人貴有自知之明。

對(duì)于普通人來說，最重要的品質(zhì)，莫過于知道自己的斤兩，明白自己該做什么，不該做什么。在適度的范圍內(nèi)，去過好這一生。

之所以強(qiáng)調(diào)“適度”，就是因?yàn)楹芏嗳硕疾贿m度，甚至有點(diǎn)過度了。

比如說，只是工薪階層的普通人，卻妄想開豪車、住別墅、成為大老板。越是妄想，越是有點(diǎn)異想天開，也就越是折煞了自己。

所謂“心比天高，命比紙薄”就是這個(gè)道理。人心比天還要高，命卻比紙還要薄。如此， 豈不是被欲望反噬了嗎？

普通人這一生，最忌諱“強(qiáng)求”這四樣?xùn)|西，終究會(huì)害了你。

一、求多。

老子在《道德經(jīng)》中寫道：“金玉滿堂，莫之能守?！?/span>

金子銀子塞滿了整間屋子，那你肯定守不住這些金子銀子。因?yàn)檫^量的金子銀子，已經(jīng)超出你的能力范圍。

一個(gè)人的生命承受能力，其實(shí)是有限度的。就跟河道一樣，水流太少，就會(huì)干涸；水流太多，就會(huì)漲滿溢出。

太少，不好，因?yàn)樗魃俚揭欢ǖ某潭?，河道就?huì)徹底消失。而太多，也不好，因?yàn)樗鞫嗟揭欢ǖ某潭?，就?huì)淹沒、摧毀一切。

人生也是如此。錢財(cái)太少，不好，因?yàn)闆]有錢來滿足自己的生活需要。錢財(cái)太多，也不好。首先，未必賺得到；其次，哪怕賺得到，也未必守得住。

錢多錢少，夠用就好。福氣也是如此。不需要刻意奢求福報(bào)滿滿。只需要吃得飽，穿得暖，睡得香，勝卻人間無數(shù)。

二、求滿。

晚清四大名臣之一的曾國藩，給自己的書房取名為“求闕廳”。

所謂求闕，意思是，求缺憾，而不求滿足?！瓣I”就是缺陷的意思。對(duì)此，很多人都不理解，為什么曾國藩不求滿，而求缺呢？

很簡單。月亮還沒有盈滿的時(shí)候，是最漂亮的，月亮一旦盈滿，就離月虧不遠(yuǎn)了?；▋哼€沒有盛開的時(shí)候，是最嬌艷欲滴的，花兒一旦盛開，就離凋零不遠(yuǎn)了。

看看“春夏秋冬”就懂了。春天，并沒有盛開，只是萌芽，稍有缺憾，所以春天是最為充滿希望的。人們對(duì)于春天，就只有萬物復(fù)蘇的贊嘆。

夏天，已然完全盛開，沒過多久，凋零的秋天就會(huì)降臨。哪怕是萬物寂滅的冬天，也都隨之而來。人們對(duì)于夏天，頗有“酷暑難耐”的抱怨。

人生，不需要求滿。因?yàn)槿松坏┩耆珴M足，就離歸去不遠(yuǎn)了。為什么佛家說“圓寂”？達(dá)到了“滿”的程度，就會(huì)圓寂。（圓滿寂滅）

三、求欲望。

丘處機(jī)有言：

“衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富，韓信空成十面謀?；淙胡L帶恨，菊開九月雁含愁。山林多少幽閑趣，何必榮封萬戶侯? ”

人吶，衣食無虧，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。人生在世，不過是小蟲子罷了，沒有什么大不了的。沒必要奢求太多。

晉朝首富石崇，無法享受千年的富貴，僅僅一場八王之亂，他就全族死光了。什么財(cái)富、地位，根本就守不住。

兵仙韓信，以卓越的軍事才華，幫劉邦平定了天下。隨著天下被平定，韓信也就被劉邦夫婦“狡兔死，走狗烹”了。

做人的欲望，適可而止就行了。有錢人，沒有石崇厲害；有本事的人，沒有韓信厲害。連他們都會(huì)被欲望吞噬，又何談是普通人呢？

知足常樂，乃普通人長久而活的第一要義。

四、求完美。

有道是“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。”

人心，始終是不會(huì)滿足的。得到了1，就會(huì)想得到2，進(jìn)而想得到3......如此下去，哪怕是成為世界首富，也不會(huì)滿足。

不滿足的根源，究竟是什么？根源就是，人心奢求完美。

就拿婚姻來說，非要找一個(gè)有錢、有顏、有身材、有能力、有前途、有背景、有事業(yè)的對(duì)象。如此，肯定是事與愿違，找不到。

所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。連上天都不是完美的，更別說是普通人的一生了。普通人的一生，只會(huì)是曲折、無奈、力不從心，甚至是處處碰壁。

很多人會(huì)說，難道就不能有完美的夢想嗎？

可以有完美的夢想，但不能當(dāng)真。畢竟，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。

文/舒山有鹿