大家好，我是東東

今天和大家聊一聊猶太人

猶太人的故事呢，還得從老早老早以前，一個(gè)叫 “閃米特” 的游牧部落說起。

這個(gè)部落最早住在阿拉伯半島東邊，就是那老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的幼發(fā)拉底河的草原上。

話說在公元前 20 世紀(jì)的時(shí)候，有個(gè)叫亞伯拉罕的男人，他說自己聽到上帝召喚啦，于是就帶著族人開始了遷徙。他們翻山越嶺、穿過沙漠，最后到了迦南。那地方在當(dāng)時(shí)看來，簡直就是個(gè)寶地，就在現(xiàn)在巴勒斯坦那一片。迦南在地中海東岸，是亞洲、非洲和歐洲的交界處，也能說是個(gè) “中心地帶”。當(dāng)時(shí)這兒的原住民叫 “迦南人”。

當(dāng)時(shí)這兒的原住民叫 “迦南人”，而亞伯拉罕和他的族人，后來被叫做 “希伯來人”。

希伯來人到了迦南后，都驚呆了，這兒簡直就是流著奶和蜜的 “極樂凈土”。

一、圣經(jīng)里的埃及故事。

亞伯拉罕有兩個(gè)兒子，大兒子以實(shí)瑪利是他和侍女所生，后來的阿拉伯人就是他的后代。小兒子以撒是他和正妻生的，這一支就成了現(xiàn)在的猶太人。

因?yàn)檫@種 “嫡庶” 關(guān)系，猶太人就覺得自己比阿拉伯人高一等，有了優(yōu)越感。后來以撒成家立業(yè)，生了個(gè)兒子叫雅各。

根據(jù)《舊約圣經(jīng)》記載，雅各有一回跟天使摔跤，不小心扭傷了腳筋，所以打那以后猶太人就有了不吃動(dòng)物腳筋的習(xí)慣。雅各跟天使比試完后，就取了個(gè)新名字叫 “以色列”，這個(gè)新名字也成了他后代引以為傲的稱號(hào)。后來，自從亞伯拉罕帶著族人搬到迦南，這兒的天氣就越來越差。到了雅各這一代，迦南連年干旱，饑荒不斷，根本沒法住人了。

于是在公元前 17 世紀(jì)，雅各又帶著族人向南遷徙，這次他們到了埃及。當(dāng)時(shí)埃及被來自西亞的喜克索斯人占領(lǐng)，他們成了這片土地的新主人，原來的埃及統(tǒng)治者被趕到一個(gè)小角落里，日子過得可憋屈了。然后呢，喜克索斯人熱情地接待了這些遠(yuǎn)道而來的希伯來人。因?yàn)檠鸥饕呀?jīng)改名叫以色列了，所以他們也被叫做 “以色列人”。

所以他們也被叫做 “以色列人”。從這以后，雅各就在這兒安了家，還娶了好幾個(gè)老婆，生了十二個(gè)兒子。這十二個(gè)兒子的后代，后來就慢慢變成了以色列的 “十二支派”。

喜克索斯人也大方，給這些以色列人選了一塊肥沃的土地，讓這一大家子安頓下來。后來以色列人靠著天生的聰明才智，在古埃及的政商界混得風(fēng)生水起。雅各的第十一個(gè)兒子約瑟更是一路高升，最后居然當(dāng)上了埃及的宰相。就這樣，以色列人在埃及安居樂業(yè)了四百多年，不斷繁衍，成了一個(gè)人口眾多的大民族。

二、重返巴勒斯坦之路。

故事說到以色列人在埃及的那段日子。那時(shí)候埃及正經(jīng)歷一場大變革。

那時(shí)候埃及正經(jīng)歷一場大變革。公元前 1580 年，埃及出了個(gè)國王叫雅赫摩斯一世，他帶領(lǐng)埃及人推翻了外來的西克索人的統(tǒng)治，奪回了家園，還建立了埃及第十八王朝。隨著埃及國力越來越強(qiáng)，以色列人的處境卻越來越糟。沒了西克索人的保護(hù)，以色列人在埃及的日子可難過了。

