諸位老師，尋龍點(diǎn)穴教材可以根據(jù)本文增刪修改，零活運(yùn)用。有個別錯別字，請自行修改。

一、尋龍

什么叫龍?山脈的統(tǒng)稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山?，F(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們?nèi)垼谝徊?。一超登上太祖山，然后?jīng)過少祖山。父母山看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經(jīng)過反復(fù)開帳，穿帳過峽。束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍。

一、太祖山

太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地(中國龍的太祖山，就是昆侖山)。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄。如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有云霧紫爭潦繞，山青水秀，甚至秀麗壯觀。有龍樓、風(fēng)閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣，使人心曠神怡。

尋太祖山的目的是：1、尋祖認(rèn)宗：2、看太祖山這貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應(yīng)。但是我們應(yīng)該明白，祖山好，不等于龍就好，有好的祖山結(jié)小地的，山有祖山低矮而頓起星峰結(jié)大地的，當(dāng)然太祖的美惡也有遺傳的。

二、少祖山

現(xiàn)在我們從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經(jīng)過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動。有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變?nèi)f化的形狀，一言難盡。不過二、三節(jié)處，忽然突起高大山巒，此止就是所謂的少祖山。

三、父母山

我們從太祖山乘風(fēng)而下，長驅(qū)直池，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中。這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面。則玄武頂為孕，

結(jié)穴處為育。

以上是講龍的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脈傳承的關(guān)系。古人言：“胎息孕育．變化無窮”。“萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng)”請大家深刻理解此函義。

四、龍的出身

龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善良之分，奸邪者禍國秧民，正直善良者，天下受其福。

善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現(xiàn)，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進(jìn)，忘我追求。

兇惡龍的特征巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，滿身尖刺，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。

貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨(dú)，給人的感覺是心恢意冷，渙散，沒有希望。

五、龍的剝換

剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精氣在寅變。玄妙之間，即是吉兇禍福．應(yīng)驗(yàn)之機(jī)，楊公說：“一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起，剝換如人換好裝，如蟬退殼，蠶脫眶，或從粗大落細(xì)小，或從高峰下平洋?！?/span>

剝換之法有以下三種：

1、以五行說：(1)陽資陰育，即陽(金木火)剝變(水土)；(2)陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金木火)。

2、以山體說：(1)退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星；(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；(3)從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同：豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。(1)貧、巨、武、輔、弼為吉星；(2)文、廉、祿、破四星為兇。

六、開帳

帳：比喻，現(xiàn)在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之·，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木腦為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。搜訂閱號中國風(fēng)水研究會，看更多專業(yè)精彩。

還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn)，環(huán)抱有情，開帳的種類有如下幾種：十字帳彤、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

七、過峽

峽，好象人的喉嚨，是致命的地力．是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師對辯認(rèn)過峽非常重視。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，．水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰。避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正遇者，則穴亦側(cè)出面正倒。

3、透頂出脈煮?則穴居腳下，腳F出脈者，則穴居頂上。

4、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)水邊。

5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)淺其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。

6、譬中左砂短，則穴前左砂必先到峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽短峽、闊峽，等等，由于篇幅有限，不能一一列舉，其它風(fēng)水書有詳解。

八、龍的入首

看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠(yuǎn)的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從人首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或者至少祖山這段距離最重要，好龍訣定于近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。

來龍入首。有遠(yuǎn)龍來得不好，將要入首近穴時剝變?yōu)楹谬?，是吉地，但年代久了，行到跌斷后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來得好，在入首近穴時變壞為不吉，主兇，不可下葬。

現(xiàn)將五種常見龍入首格式告訴大家，日后在操作中，注意詳細(xì)觀察審定。造福大眾。

1、直龍入首格，此格最吉，龍從后人首。頂對來脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯，為唇。

2、橫龍入首格，龍從橫邊來；橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不宜元辰直長。

3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢高而昂，“故日”飛龍，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕，’主要是來水不聚，必有交牙關(guān)鎖為吉。

4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍，必須要平地有凹。或開口，水勢環(huán)繞，方為真結(jié)。

5、回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云“宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢”。他有人回龍，小回龍，及盤龍穴等格。

九、入首龍的貴賤(楊公秘訣)

亥龍受穴位到三公，壽先翁。

壬癸龍?zhí)燧o，出武將家庭富足。

子龍高起坎氣清，定出察生六拾人。

丑無平行真兼艮，男女多應(yīng)家豐享。

艮龍?zhí)斓撔⒘x門，局備財豐爵五號。

甲寅行龍若受穴，痼疾乞殘癆療折。

卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀日華。

乙龍才星栽接木，難免招養(yǎng)螟蛉續(xù)。

辰山夭亡賊送幾，局羨漸窩人丁稀。

巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余。

巳龍?zhí)熵斬S財帛，但主假貴人英杰。

丙主優(yōu)游財有余，局羨清貴著名譽(yù)。

午無懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。

丁龍南棱人壽巧，不染未氣榮華早。

未挨丁行且向艮，穴挨左位人顯貴。

坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。

申龍穴坐庚金星。微挨老陰財丁盛。

庚龍地祿主威風(fēng)，局備將軍膽氣雄，

酉龍清香少微坦，文章科茅點(diǎn)州縣。

辛為天節(jié)主忠孝，不染戌氣登科甲。

戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。

干龍鰥寡少育生，局美染異以名成。

亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。

亥干平分是行龍，干亥中抽須裁酌。

亥多干少堪扦葬，干多亥少不可作。

干亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。

本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。

艮龍落丑半主吉，艮抽寅頂瘋育疾。

午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷。

丁雜午未家陵瘦，真龍富貴隨偽來。

真落真脈為速達(dá)，但恐情上有興衰。

審龍真為定主穴，收放乘氣有真機(jī)。

若能曉得天機(jī)秘，及與仙師輩同列。

十、星體的識別

星體的識別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門知識，是風(fēng)水學(xué)中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，凝、碎、欹、弱、骨露者兇。

