我們都很熟悉小說《三國演義》中“草船借箭”的經(jīng)典場景。當(dāng)濃霧鎖江、殺聲震天、箭如雨下之際，故事中的三位主人公，諸葛亮、周瑜和曹軍指揮官分別向世人展現(xiàn)出三種不同的思維模式。這則故事不僅僅是一場冷兵器時代斗智斗勇的高潮大戲，也是一場非常精彩的思維方式大博弈。

雖說“借”箭的是孔明，“送”箭的是曹操，但關(guān)鍵人物卻在周瑜身上。周大都督忌憚身邊這位“多智近妖”的諸葛亮，就以借限期造箭的由頭激他立下“軍令狀”。周瑜認(rèn)為幾天內(nèi)造出十萬支箭絕無可能，所以諸葛亮死定了，這才引出后面的“草船借箭”。

在周瑜的邏輯中，軍令狀就是取諸葛亮性命的鎖鏈，其思維過程就是一道直白的數(shù)學(xué)公式，箭矢數(shù)量（十萬）÷制造時間（三日）＝不可能完成的任務(wù)。這種基于簡單邏輯的直線式推演，就是我們熟知的線性思維，也就是把一切問題都分割為孤立的變量，然后用因果關(guān)系推導(dǎo)簡單結(jié)果。這種思維的缺陷在于，忽視了“借”這個變量的存在。

大霧鎖江之夜，曹軍指揮官的反應(yīng)則暴露出比周瑜更直白的應(yīng)激思維模式。當(dāng)戰(zhàn)鼓聲穿透江霧，曹軍的反應(yīng)就是條令化的反射典范：聽覺刺激（戰(zhàn)鼓）→視覺遮蔽（濃霧）→戰(zhàn)術(shù)選擇（箭雨覆蓋）。這種“刺激—反應(yīng)”式的神經(jīng)回路，與一般情況下動物遭遇威脅時的戰(zhàn)斗/逃跑本能高度完全同質(zhì)化。與之類似的有遭遇股價暴跌的散戶盲目拋售，或在網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)中急于站隊(duì)的網(wǎng)民，這種思維模式的優(yōu)勢在于效率高反應(yīng)快，缺點(diǎn)也顯而易見，極易出現(xiàn)誤判。

于是“借箭”的全過程就讓人不得不佩服諸葛軍師的能力。他既可以精準(zhǔn)預(yù)測大霧的降臨時間，也能精準(zhǔn)把握曹操水軍面對疑兵之計的全部反應(yīng)過程，還能精準(zhǔn)推算二十條小船扎滿草人的最大受箭量，最終凱旋而歸，讓周都督大跌眼鏡。

諸葛亮的破局之道，實(shí)質(zhì)上就是我們應(yīng)當(dāng)大力提倡的系統(tǒng)思維。

在“草船借箭”這場大戲中，諸葛亮的思維模型至少包含了五個維度：天文（預(yù)測大霧周期）、地理（計算航線距離）、物理（估算船只載重）、心理（揣度曹操性格）、政治（維系聯(lián)盟平衡）。

可見諸葛亮早在立“軍令狀”前就已經(jīng)觀測到大霧鎖江的時間，因此才敢于跟周都督叫板，更因?yàn)榱私獠苘姷姆磻?yīng)特征，才敢于親自前去試探。更重要的，他是站在全局角度思考問題，知道唯有闖過這一關(guān)才能懾服周瑜穩(wěn)固聯(lián)盟。可見“草船借箭”是諸葛亮早就設(shè)計好的一環(huán)。相較簡單思維，復(fù)雜思維目標(biāo)更清晰更有邏輯性，方法也富有系統(tǒng)性，善于開展全局思考，避免了意氣用事。

諸葛亮這種多維度認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的搭建，與現(xiàn)代系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)的“整體大于部分之和”不謀而合。現(xiàn)代控制論的創(chuàng)始人維納說過，“信息本質(zhì)上是負(fù)熵的體現(xiàn)。”對應(yīng)這句抽象高深的總結(jié)，諸葛亮就做到了對復(fù)雜信息熵的降維處理，從而把復(fù)雜的戰(zhàn)場要素轉(zhuǎn)化成了決策參數(shù)。