而且因?yàn)橐陨腥藬?shù)量太多，又不愿意放棄自己的傳統(tǒng)和信仰，所以埃及人就越來越不滿。從雅赫摩斯一世開始，埃及的法老們對(duì)以色列人的態(tài)度就越來越強(qiáng)硬，還把他們當(dāng)成廉價(jià)勞動(dòng)力，使勁壓榨。特別是到了拉美西斯二世的時(shí)候，法老甚至下令，把所有以色列出生的男嬰都扔到尼羅河里。

把所有以色列出生的男嬰都扔到尼羅河里，打算從根兒上消滅這個(gè)民族。就在這生死關(guān)頭，以色列人里出了個(gè)領(lǐng)袖叫摩西，他跟族人說：“上帝說了，我們得離開這個(gè)受苦的地方，回到祖先的家園迦南去尋找自由?！?nbsp;

于是在公元前 13 世紀(jì)，摩西就帶著一群幸存的以色列人開始逃亡。不過這條路比他們想得難多了，一走就是四十年。在這段漫長的旅途中，以色列人的民族意識(shí)越來越強(qiáng)，而且在這個(gè)時(shí)候，他們初步形成了以一神思想為基礎(chǔ)的 “猶太教”，他們堅(jiān)信自己的上帝是獨(dú)一無二的。后來歷經(jīng)無數(shù)磨難，以色列人終于到了迦南的南部。

以色列人終于到了迦南的南部，這片在他們心里流著奶與蜜的 “應(yīng)許之地”。經(jīng)歷了在埃及的苦難歲月，他們終于明白，寄人籬下不是長久之計(jì)，只有自己武裝起來，建立自己的國家，才能真正過上好日子?？墒沁@片土地對(duì)他們來說已經(jīng)陌生得像異鄉(xiāng)了，他們不知道這幾百年來迦南經(jīng)歷了啥變化，也不知道現(xiàn)在是誰在統(tǒng)治這兒。

為了弄清楚情況，摩西從十二個(gè)支派里各挑了一個(gè)精明的年輕人，組成了十二人的偵察小組，讓他們先進(jìn)入迦南打探情況。當(dāng)時(shí)的迦南被亞衲人、西臺(tái)人和迦南人等等不同民族分著，他們互相沒啥聯(lián)系，就為了土地所有權(quán)經(jīng)常打架。這十二個(gè)偵察員花了一個(gè)多月時(shí)間。

這十二個(gè)偵察員花了一個(gè)多月時(shí)間，走遍了迦南各地，然后回來跟摩西報(bào)告說，迦南的土地真的特別肥沃，遠(yuǎn)不是老一輩說的那么干涸。以色列人聽了都摩拳擦掌，準(zhǔn)備為這片當(dāng)初的應(yīng)許之地全力出戰(zhàn)。在進(jìn)攻之前，以色列人對(duì)迦南南部的一部分土地進(jìn)行了初步分配，把從亞嫩河谷以南到黑門山以北的這片區(qū)域，劃給了流便、迦得和瑪拿西這三個(gè)支派。

這么做一方面是怕主力進(jìn)攻的時(shí)候，后方被敵人偷襲，另一方面也能保護(hù)留下來的老弱婦孺。不過問題也來了，以色列人因?yàn)闆]有強(qiáng)有力的軍事領(lǐng)導(dǎo)者，沒有統(tǒng)一的編制，而且各個(gè)支派只聽自己首領(lǐng)的，互不干涉，所以他們雖然滿腔熱血。

所以他們雖然滿腔熱血，但是第一次進(jìn)攻迦南還是失敗了。后來摩西登上了毗斯迦山，望著約旦河對(duì)岸富庶的迦南土地，心里滿是惆悵。他知道自己沒法再帶著族人踏上這片土地了，感覺自己這一輩子就要在約旦河這邊畫上句號(hào)了。于是他選了來自以法蓮支派的領(lǐng)袖約書亞，把沒完成的遺愿托付給他，讓他以后帶領(lǐng)族人渡過約旦河，回到他心心念念的迦南。