1、五星，即用金、水、水、火、土五行把山峰進(jìn)行分類。

(1)金星形：頭園，．：足澗，形園，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。

(2)木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形差別，是文星”。

(3)土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“上如櫥柜或覆盤，是財星?！?/span>

(4)水星形：頭平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水似蛇形腰帶同，是秀星”。

(5)火星形：頭尖而足闊，形尖，歌日：“火星菱角犁頭鐵。是武星，也兼文星”。

2、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。微信公眾號：中國風(fēng)水研究會。

(1)貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍初生”。

(2)巨門星：正土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風(fēng)列”。

(3)祿存星：土；金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節(jié)”。

（4)文曲星：水星。形如匹練。生蛇，“多為遇脈之星”。

(5)廉貞星：數(shù)火星連座。頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。

(6)武曲星：正金星。頭園足闊，“武曲饅頭園更曲”。

(7)破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相連，手腳飛揚(yáng)，“破軍破傘拍板同”。

(8)左輔星：是眠體作護(hù)之星，與武曲星類似，但較低矮，“左輔模頭無別法”。

(9)右弼星：為陷曜，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。

星體中還有天機(jī)九星，天府星其它星體和星體九變等內(nèi)容，在現(xiàn)代風(fēng)水中很少用到，所以不作介紹。

十一、龍的氣勢與格局

(一)龍勢

即龍的氣勢氣派，有力與乖力之分，有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退、病、福、殺比較常見的十一種。

1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍。生動活潑，草木茂盛，前迎后送層層護(hù)衛(wèi)，引人人勝，這種龍結(jié)穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。

2、死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化粗頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣．屬兇，有穴也是假的，主窮苦下賤。

3、強(qiáng)龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾，有翻江倒海之勢．給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。

4、弱龍：星峰骨瘦。枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，婪縮不振，給人的感覺是，散慢，泄氣，這種龍結(jié)穴，主孤貧伶仃疾苦。

5、順龍：星峰順出。枝腳順布，行度團(tuán)聚，遵卑有次，送從超前左右環(huán)抱，有情，給人有一種順達(dá)美好，自然的感覺：此龍結(jié)穴，主富貴綿遠(yuǎn)。百子千孫。孝順和睦，多福多壽。

6、逆龍：星峰側(cè)立，枝腳逆行，乖戾反復(fù)無常忘前忽后，行度不隨，此龍結(jié)穴最兇，主出悍逆強(qiáng)盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。

7、進(jìn)龍：星峰迭次威嚴(yán)。枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節(jié)節(jié)高蓋，精神振奮，如飛風(fēng)戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發(fā)福悠久，給人的感覺美滿．秀麗，催人奮進(jìn)給人以力量。

8、退龍：星峰混亂無次．行度后退，消條，龍低穴高，如上險灘，從高失下，此龍最兇，主一發(fā)即敗退，給人的感覺．有氣無力，不思上進(jìn)，懶惰，草木不鮮調(diào)零。

9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護(hù)送多，前后左右依戀不合，枝腳不大，而帶倉帶庫，如有福之人得前人之陰德，主發(fā)福悠久，富貴康寧。

10、病龍：病龍的體態(tài)雖美，但美中不足，察氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節(jié)活躍一節(jié)死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。

11、殺龍：龍身帶殺未經(jīng)脫卸，自離祖以來，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，很強(qiáng)，嗜殺誅，慘滅之應(yīng)。

(二)龍的格局

我們認(rèn)積了龍勢已知龍的生死，吉兇，有力與無力，對穴的影響已經(jīng)知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點(diǎn)之一。

因?yàn)辇埖母窬址N類很多，如大覆鐘，云中金，大覆壘，小金星，風(fēng)帶龍，高金云兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圓，因篇幅有限，在這里不能列舉，請大家參看“天機(jī)會元”便一目了然了。

十二、龍法十要

龍法十要，是風(fēng)水學(xué)的精髓。是學(xué)地理的人少下可少的，也是很多人不懂的，從古到今學(xué)得這秘籍的人很少，都是有緣之人所得的先賢說：“點(diǎn)穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真能秘列得脈；乘氣，識意，．就會緩氣鐘靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，準(zhǔn)大地必大發(fā)，小地必小發(fā)，這是百葬百驗(yàn)之秘訣，如果不應(yīng)驗(yàn)，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災(zāi)．陰殺致兇，即使收得山。出得殺也無用，大地必大兇，小地必小兇。為什么會有兇呢，就是不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大兇，珠寶和火坑，差在毫厘啊!

