比貧窮更可怕的是什么呢？

有人說是看不到希望；也有人說是窮人思維；還有人說是內(nèi)耗型家人、低層次的聰明等。

顏之推認(rèn)為，比貧窮更可怕的，是對貧窮的錯誤認(rèn)識。他在《顏氏家訓(xùn)》中向后世子孫說了這樣一件事：

顏之推先后經(jīng)歷了梁、西魏、北齊、北周和隋五個朝代，仕途坎坷，多次遭遇戰(zhàn)亂和政治變故。

在北齊被北周滅亡之后，顏之推被遷送進(jìn)關(guān)中。

他的大兒子顏思魯曾對他說：“您現(xiàn)在在朝廷上已經(jīng)沒有祿位了，家里面也沒有積財，我應(yīng)該出去打工掙錢來奉養(yǎng)二老啊！但是您卻堅持讓我讀書學(xué)習(xí)，在經(jīng)史上用苦功夫，您這樣要求，讓我這個當(dāng)兒子的情何以堪??？”

顏之推教訓(xùn)他說：“你不要被當(dāng)下的生活現(xiàn)狀誤導(dǎo)了你對貧窮的認(rèn)識。真正的貧窮不是當(dāng)下的缺衣少食，而是沒有直面未來的本事和機(jī)會。做兒子的應(yīng)當(dāng)以孝養(yǎng)為心，既要能養(yǎng)活得了自己，也要能讓家人生活得更好；做父親的則應(yīng)當(dāng)以學(xué)為教，讓孩子具備立身處世、養(yǎng)家糊口的能力和本事。如果叫你放棄學(xué)業(yè)而一意求財，靠苦力暫時讓我衣食豐足，你將來怎么辦？一輩子這樣下去嗎？這樣的話，我吃再好的美食怎能覺得甘美、穿再華麗的衣服又怎么能感到暖和呢？如果你能夠傳承先人的遺志，做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人，那我即使吃糠咽菜、穿粗布衣服，我也很愿意、很自豪??！”

由此可以看出，顏之推認(rèn)為的貧窮，不只是物質(zhì)上的匱乏，還包括精神上的空虛；造成貧窮的原因，不完全是因?yàn)閭€人的懶惰、無能，還可能是因?yàn)樯鐣h(huán)境不佳、沒有良好的發(fā)展機(jī)遇。

顏之推認(rèn)為，脫貧不僅要解決經(jīng)濟(jì)問題、增加收入，還要注重提升“窮人”的能力和素質(zhì)，幫助他們樹立正確的價值觀和生活態(tài)度，增強(qiáng)他們應(yīng)對風(fēng)險和挑戰(zhàn)的能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只要有能力、有目標(biāo)就有希望，一切就皆有可能！

或許，這也正是美國洛克菲勒提出的“即使身無分文，也能通過思維重建財富”的生動注解。

李嘉誠，亞洲首富，據(jù)說他在早期要求兒子擠電車上學(xué)、勤工儉學(xué)，甚至拒絕給他們安排工作，迫使他們白手起家。

與之形成鮮明對比的是西安交大畢業(yè)生啃老十年、復(fù)旦教授之子 “人生圓滿到想死”。

無數(shù)案例反復(fù)證實(shí)，真正的貧窮不是物質(zhì)的匱乏，而是內(nèi)心的空虛，比貧窮更可怕的，是對貧窮的錯誤認(rèn)識。

當(dāng)教育被物質(zhì)綁架、用財富來衡量，就成了顏之推所說的“棄學(xué)徇財”，那么，物質(zhì)上的豐衣足食，又怎么能讓祖輩食之得甘、衣之得暖呢？