摩西去世后，約書亞終于接過了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他吸取了教訓(xùn)，這次沒輕舉妄動(dòng)，而是派了兩個(gè)密探潛入耶利哥城搜集情報(bào)。準(zhǔn)備充分后，以色列人成功攻下了耶利哥城，占領(lǐng)了進(jìn)入迦南的先頭陣地。

占領(lǐng)了進(jìn)入迦南的先頭陣地，為下一步行動(dòng)開了個(gè)好頭。這時(shí)候，他們心里就開始琢磨，要怎么在迦南開始新生活了。不過，迦南的其他民族一看形勢(shì)不好，就放下彼此的仇怨，決定聯(lián)合起來對(duì)抗以色列人。

就這樣，一場打了十多年的戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。最后以色列人終于打敗了迦南聯(lián)軍，成功回到這片土地，還入主了中心地帶的所有城邦。這時(shí)候約書亞已經(jīng)老了，于是他把迦南的土地分給了十二個(gè)支派，讓他們各自為戰(zhàn)。約書亞去世后，被安葬在自己支派的土地上。他用一生的努力，給摩西和所有以色列人交了一份不負(fù)眾望的偉業(yè)?？墒窃诩s書亞之后，好久都沒再出現(xiàn)一個(gè)。

好久都沒再出現(xiàn)一個(gè)能統(tǒng)一各個(gè)支派的核心人物，于是以色列人又回到了松散的自主聯(lián)盟狀態(tài)。就在這時(shí)候，有一支自稱是海上民族的非利士人，從西南方開始入侵迦南。他們來勢(shì)洶洶，還逐步占領(lǐng)了以色列人的大片土地。這下，以色列人又被逼到了生死存亡的危急時(shí)刻。

三、掃羅王與大衛(wèi)之劍。

公元前 11 世紀(jì)，一支厲害的非利士人從西南方入侵迦南。為了抵抗這個(gè)強(qiáng)敵，十二個(gè)支派的首領(lǐng)聚在一起商量辦法。最后他們一致決定，要建立一個(gè)統(tǒng)一的君主制國家，團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗非利士人。就這樣，以色列人建立了他們的第一個(gè)聯(lián)合王國，來自便雅憫支派的掃羅被選為第一任國王。

來自便雅憫支派的掃羅被選為第一任國王，從這時(shí)候起，以色列王國時(shí)代的大幕就拉開了。掃羅剛當(dāng)上國王，就馬上著手組建了一支由十二個(gè)支派精英組成的軍隊(duì)，還親自帶兵對(duì)抗非利士人。憑著他的軍事才能，后來成功打敗了非利士人，穩(wěn)定了西南邊境的局勢(shì)。但是掃羅可沒放松警惕，因?yàn)樵阱饶系钠渌吘常€有來自北方的瑣巴人和東面的摩押人，趁著以色列忙著西南邊的戰(zhàn)事，不斷侵占迦南的土地。

于是掃羅決定展開新一輪征戰(zhàn)。后來他南征北戰(zhàn)，經(jīng)過多年努力，成功收復(fù)失地，還對(duì)邊境地區(qū)進(jìn)行了整治和鞏固。所以在掃羅的帶領(lǐng)下，以色列聯(lián)合王國開始在中東地區(qū)崛起。

以色列聯(lián)合王國開始在中東地區(qū)崛起，成了當(dāng)時(shí)一個(gè)強(qiáng)大的國家。隨著戰(zhàn)事平息，掃羅也開始發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)埃及是各地的貿(mào)易集散地，所以從迦南到埃及的陸路商道，就成了以色列商人的必經(jīng)之路?？墒沁@條商道上危險(xiǎn)重重，當(dāng)時(shí)有一批亞瑪力人散布在這條商路上，靠打劫來往商旅為生。而通往埃及的水路被腓尼基人控制，這些腓尼基人不僅和以色列人關(guān)系不好，還經(jīng)常趁機(jī)抬高過路費(fèi)，可把以色列商人害苦了。