以上所講的這三條，很多人是第一次所說的，現(xiàn)在公開給太家，希望大家好好珍惜，愛護(hù)，把易學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

(二)要得龍脈

站在穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始。沿著一斜坡，如絲如帶。若隱若現(xiàn)，一起一伏，如靈蛇過水．注入穴中，要細(xì)心體會，此脈要細(xì)軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直者錯，大家注意穴頂不是山玩脈在山頂，叫貫頂，極兇。

(二)要乘龍氣

上面我們講了要得脈，現(xiàn)在講乘龍氣，要記住，氣隨脈走，走到一定的地方停止結(jié)穴，關(guān)鍵是怎樣識別龍氣融神物征。龍氣融結(jié)時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下有時象荷葉上的露珠，稍起園輪，我們要千萬要記住，“稍起”高出“凹下”等這些特征卻是生氣融結(jié)的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現(xiàn)精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊墳有此則氣到，無此則假。

(三)要識龍意

龍意，好象人意一樣，比喻“我想留一個朋友住幾天，必須具備住宿等條件”，所以要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風(fēng)聚氣山環(huán)水抱，層層護(hù)立，關(guān)鎖的地方。所以風(fēng)藏了龍意棲，水交了龍意上，逢陽龍龍急生，有氣了，因此前后左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風(fēng)聚之巢，而龍氣住了，此意真了。其它地理書是不講龍意和性情的，你們以后看地，一定要注寺，留住龍意，意真方能發(fā)福，其它都是假的。

(四)要審龍變

高山深落平源。高變低，平地忽起突泡，低變高，老干抽出嫩枝，老變少嫩脈度過美峰，少變老，窩中生乳，乳內(nèi)開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，偏落實(shí)變虛，局結(jié)中正脈在腦，角穿來，斜變正，右肥中取瘦。緩處取緊，饑內(nèi)含飽，靜中有動，意熊百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外剛?cè)嵯酀?jì)，大凡看地見此才是陰陽媾精，會合方能發(fā)福，無此則假。

(五)要知龍勢

生、強(qiáng)、順、旺、平、伏，此勢之龍吉，死、弱、退；衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，凡是尋龍一定要首先了解龍勢之吉、兇；才能翔斷真假，才能硅定取會，龍勢已在龍的氣勢與格局一節(jié)中有詳細(xì)論述，、在這翟不必再述。

(六)要看龍星

有些龍結(jié)局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮(zhèn)戶，羅星收堂，等好星護(hù)衛(wèi)，但為什么會出現(xiàn)“一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”的結(jié)局呢，龍星還有金、木、水、火、土星，有權(quán)星、尊星、講星；還有九腦芙蓉，五腦梅花三臺品字，仙橋大帳，櫥柜倉庫，龍樓風(fēng)閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會兇敗呢，有些龍無此星而偏結(jié)大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這里講看龍星。主要是指龍來結(jié)穴之星，這才是自己受用的最要細(xì)心的觀察，看明白正在結(jié)穴之星，是直木星，圓金，力土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結(jié)穴之星，是坐，是立，還是低，還有側(cè)立；側(cè)坐，側(cè)眠，等勢?；蛘呒嫒w，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以后再立、坐、眠，等勢的方法，定穴才是有吉無兇的。

(七)要察龍咽

龍咽，就是柬氣的地方，好似鼓風(fēng)箱一樣，一呼一吸，統(tǒng)領(lǐng)山川，穴位一定要接住。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷，宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂，宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針斗斧，前回結(jié)，后順結(jié)，要串緊此穴，如后定法，請參看如下19種方法。

1、中正，則知人首處，穴亦中正：2、咽斜，入首處；穴亦欹斜；3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝：4、咽角閃，入首角少，而穴傍?。?、咽緩長，人首必緩長，而穴居頂；6、咽短聚，入首必短緊，而穴在近；7、咽低平，行縮，則知人首平和，穴宜高升；8、咽流寇注下，人首定卓立，穴宜下墜底；9、咽土穴亦土：10、咽石穴亦石、11、束咽陰威大，則知變陽結(jié)穴；12、咽陽盛大亦變陰結(jié)穴；13、咽過飽雄，則求蕩開，以消真氣；14、咽其殺強(qiáng)，則喜多劫，以分其威：15、束咽處，四山顧戀，穴可截關(guān)而斬之；16、脈絡(luò)數(shù)彎，穴在曲抱而緩之處；17、狹小而氣歙，入首必穴陽：18、闊大而氣散，入首必穴陰。

總的說來，生氣則結(jié)，死氣則散，逢結(jié)而弱，則入首處形狀丑惡氣絕。所以知道束咽之法，就可以預(yù)見結(jié)穴之解了。

二、點(diǎn)穴

劉伯溫在點(diǎn)葬鞭山后感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦”?！叭陮垼挈c(diǎn)穴，一年學(xué)得尋龍，十年學(xué)不得點(diǎn)穴”?？上攵?，點(diǎn)穴功夫是整個風(fēng)水學(xué)之精華；也是最困難，最核心的科目；也是巒頭功夫最后驗(yàn)收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山頭。細(xì)心觀察穴場形勢，忠于和酷愛風(fēng)水這門易學(xué)，點(diǎn)穴的功夫是可以掌握的，只要我們有決心……?！拔覑矍嗌侥陱?fù)年，青山感動獻(xiàn)真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負(fù)有心人”。

