剪裁,本義是縫制衣服時(shí)把衣料按照人們需要的尺寸剪斷裁開(kāi),后來(lái)有了新的含義,如園丁剪裁花木、創(chuàng)作者剪裁素材等。有的人提倡剪裁,追求“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”;有的人看重自然而然,認(rèn)為“夜來(lái)一霎清明雨,萬(wàn)卉千葩勝剪裁”。請(qǐng)以“說(shuō)剪裁”為題目,寫(xiě)一篇議論文。要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語(yǔ)言流暢,書(shū)寫(xiě)清晰。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道給材料的命題作文,題目是核心,作文只要是在“說(shuō)剪裁”就符合題意。但是,千萬(wàn)不要忽視材料,揣摩材料有助于準(zhǔn)確審題、恰切立意。材料一共只有兩句話:第一句話先說(shuō)“剪裁”的本義,再說(shuō)“剪裁”的引申義,這有助于我們準(zhǔn)確、全面地把握標(biāo)題中核心概念的含義。后一句話呈現(xiàn)“提倡剪裁”與“看重自然而然”兩種不同的認(rèn)識(shí),這有助于我們打開(kāi)思路,確定中心論點(diǎn)。兩個(gè)“有的人”所持的觀點(diǎn)是對(duì)立的,一個(gè)提倡剪裁,一個(gè)否定剪裁,從中任選其一作為中心論點(diǎn)而自圓其說(shuō)固然也行,但失之膚淺、簡(jiǎn)單。議論文是表達(dá)自我認(rèn)知的,貴在認(rèn)識(shí)深刻,思維縝密。 “剪裁,本義是縫制衣服時(shí)把衣料按照人們需要的尺寸剪斷裁開(kāi)”,這是做成衣服的前提。有成語(yǔ)曰“量體裁衣”,要縫制出自然、合體的衣服,可從三個(gè)維度思考: 第一,合目的性。是給男人做衣服還是給女人做衣服?是給老年人做衣服還是給年青人做衣服?是給高個(gè)子做衣服還是給矮個(gè)子做衣服?是給豐滿的人做衣服還是給消瘦的人做衣服?是要做襯衣還是裙子?做一個(gè)披風(fēng),剪裁簡(jiǎn)單一些;做一件旗袍,剪裁就要復(fù)雜一些……目的不同,剪裁就不同。這些因素都要考量,才能完美地達(dá)成目的。 第二,合物理性。做什么衣服要選擇合適的布料,用普通棉布做防水服顯然不合適。換句話說(shuō),不同的布料要派上合適的用途。布料如果會(huì)“縮水”,剪裁時(shí)就要適當(dāng)加大尺寸…… 第三,有創(chuàng)造性。一些服裝設(shè)計(jì)師打破常規(guī),創(chuàng)造性地使用、剪裁布料,制成驚艷世人的服裝。 由此及彼拓展思考,其他方面道理相通。可見(jiàn),簡(jiǎn)單肯定剪裁或否定剪裁都不是最好的認(rèn)知,要具體問(wèn)題具體分析。可以提煉出中心論點(diǎn):進(jìn)行適當(dāng)剪裁,追求美好結(jié)果;精心剪裁與自然而然相得益彰…… 如果學(xué)習(xí)過(guò)龔自珍《病梅館記》,可以將其化為寫(xiě)作的思想與材料:要有正確的理念、健康的審美觀,才能做出適當(dāng)?shù)募舨?/span>;以病態(tài)的觀念、畸形的審美觀為指導(dǎo),剪裁就成了摧殘、戕害。????????????????? 說(shuō)剪裁?? 北京市西城區(qū)一考生 剪裁,指根據(jù)人的目的需要,按照一定的程式標(biāo)準(zhǔn),刪減、規(guī)順、重塑一個(gè)事物:園丁為了美化將花木剪成特定的形狀,校園為了給學(xué)生除惡習(xí)、揚(yáng)善習(xí)制定一系列規(guī)則章程并要求學(xué)生依此完善調(diào)整自身行為……有人提倡剪裁,有人為了守護(hù)“質(zhì)性自然”之美而反對(duì)剪裁。我們應(yīng)如何看待?剪裁有其巨大的意義價(jià)值,為首便是刪去、棄除“野蠻生長(zhǎng)”中丑惡的那一部分,讓個(gè)體更健全,不至于傷己傷人。比如法律和各種規(guī)則紀(jì)律,是強(qiáng)有力的戒尺和剪刀,讓人們壓抑去除心中的丑惡和貪念,完成“變?yōu)槔硇詼睾偷娜恕钡纳鐣?huì)化過(guò)程,避免類(lèi)似邯鄲少年殺人慘案的悲劇。