于是以色列商人紛紛向掃羅求助。掃羅考慮到腓尼基人在海上優(yōu)勢(shì)太大，所以決定集中力量打擊陸路上的亞瑪力人。

集中力量打擊陸路上的亞瑪力人。后來經(jīng)過一場激烈戰(zhàn)斗，亞瑪力人被打得毫無還手之力，以色列的商道從此安全多了，國家經(jīng)濟(jì)也跟著繁榮起來。隨著國家變強(qiáng)，以色列人的國家意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們不再是以前那種松散的部落聯(lián)盟了。

可是這股強(qiáng)盛的勢(shì)頭，因?yàn)閽吡_晚期的一場意外徹底改變了。那是在一次和非利士人的戰(zhàn)斗中，一個(gè)來自猶大支派的牧羊少年大衛(wèi)，憑著一把投石器，打敗了非利士人的巨人戰(zhàn)士歌利亞。然后非利士軍隊(duì)一下子就潰敗了。這之后，大衛(wèi)的事跡迅速傳遍全國，甚至有民眾專門為他寫了一首歌謠，其中一句是這么唱的：“掃羅殺死千千，大衛(wèi)殺死萬萬”。

這句話可深深刺痛了掃羅的自尊心。大衛(wèi)名聲大噪，這讓掃羅越來越不安，他心里的妒忌和權(quán)欲開始膨脹。所以他決定除掉這個(gè)年輕的威脅?？墒菕吡_的長子約拿單卻和大衛(wèi)成了好朋友，甚至把他當(dāng)親兄弟對(duì)待。

更讓掃羅心煩的是，他的小女兒米甲還愛上了大衛(wèi)，最后嫁給了他。掃羅不敢公然殺大衛(wèi)，于是就設(shè)下重重陷阱，想暗中除掉這個(gè)年輕人。但是大衛(wèi)每次都能化險(xiǎn)為夷、絕處逢生。有一次，掃羅派人夜里偷襲大衛(wèi)，但是大衛(wèi)在米甲的幫助下，成功連夜逃脫。掃羅對(duì)大衛(wèi)的逃亡特別憤怒，發(fā)誓一定要抓到他。

發(fā)誓一定要抓到他。這種執(zhí)念慢慢成了掃羅的心魔，他變得越來越暴虐?？墒蔷驮趻吡_到處找大衛(wèi)的時(shí)候，非利士人又入侵迦南了。這次他們集結(jié)了所有力量，打算一雪前恥。掃羅雖然一門心思追殺大衛(wèi)，但是面對(duì)國家危機(jī)，還是身先士卒，帶著他的大兒子們親自上陣。但是這次掃羅輸?shù)煤軕K，在非利士人的猛烈攻擊下，掃羅和他的三個(gè)兒子都戰(zhàn)死沙場。

后來，非利士人把掃羅釘在墻上梟首示眾。到這兒，掃羅王朝正式宣告結(jié)束。四、耶路撒冷的背叛。掃羅一死，以色列聯(lián)合王國一下子就亂了，沒了主心骨。那到底該誰繼承這個(gè)王位呢？

那到底誰才該繼承這個(gè)王位呢？各個(gè)支派就開始吵個(gè)不停。南方的猶大支派第一個(gè)站出來宣布，要擁立他們的英雄大衛(wèi)當(dāng)國王?？善渌筛究床簧线@個(gè)決定。那時(shí)候大衛(wèi)名義上是 “猶大之王”，但實(shí)際上，他不過是盤踞在約旦河西邊希布倫地區(qū)的一個(gè)地方領(lǐng)袖罷了。