一、定穴法

點(diǎn)穴包括兩大部份，一是眾場，二是穴位。“穴”古意為土室，是人類防風(fēng)避雨的地方，所以點(diǎn)穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。

(一)穴場

穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護(hù)層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構(gòu)成穴場必須具備以下條件：

1、來龍要生動，活潑；

2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)

3、穴星要完美，秀麗；

4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環(huán)。如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的，“生下若無真氣脈，面前空有萬重山”。

5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護(hù)衛(wèi)，層層關(guān)鎖，藏風(fēng)聚氣，固若金湯，古人叫回答，A初落山祖近山來，局勢必須寬：B腰落余枝作城郭，吉?dú)忪核共?，C分落后龍擘脈去，貫穿還可取，D未落為大盡龍，氣勢最豪雄，亦即是初落居穴位的后面，環(huán)抱穴位，未落位于穴位前面(龍虎砂外)，分落位于穴位左右，山近祖山落脈。環(huán)抱穴位，腰落環(huán)抱在末落的外圍，還有妙好四勢：(1)詳前觀后，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護(hù)衛(wèi)，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點(diǎn)存頂部(怪穴除外)。

(二)穴位

1、太極定穴

站在這條斜線的外圍看，發(fā)現(xiàn)有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛：粗看有形，細(xì)看無影，遠(yuǎn)看似有近看似玉，側(cè)看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中問流去，叫做合口，而且臺口一般列正穴位的中線。

(2)太極動而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，開瑩時時宜淺不宜深。

(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。

2、兩儀定穴

兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍陽陰陽，穴有穴的陰陽。

兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點(diǎn)上，才為正確，偏左偏右，都不皚汜生。

3、三勢定穴

三勢就是根據(jù)人的立、坐、唾三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之后，穴星高大時，就特．別注意，觀察穴星的形態(tài)，是站，是坐，還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。

立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結(jié)脈穴，生暈在高處，這nq做“天穴”穴結(jié)在山巔硬之仰而，立穴的地方一疋要平坦，才正確。

坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結(jié)穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結(jié)在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應(yīng)在傍邊尋找。穴點(diǎn)高了傷龍，點(diǎn)的太低傷穴。

眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結(jié)穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結(jié)在山腳附近，來脈峻急時穴結(jié)在乳頭。以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；

(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時天穴如乘風(fēng)而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。

(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。

(3)人穴避風(fēng)而上，來脈宜不急不緩。

另外還有這樣的說法：

天穴：如人之心窩，多結(jié)立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。

人穴：如人的肚臍多結(jié)坐體，如人尹手氣坐，兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。

地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結(jié)眠體，如人垂手仰臥，兩掌曲凹。必下抱其人道。

4、三停定穴

三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結(jié)合附近左右的山峙和案臺，取諸山相稱，來避兇殺合法度。若左右山峰低，朝案也低就應(yīng)點(diǎn)地穴，如點(diǎn)天穴，人穴，則把意右山和案臺踏在腳下，便會出現(xiàn)財山不上手，定主破財，資財耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風(fēng)吹射，主子孫孤寡。

若附近周圍的山高，案山也高，雖尋高處平坦開闊處點(diǎn)天穴，如果點(diǎn)人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點(diǎn)地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財產(chǎn)敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財?shù)摰绞郑∝攦赏?/span>

另外三停定穴，還要注意如下幾點(diǎn)：

(1)不能舍近就遠(yuǎn)，。不能貪遠(yuǎn)秀而誤點(diǎn)天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財產(chǎn)及離鄉(xiāng)敗絕。

(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。

(3)天穴登風(fēng)而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風(fēng)而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低來勢猛。

(4)要有窩凹平坦；天、少、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。

(5)三停點(diǎn)穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風(fēng)，代莫失脈，高則傷龍，低則傷穴，高則犯罡；低則犯蕩，犯置則殺，犯蕩則絕。

5、四殺定穴

四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結(jié)穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點(diǎn)穴時，必先留心觀察四殺是否出現(xiàn)，所謂“殺”就是指尖利硬直的山咀。

(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園凈沒有尖們，硬直，宜居中下穴。

(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處，選定(在看天見這些殺形處選定)。

(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。

(4)脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻：四應(yīng)下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點(diǎn)。

6、饒減定穴法

饒減定穴法，主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。

如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。

7、聚散定穴法

氣聚則吉，氣散則兇。所以點(diǎn)眾一定要選聚氣的地方點(diǎn)，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團(tuán)聚，眾水相匯，羅城周密。風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌。

其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點(diǎn)穴，才是氣聚之處。

還有真氣融結(jié)，必有界水分明，上有分，下有合，前有應(yīng)，后有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。

但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內(nèi)堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關(guān)欄住內(nèi)氣，而元辰之水聚于明堂．外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。

8、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則兇。

所以點(diǎn)穴時一定注意，賓主是否有情，龍虎護(hù)衛(wèi)，要無他顧和往外之態(tài)，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也。

所以古云“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是這個道理。

9、枕龍耳角定穴法

枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風(fēng)的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，應(yīng)選在夾耳相對，藏風(fēng)聚氣最佳的地方。也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之

大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下后自然多富貴?安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當(dāng)劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風(fēng)聚氣。不隱不露為怔則。

二、證穴法

證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實(shí)你所點(diǎn)的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢、樂山、鬼星、龍虎、纏護(hù)、唇毯等八種方法。