對比線性思維和應(yīng)激思維，系統(tǒng)思維的強(qiáng)大實(shí)用可見一斑。

系統(tǒng)思維的強(qiáng)大不僅體現(xiàn)在小說里，現(xiàn)實(shí)生活中也隨處可見。上世紀(jì)八十年代，四川榨菜因?yàn)橛昧峡季孔龉ぞ?xì)馳名天下，但制作榨菜的小作坊都用半人高的大壇子裝榨菜，整船整船運(yùn)到省外，以極低價格賣給經(jīng)銷商。經(jīng)銷商把大壇中的榨菜裝進(jìn)小壇賣給候在港口的出口商，獲利翻倍。出口商將小壇榨菜分裝成若干袋，賣給日本商人，獲利再次翻倍。而日本商人則把袋中榨菜分裝成精致的小號包裝袋分銷到全國各大賣場，獲利又一次翻倍。

在這個事例中，小作坊使用的同樣是簡單思維。遵循“一手交錢一手交貨”的慣例，即便利潤微薄也無能為力。各級經(jīng)銷商乃至日本商人則是復(fù)雜思維，不僅意識到榨菜的物美價廉，更考慮到運(yùn)輸、包裝營銷乃至家庭主婦的消費(fèi)心理。這件事的嚴(yán)重后果是，四川榨菜成了當(dāng)時國際馳名的日本食品，聲譽(yù)和市場都被日本商家占領(lǐng)。

說完“草船借箭”和四川榨菜的故事，簡單思維的可怕也就暴露無遺。一是眼界低，只看到了眼前的那一點(diǎn)點(diǎn)利益，只知道墨守慣例；二是掌握的信息少，因?yàn)樾畔⑸偎耘袛噙^程簡單，很容易被競爭對手反制；三是反應(yīng)簡單，凡事習(xí)慣孤立地觀察思考，很難將不同事件聯(lián)系起來思考反饋，結(jié)果就是身處局中“不識廬山真面目”；四是易吃虧，一個思考簡單、做事莽撞、凡事喜歡撞大運(yùn)采取應(yīng)激策略的人，又豈能在競爭中占據(jù)上風(fēng)？

簡單思維可以算作一種認(rèn)知障礙，受限于知識體系、人生閱歷和道德情操的有限，表現(xiàn)為動物界的應(yīng)激型、直線型認(rèn)知，這就與人類進(jìn)化到二十一世紀(jì)所必須具備的素質(zhì)呈現(xiàn)出差距。所以，我們要極力培養(yǎng)出自己的系統(tǒng)思維，并靈活運(yùn)用。

系統(tǒng)思維從哪兒來？一是學(xué)習(xí)，二是思考，三是實(shí)踐?！白x萬卷書、行萬里路”很重要，有助于感受世界的整體性，感知萬事萬物的內(nèi)在聯(lián)系，掌握與時俱進(jìn)的辯證思維，懂得利用動態(tài)的、科學(xué)的、完善的視角體會世界。這樣的人，才能做到立足高遠(yuǎn)、進(jìn)退有據(jù)、有理有節(jié)，才會來日方長。

這里不妨舉個例子。晶體管的發(fā)明者肖克利歷經(jīng)多年研究，最后的成就卻止步于半導(dǎo)體材料的物理特性，而在他的研究基礎(chǔ)上，諾依曼架構(gòu)的提出者卻最終打開了信息時代的大門。這就是系統(tǒng)思維的有效運(yùn)用。簡單思維局限于在實(shí)驗(yàn)室里制造出優(yōu)質(zhì)元件，而后者卻能在認(rèn)知維度上重構(gòu)人類文明。這就像曹軍“貢獻(xiàn)”的十萬箭矢和周瑜“收獲”的十萬軍械，本質(zhì)上都是簡單維度的戰(zhàn)術(shù)交換成果，而諸葛亮從中獲取的戰(zhàn)略主動權(quán)，才是多維博弈中產(chǎn)生的最珍貴的系統(tǒng)涌現(xiàn)。

在科幻小說《三體》中，太空軍軍官章北海的父親臨終前留給立志到未來抵御外星入侵的兒子三個字，“要多想！”這寓意就體現(xiàn)在系統(tǒng)思維的重要作用上。當(dāng)三體星系的危機(jī)如濃霧般籠罩地球時，章北海沒有陷入"逃亡主義"與"抵抗主義"的二元對立，而是構(gòu)建起包含星艦設(shè)計、資源儲備、文明延續(xù)的多維生存模型。這種思維范式與諸葛亮借箭時的系統(tǒng)謀劃遙相呼應(yīng)，共同印證著人類突破認(rèn)知疆界的永恒命題。

真正的智慧從不在確定性中固步自封，而在不確定性的迷霧里尋找破界重生的可能。一定要多想，一定要形成自己的系統(tǒng)思維、高級思維。

歷史推薦

每周一至周五晚20:00，咱們在“銘語銘言”不見不散。