與此同時(shí)呢，掃羅的四兒子伊施波設(shè)，在押尼珥將軍的保護(hù)下，逃到了約旦河?xùn)|邊的瑪哈念地區(qū)，還被人擁立成了國王。

可他也沒得到其他支派的認(rèn)可。伊施波設(shè)這人性格懦弱，就是個(gè)傀儡國王，真正掌握大權(quán)的其實(shí)是押尼珥。押尼珥甚至霸占了掃羅的妻子，想通過這種方式鞏固自己在王室的地位，為以后廢掉伊施波設(shè)、自己當(dāng)國王做準(zhǔn)備。

俗話說，一山不容二虎，一個(gè)國家里怎么能有兩個(gè)國王呢？所以，大衛(wèi)和伊施波設(shè)之間，為了爭奪合法的王位，爭斗越來越激烈，后來還演變成了一場同族之間互相殘殺的內(nèi)戰(zhàn)。

接著，大衛(wèi)靠著他過人的智慧和實(shí)力，最后打敗了伊施波設(shè)。押尼珥本來想向大衛(wèi)投降，可卻被大衛(wèi)的外甥約押給除掉了。伊施波設(shè)的兩個(gè)軍官一看大勢(shì)已去，為了討好大衛(wèi)，居然暗殺了伊施波設(shè)，還把他的腦袋獻(xiàn)給了大衛(wèi)。

但大衛(wèi)可沒被這種賣主求榮的行為打動(dòng)，他派人好好安葬了押尼珥和伊施波設(shè)，還下令處死了那兩個(gè)背叛主人的軍官。其實(shí)對(duì)大衛(wèi)來說，他已經(jīng)穩(wěn)操勝券了，伊施波設(shè)是死是活已經(jīng)不重要了，畢竟伊施波設(shè)還是他妻子的弟弟。

從古到今，叛徒都沒有好下場。隨著伊施波設(shè)的死，掃羅王朝徹底滅亡了，大衛(wèi)的聲勢(shì)也越來越大。其他支派看到大衛(wèi)這么仁義地對(duì)待敵人，就慢慢開始接受大衛(wèi)的王位了。終于在公元前 1005 年，大衛(wèi)正式登基，成了以色列聯(lián)合王國的第二任國王，開創(chuàng)了 “大衛(wèi)王朝”。

大衛(wèi)登基以后，為了鞏固自己的政權(quán)，他把都城定在了耶路撒冷。那時(shí)候這座城市由耶布斯人掌控，他們既不屬于北方支派，也不屬于南方的猶大支派。大衛(wèi)選在這里當(dāng)都城，是想向外界表明，聯(lián)合王國是公平公正的，他不會(huì)偏袒任何一個(gè)支派。雖然耶布斯人拼了命地抵抗，但還是擋不住大衛(wèi)的進(jìn)攻。大衛(wèi)很輕松地就拿下了耶路撒冷，然后還進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，把這座原本不起眼的小城，變成了富麗堂皇的王宮。

沒過多久，非利士人聽說以色列出了個(gè)新國王，還是當(dāng)年那個(gè)打敗巨人歌利亞的牧羊少年，他們一下子就氣壞了，開始集結(jié)大軍，打算再次入侵以色列。他們也想試探一下這個(gè)新國王的實(shí)力，還希望能阻止以色列再次統(tǒng)一。大衛(wèi)面對(duì)來勢(shì)洶洶的非利士人，采取了防守反擊的策略。

雙方在巨人谷展開了一場激烈的戰(zhàn)斗，最后大衛(wèi)用計(jì)打敗了非利士軍隊(duì)。接著以色列人吹響了反攻的號(hào)角，一下子就把非利士人趕出了國境，還收復(fù)了失地。

從那以后，大衛(wèi)又接連平定了其他入侵的勢(shì)力，以色列聯(lián)合王國的領(lǐng)土一度擴(kuò)張到了兩河流域?？傻搅舜笮l(wèi)晚年，王室內(nèi)部出了一件讓人震驚的丑聞。他的大兒子暗嫩王子，居然強(qiáng)行玷污了自己的異母妹妹（他瑪公主）。大衛(wèi)知道這件事后特別生氣，但他卻沒有懲罰暗嫩，這也為后來的災(zāi)禍埋下了隱患。