(一)朝山證穴

當(dāng)你確定穴位的位置時，站在確定的地方：(1)看對面的案山是否符合高不過廚，低不過胸的距離上；(2)取近案為準(zhǔn)(3)案山是否有情，有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美，后樂必對，四圍必?zé)o缺陷，不必考慮外洋，，“外洋千重，不如近身一案”。

(二)明堂證穴

對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團(tuán)聚，若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有美穴亦須棄置。

小明堂：于園暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為尖穴。

中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會，否則失消納順暢之機(jī)。

大明堂：在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

(三)水勢證穴

山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結(jié)，所以“得水為上”，楊公說。弋看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣，有穴分明在此間”。

所以我們登山點(diǎn)穴一定要看水勢，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城園抱有情，則便如穴．立居中，若潮源遠(yuǎn)，明堂寬，穴宜高，或元辰長。局勢順，則穴宜低，此是水勢定穴之弋法。

(四)樂山證穴

所謂樂山，就是穴星后面左右的山，他起著擋風(fēng)的作用，所以有無樂則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘：頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當(dāng)避開立穴，要切記，犯之必主兇敗。

枕樂山之法如下：樂山在左，則穴在左，樂山右，則穴居右，樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山，可能結(jié)雙穴，或結(jié)一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。

如果樂山高大壓穴，就左山壓穴。則穴居右，右山壓穴，則穴居左。前山壓穴，則穴歸后，后山玉穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

(五)鬼星證穴

其實(shí)鬼星和樂山，沒有多大的區(qū)別，在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些，樂山園此都在穴星后面左右，與樂山相互對照，顯映。

橫落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直來撞背結(jié)穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法測如下：

鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。

(六)龍虎證穴

龍虎證穴法，主要是講虎龍的護(hù)從，曲手之好壞，強(qiáng)弱與美惡，龍強(qiáng)從龍，虎強(qiáng)從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍?；⑸侥嫠畡t穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。

龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龍虎皆有情。不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。

(七)纏護(hù)證穴

纏護(hù)比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系。既然是侍衛(wèi)，就可敢隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以護(hù)在此，穴也在此，立纏存此，其穴于此，實(shí)質(zhì)上是指護(hù)送之砂．多少和有情，無情，護(hù)送之砂多且彎抱有情，穴位就越真，另外還要注意，地如有三塔、兩塔者，當(dāng)以送山定之，送短，穴在內(nèi)，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

(八)唇毯證穴

唇毯象人的嘴唇，是穴下余氣發(fā)露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結(jié)穴，一定有余氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設(shè)，自然的現(xiàn)象，無此，不是真結(jié)穴也，特別是橫龍結(jié)穴，必須有此特征，不可忽視。楊公說：

貴龍落處行毯褥，氈褥之龍富貴局。

問君毯褥如何分?穴下有坪如鱉裙。

譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。

真龍到穴有實(shí)褥，便是技龍邊富足。

(九)天心十道證穴。

即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否。天心十道的穴法則是前有照山，后有蓋山，左右有夾目峰而且對應(yīng)，拱護(hù)，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點(diǎn)穴時一定要詳細(xì)審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前后照山，不可偏左、偏右。

(十)分合證實(shí)

我們在點(diǎn)穴時，首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字內(nèi)又有小八字水：(3)兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合：則是陰陽不交。穴是假穴，三分三合是點(diǎn)穴之秘要。

三、審穴之貧富貴賤

若識富貴與貧賤于穴中仔細(xì)辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。

富穴：十個富穴九個窩，悅?cè)绱筇靡慌w，

八面凹風(fēng)都不見，金城水繞眠弓案，

四周八千俱豐盈，水聚天心更有情，

人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。

貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚，

旗鼓貴人分左右。獅象禽星帶衙刀，

眠弓案山齊胸下，臨官峰聳云霄，

三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。

貧穴：十個貧穴九無關(guān)，砂水飛直不灣環(huán)，

頭御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊，

扦瑩誤兒諸煞，世代寒貧似范舟。

賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋直相沖，

子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形，

更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿，

尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。

再后大家注意，不論在離山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特征，你點(diǎn)的穴才是正確的，才是吉穴。

1、口角：夾在穴的兩邊，向內(nèi)彎曲的地塊，亦稱(蟬翼砂)。

2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。

3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據(jù)。

4、金魚：穴位下面有一小山或一塊石頭苞，麗且在下面有泉水又終年不涸。

5、毯檐：即唇口，龍氣經(jīng)過穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扦。天設(shè)地造。自然應(yīng)之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。

另外以上這九種定穴方法，是師傅傳授給我的，也是我長期實(shí)踐論證，是切實(shí)可行有效的方法，現(xiàn)在我把它傳授給大家，大家以后在使用上一定要綜合平衡，取長補(bǔ)短，圍繞藏風(fēng)聚氣這個核心，剪裁恰當(dāng)，在福主有福氣的基礎(chǔ)上，定會取得富貴之穴的。

三、認(rèn)砂

在對墓地周圍的山峰來說：l、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；4、還有穴前近山叫案山，遠(yuǎn)山叫朝山，穴后一般叫樂山，或鬼星5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼曜這稱；6、在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星還分為：相對峙的叫捍衛(wèi)，日、月、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。下面對經(jīng)常見到的砂進(jìn)行分別論述。