在這一剪裁過(guò)程中,統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范便是前文所言“統(tǒng)一的程式標(biāo)準(zhǔn)”,其結(jié)果是可以讓人們順暢安全地溝通相處,讓社會(huì)有序化、平穩(wěn)化,構(gòu)成一切進(jìn)一步個(gè)性化多元化發(fā)展的基礎(chǔ)保障。其實(shí)再進(jìn)一步看,剪裁不僅是刪去了丑的一部分,它更大的效果是有利于“美”的充分彰顯和表達(dá)。園丁的剪裁,讓花木更加整潔美觀,讓人們不用撥開(kāi)碎葉便可直接觀賞到花瓣光潔鮮嫩的容顏;寫(xiě)作中對(duì)冗余表達(dá)、錯(cuò)誤語(yǔ)言現(xiàn)象的剪裁,讓作者深邃的思想最大程度地明晰化外顯化,使美玉不被埋沒(méi);校規(guī)校紀(jì)、行為規(guī)范的剪裁,讓少年們有更多空間和精力施展青春個(gè)性的美好與天馬行空的智慧。剪裁,確實(shí)可以讓世界的美更一目了然地呈現(xiàn)在你我眼前。但執(zhí)有剪刀的手不可以是缺乏人性和愛(ài)的施暴者。剪裁不是粗暴的規(guī)訓(xùn)與抹殺,這是剪裁發(fā)揮上述積極作用的基本前提。好比《紅樓夢(mèng)》中,三從四德封建禮法的鋼鐵巨剪,就逼得薛寶釵這位本來(lái)天真爛漫、才華橫溢的少女抹殺自我,套入舊社會(huì)為女性制定的模具,這是剪裁導(dǎo)致鮮花凋零的慘案;園丁剪裁花木時(shí)理應(yīng)考慮到植物自然的生長(zhǎng)規(guī)律,掌握權(quán)力和話語(yǔ)權(quán)的一方在制定規(guī)范與邊界時(shí)應(yīng)給人的自然本性、美和善、創(chuàng)造力和想象力留有足夠大的空間,我們的世界才不至于淪落為千篇一律的、專(zhuān)制的黑色空殼,人才可以“自由而全面地發(fā)展”。在現(xiàn)實(shí)生活中,正確認(rèn)識(shí)“剪裁”對(duì)學(xué)校教育工作者有格外重要的啟示意義。不少河北高中生在互聯(lián)網(wǎng)上“吐槽”學(xué)校要求女生統(tǒng)一剪齊耳短發(fā)、男生統(tǒng)一留板寸,看似戲謔的“自嘲”下,是多少青春的自卑和缺憾。在愛(ài)美、追求個(gè)性的年紀(jì),留長(zhǎng)發(fā)有錯(cuò)嗎?不對(duì)一個(gè)小小的發(fā)型進(jìn)行如此軍事化的“剪裁”,難道就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生品性產(chǎn)生什么彌補(bǔ)不了的打擊嗎?這是校方應(yīng)嚴(yán)肅思考的。因?yàn)榭此茻o(wú)足輕重的對(duì)學(xué)生發(fā)型的剪裁背后,涉及到美育、公權(quán)與個(gè)體權(quán)利、教育風(fēng)氣等諸多社會(huì)議題。剪裁的本質(zhì),不應(yīng)是主體對(duì)客體單向度的規(guī)訓(xùn)塑形,而是在充分尊重客觀規(guī)律的前提下,以美為標(biāo)尺,雙方自由充分表達(dá)意志后達(dá)成一致的雙向奔赴。既要“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”,也要“萬(wàn)卉千葩勝剪裁”,剪出干凈和融洽,裁出多元和美好。【點(diǎn)評(píng)】作者對(duì)“剪裁”有精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí),作文開(kāi)篇定義中緊緊抓住了“剪裁”的兩個(gè)要素進(jìn)行闡釋?zhuān)阂皇羌舨檬莿h減、規(guī)順、重塑事物,二是剪裁要根據(jù)人的目的需要,按照一定的程式標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。之后行文從兩個(gè)層面論證剪裁的意義價(jià)值,并在價(jià)值思考的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析剪裁產(chǎn)生積極作用的條件是愛(ài)和人性,使文章的思維深度再上一層。文章最后聚焦于實(shí)際現(xiàn)象,提出學(xué)校教育剪裁不應(yīng)是“主體對(duì)客體單向度的規(guī)訓(xùn)塑形”,彰顯有針對(duì)性的實(shí)效思考。全文邏輯縝密,思考深入,論證充分。
|