一、砂的種類

1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜。要成飛翔氣勢方吉，還有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。

2、玄武砂：在穴場后面來龍入首處，如星峰園靜迭起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥園．定出忠臣孝子，玄武不宜擺頭，不宜反背，不宣露頭，宜靜不二動，如反背亂動者主兇。

3、龍虎砂：是在穴庭的左右(左為青龍，右為白虎)相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而兇的。

4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)文武之貴人。

5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情清秀，高大完整者吉，無情殘缺崗敗，草木不長者兇。

6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，已方印砂聳起，為最貴，名日“赤蛇繞印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才叫印，但反背反弓而去主兇。

7、侍砂：從來龍后面兩邊擁護(hù)送迎的砂，如衛(wèi)兵侍立兩側(cè)，能抵擋外來凹風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。

8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打拱狀，關(guān)攔著去水，此砂吉。

9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀和丹，挺拔俊英，面向有情，不反背弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達(dá)，如人丁由不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。

10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓；正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局：砂體歪腋腫為殘局。

11禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖蜂巒，叫華表，左邊圓，右邊圓認(rèn)落下砂嘴邊，為獅象，左邊微長帶圓，右邊山低，屈曲的叫龜蛇。山高聳帶欹斜，分?jǐn)?shù)高山而下，左石高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山星峰對峙，左右兩山開面相對，為捍門：一山微高而腳，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而背拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時全憑靈巧觀察應(yīng)用。

12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護(hù)持穴揚(yáng)，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及矣，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科第位至訟，等等。

13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是“現(xiàn)面官”，但是不要太長，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要就是這個意思。在穴前龍虎上同時突起兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。

14、曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是最貴的亦是最難辯認(rèn)的，楊公日：“龍真穴真若無曜，穴有星峰重迭照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少”。什么叫曜星呢，楊公又說“閱君何為是曜星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生炎角物方神。炎角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人?！边€曰：

“曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍古?！?/span>

現(xiàn)在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的區(qū)別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射人堂沖容位的叫刑殺。曜星有進(jìn)田筆“主富但不貴，牛角曜星；主出狀元登第，家富貴，按劍曜星，拖槍曜星，拜龍曜星，伏虎曜星等等?！?/span>

二、吉砂三十三格

1、四神全：乾坤艮巽日四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故日四神全。

2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚日八將，亦日八貴，如有星峰齊起相應(yīng)，主貴，如果得四種八將，都應(yīng)位起，龍真穴的確無疑了。

3、三角峙：艮巽兌日三角，有峰對峙，主貴富，“奈峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。

4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重迭。主富，“催官之砂維四方，云霄屹立官爵強(qiáng)，四維低峰迭迭起。千倉萬箱耀州里?！?/span>

5、三陽起：巽丙丁為三陽。

6、八國周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，日八國。皆有峰巒高峰周密極貴，要八位具全。若缺一、二位，則不合格。

7、四勢高：寅申巳亥日四勢，皆有高峰，主貴。

8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對峙。名日日月并明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。

9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不一；有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。

(1)正祿：子午卯酉艮宮祥，丙壬庚甲癸回鄉(xiāng)，乙辛丁癸陰十二神來坤上當(dāng)，寅申巳亥干為錄，坤艮巽富山宜強(qiáng)。

(2)飛天祿：子午卯酉在干官，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。

（3)食祿：巡山游祿要君分；干兌搜求坎是尊，震巽尋干為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求福德排來最可珍。

(4)正馬：干用甲力真馬，坤來尋乙最為強(qiáng)，艮從丙上尋其位，巽向辛峰是馬鄉(xiāng)，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。

(5)驛馬：中子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉丑山干亥上，寅午戌山在坤申。

(6)借祿借馬：丙借巽為祿馬場，壬借干為祿馬鄉(xiāng)，申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之“祿馬聚”主貴，亦不必全俱有，只有數(shù)字亦吉。

(10)、子息宮：坎艮震為三男方，若多峰巒主人丁旺。

11、女山高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。

12、財帛豐：艮為貨財之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財帛。

13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。

14、金馬上階：干在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬．故干為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高高聳，謂之馬上金階貴。

15、赤蛇遠(yuǎn)??；巳為赤蛇。有印居之主貴。“赤蛇遠(yuǎn)迎如圓平，腰懸斗印才縱橫”。

16、太陽升殿：房虛昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂之“太陽升殿”主極品之貴敵國之富。

17、太陰人廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之“太陰人廟”主男為附馬，女作官妃。

18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，土星結(jié)穴坐北朝南。謂之五氣朝元，亦日五星守垣：主極貴。

19、三火并秀：離為無干火，丙為地祿火，丁為人爵火，此三方位有峰并秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位。而星柳張三宿在故日火星宜起應(yīng)天宿也。

20、尊帝當(dāng)前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。

21、祿馬拱后：艮祿干馬二位有山高聳，主貴。

22、更點(diǎn)明：巽為更點(diǎn)有峰叢秀，主貴。

23、天鼓振：卯酉艮巽為陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴。

24、文筆秀：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名高，“天以太乙真文筆，秀入云霄狀元位”。

25、魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂之“金魚袋”主貴，宜居水口(此為水口砂之一)，主貴。

26、玉帶現(xiàn)：辛巽有帶日玉帶，庚兌日金帶，有此砂宜為正案最貴。

27、金印?。河蟽陡刃粮捎杏?，皆為金印，主貴，必在水中為真，故日浮，“印浮水面，喚乎其有文章”。

28、赦文起：丙丁庚辛之位有方山，謂之赦文星，主其方水無兇禍。

29、判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥日判筆，“判筆庚兌辛為良”。

30、馬上御街：巽位有馬山，兼有巽水來朝，日馬上御朝，主近帝王，“馬啼踏破御街水，秀才出去狀元來”。

31、貴參天柱：干為天柱。若貴人之峰，高聳干位，主極貴，“璣入云霄生宰輔，也登要路重璣峰。”

32、官國圓：子山官國在戌干，丑山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。

33、谷將高天倉起：子山，谷將在未，天倉在酉，丑山谷將在申，天侖在戌．每順一位便是，若有高山主貴。

三、兇砂二十五格

1、五星受制：火北，金南，±東，水居四庫，謂之受制，縱吉地亦無大力量。

2、四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位。若有高壓竣贈帶殺迫穴，主大兇惡逆大盜誅夷，有赦文照者，可減其兇。

3、八門缺：干坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，渭之“八門缺”“八同收朱鋮殍”。

4、四面凹：辰戌丑未日四金，最忌凹陷，“四金砂陷風(fēng)一入，翻棺覆槨入遭殃”。

5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，“火星不起官不顯。不握重權(quán)或閑散”。

6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有點(diǎn)剝，主兇，“四神鳥石生點(diǎn)剝，家道終須見消條”。

7、魁罡雄：辰戌丑未日魁罡，忌高壓家宅，“魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街坊”。

8、陽關(guān)陷：申曰陽關(guān)，不宜低陷，主兵厄。“陽關(guān)山陷困陣亡”。

9、子宮虛：坎震艮三男之位，凹缺日子宮虛，主人丁不旺，女多男少。

lO、祿地缺：祿位見前．又巳、午、艮、亥亦日祿位，若無山，主不貴，“祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達(dá)，祿馬不起金階平”。

11、金階平：干兌低隱也主不貴。訂閱號：ichingbar

12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無祿。

13、天柱折：干為天柱若凹陷，謂之“天柱折”主天亡．有戊干風(fēng)吹尤緊。

14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主天亡。

15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。

16、賊旗現(xiàn)：辰戌有旗日娥旗，主出大盜，“賊旗斜側(cè)位魁罡”。

17、煞刀出：辰戌丑未有尖山倒地日煞刀，主屠劊劫財。

18、回碌來：寅午戌三位有缺陷，風(fēng)吹穴主災(zāi)，謂回祿之氣隨風(fēng)而來。

19、衡星壓：卯為陽衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，“陽衡高壓。祿年滯”

20、侖庫倒：辰戌丑未四墓之山斜側(cè)，破碎倒，“謂之侖庫倒，主貧窮?！?/span>

21、財帛散：艮為財帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財帛散主貧乏。

22、橫尸見：魚袋砂在坎癸四墓日橫尸，主客死。

23、墮胎生：子癸丑有墩埠謂之墮胎山，主墮胎。

24、馬不上街；雖有馬山而無御街水來朝，謂之馬不上街，主不貴，馬不上街人不貴，秀才空自說文章。

25、祿無正位：寅午巳卯申酉亥子此正祿之地，缺陷謂之祿無正位．不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁己祿居午。庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來朝，決不可缺陷，有水流破，如丙向忌水流巳去，巳位，天山之類。

四、辯水

陰陽風(fēng)水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，還有“水是龍之血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”，等等?？上攵诘乩砩系闹匾匚涣恕?/span>

山和水是陰陽一對，有山?jīng)]有水，不能稱之謂龍，沒有水就無法證明其龍行至盡面結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止。水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠(yuǎn)近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不漣激，不斜撒。不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。

一、下面分別對二十一種水進(jìn)行細(xì)論

l、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

2、出水口；出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星。關(guān)攔重迭守扶水口為最吉，若直流而急淺峻則兇。

3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚(yáng)深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，“九曲入明堂當(dāng)朝宰相”。

4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云“第一莫葬去水地，立見退家計”，但是有山勢關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

5、江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢。南京等都是很吉的風(fēng)水笠地。

6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平，是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。

7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地力，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲，環(huán)抱，聚注深緩。定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直、太

急，流而有聲，則是不吉。

8、平田水：平田水是水散田中。悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。

9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割；無情，則不吉。

lO、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤填塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。

11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要前年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無，干枯則不吉，天弛若一旦干枯即敗。

12、注脈水；注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”“天池水”是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們在行山見到時要特舶注意在此尋穴。

13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流。秋冬枯干、這是氣衰脈散的地方，如人有病，血?dú)庑⊥?。是無用之地，見此不要多費(fèi)心機(jī)。

14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，陰陽二宅皆忌，有此主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落．產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏．最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。

16、干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長傾斜，亦平緩悠回方好。

17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引；脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局，穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起主至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟(jì)。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。

18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元?dú)?，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結(jié)地極兇。

19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水累吞心”，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過就是“水破天心”主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點(diǎn)穴，古人云：“為人無子只因水破天心”。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。

20：聲應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉。應(yīng)找真穴。真應(yīng)水不分大小，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細(xì)心尋找不要錯過機(jī)會。

21、祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累，在穴前．穴后，或穴之左右，或在水口問，有深潴融聚之潭，湖、池。沼、塘，或諸水聚會處是也。但要深大，不涸竭為美。主厚祿，積儲巨富，悠久不替。

二、泉水

泉水是水法里的一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中．也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講，使大索在今后的實(shí)踐中能夠鑒別其吉兇。

l、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸，暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水，是龍氣旺盛的表現(xiàn)，一陰穴近之，乃大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。

2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯蝎，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。

3、醴泉：其味甘如醴，古人云“圣人之德，上及太清。下及太寧，中及萬靈，則醴泉出”。古人又說這是神物之泉水、是龍氣發(fā)泄的特征；但不一定是旺氣。

4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水才有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說：“凡是溫泉奠尋地．真陽溫厚化為水，滔滔滔滔日夜流，且是水口無關(guān)攔”。

5、礦泉：礦泉者，其下有砂，土面有泉水進(jìn)出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷殻荒軓?fù)結(jié)為陰地．有美地也沒有用了。

6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫“膽泉”，是龍脈的旺氣。鐘于泉水的結(jié)果。不能結(jié)地，不必求穴。

7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出．噴出的水時高時低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或?yàn)閯倬诚蓪m。神靈所居之地．不可求穴。

8、濺泉：進(jìn)山如射，非常冷冽．是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

9、沒泉：所謂投泉是指從下漏去的水。下有虛竅潛通，水滴其下．不見其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

lO、黃泉：所謂黃泉。不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止，共水即浸入地中．四時干枯，這是浮沙之地；坑深水淺，水落坑，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魅所棲之處．人居之主貧困無聊，不必尋穴。搜微信公眾號，中國風(fēng)水研究會。

11、漏泉：漏泉者，點(diǎn)滴滲漏、是龍氣極弱之處，不可求穴。

12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此泉受極陰之氣侵入，陰多陽絕．決不能融結(jié)。

13、龍湫泉：龍漱泉是孕育蛟龍的屈洞。氣候干旱時老百姓祈禱輒應(yīng)者亦是、如雁蕩山，大龍漱，小龍湫之類；此泉多出在大山亢陰處，為魑魅之都，不可求穴。

14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形狀，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣。如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉。湯泉。銅泉、龍湫泉，則氣鐘于泉：紅泉，氣鐘于礦，冷漿泉龍氣萎弱；沒泉、黃泉。漏泉，龍氣虛陷；涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉?dú)庵帤ⅲ俨細(xì)庵枬B，皆無融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍澉泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主吐盤，肺疹，殺戳，濺泉、漏泉、冷泉。主崩潺，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

15、泉水鑒別：

(1)初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫：大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯——謂(已過氣)。

(2)初飲香時再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)餓年——謂(值生氣)。

(3)初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，箢出武臣后出富，武藝人精多倉庫——謂《當(dāng)旺氣》。

(4)入口旋含閉口婦苦，豈有賢豪居此土。含吞香甜吐酸濕．一去一程神廟側(cè)，農(nóng)著冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊——論(妒驗(yàn)法)。

(5)山高水碧神仙地，平陽碧冰公候地，白水流時近寺觀，清白交流文武居，井水紫自文儒生，水浮紫氣公候位，自氣起時應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類——論(水色與氣法)。

(6)水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上。富貴金銀堆滿倉。

三、明堂

所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認(rèn)識穴位，首先要了解和認(rèn)識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美。這個穴位更吉，但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂。

1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩側(cè)分流，交合在穴位下部正中處。此處即是小明堂。

2、中硬堂：是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處，有青龍。白虎出環(huán)抱；龍虎山兩支流水聚會處。．

3、大明堂：是指案臺內(nèi)水流匯合之處。

4、明堂的形狀：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)，高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩，平凈而四周高，這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼。女日鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急．垂下結(jié)穴，前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂。必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，力上吉明堂。

如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺。界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明黨太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。

6、富貴明堂：

園：如盤心者，主子孫賢良聰明。

方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠(yuǎn)。

橫：如連案者，主子孫忠。

抱：如帶繞者，主子孫孝順。

長：如笏揖者，主尊貴。

平：如展席者．主溫和柔．

廣：大而包容者．主富裕。

豐：廣而能會者，主人丁旺．后代繁衍。

進(jìn)．照內(nèi)者，主大進(jìn)財源。

周：閉密者．主田產(chǎn)照。

靈：金雞、玉犬應(yīng)者．主清貴。

異：有大石，大樹者．主富且貴。

7、兇殺明堂。

直：直去無回者．主破敗損財。

曲：曲屬若驚蛇者。主人離財散。

欹：邊高邊低，傾流不止者。主扼殺男女。

虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。

野：廣漠無收拾者、主兇衰。

散：如龜背者，主退敗。

偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。

破：半凹半凸者，主死亡。

街：水沖內(nèi)無應(yīng)者，主破敗速。

纏：水纏卻帶刑殺者．主敗絕。

倒：向后而背超者，主因陰人破財，鬼怪纏身。

斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。

促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。

泣，流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。

漏：水人穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。

劫：惡石如刀兵者。主雷傷，觸法而亡簪

病，積土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。

反：背若弓稍者，主違悖忤逆，破敗。

獄：四周深如井底者，主孤獨(dú)貧寒，人丁滅。