大衛(wèi)的不公平，讓他的三兒子押沙龍（他瑪公主的親哥哥）心里產(chǎn)生了逆反心理。那時(shí)候押沙龍對(duì)父親充滿了怨恨，就開始暗中籌劃著反叛父親。兩年后，押沙龍?jiān)O(shè)下鴻門宴，趁機(jī)除掉了他的眼中釘 —— 大哥暗嫩。但隨后他就開始逃亡了。

過了沒多久，押沙龍又向大衛(wèi)表達(dá)了悔意，說希望能重新回到父親身邊。大衛(wèi)特別寵愛這個(gè)兒子，最后就答應(yīng)了他的請(qǐng)求?？裳荷除埢貋硪院螅烷_始暗中拉攏人心，慢慢地在民間樹立起了自己的威望，越來越多的人都站到了他那一邊。隨著時(shí)間的推移，他的勢(shì)力越來越強(qiáng)大，最后他決定起兵包圍耶路撒冷，想推翻父親大衛(wèi)的政權(quán)。大衛(wèi)沒辦法，只能倉惶出逃。押沙龍占領(lǐng)耶路撒冷以后，還公然占有了大衛(wèi)的嬪妃，還向天下宣布自己已經(jīng)掌握了王位?？删退氵@樣，大衛(wèi)對(duì)押沙龍還是充滿了父愛，一點(diǎn)也不恨他。

后來，忠于大衛(wèi)的勢(shì)力開始反攻耶路撒冷，大衛(wèi)甚至叮囑部下千萬不要傷害自己的兒子。最后，這場父子相殘的戰(zhàn)爭，以大衛(wèi)奪回耶路撒冷結(jié)束，押沙龍?jiān)谔优艿臅r(shí)候被約押刺死了。當(dāng)勝利的消息和押沙龍的死訊一起傳來時(shí)，大衛(wèi)傷心極了，他痛哭著說：“我的兒子押沙龍啊！”“我恨不得去替你死??！”“押沙龍啊，我的兒子??！”

經(jīng)歷了喪子之痛后，大衛(wèi)終于醒悟了。為了避免更多的兄弟相殘，他宣布立小兒子所羅門為太子?？纱笮l(wèi)的四兒子亞多尼雅卻不高興了，他覺得按順序，合法的繼承權(quán)應(yīng)該是自己的，怎么能輪到所羅門呢？

于是亞多尼雅就開始暗中籌劃，一場太子之爭又悄悄開始了。到了大衛(wèi)晚年的時(shí)候，王位繼承的問題又冒出來了。亞多尼雅在一幫支持者的擁護(hù)下，公然宣稱自己作為大衛(wèi)的長子，理應(yīng)繼承王位。但實(shí)際上他這是在逼宮，想讓大衛(wèi)退位，立自己為太子?？纱笮l(wèi)不為所動(dòng)，他早就決定讓所羅門繼承王位了。所以他支持所羅門那一派趕緊行動(dòng)，馬上安排了正式的 “受膏儀式”。然后，在震耳欲聾的 “所羅門萬歲” 的歡呼聲中，只有十七歲的所羅門正式繼承了王位，成了以色列聯(lián)合王國的第三任國王，大衛(wèi)就退居二線，成了太上皇。

亞多尼雅雖然心里不服氣，但也知道自己沒機(jī)會(huì)翻盤了，就去找所羅門認(rèn)錯(cuò)，所羅門當(dāng)時(shí)也原諒了這個(gè)異母哥哥?？蓹?quán)力這東西，一旦沾染上就很難放下。后來，亞多尼雅向所羅門提出要求，想要大衛(wèi)生前的一個(gè)婢女。實(shí)際上他是想借此向世人暗示，雖然所羅門是國王，但自己作為長兄，地位還是在所羅門之上。在當(dāng)時(shí)以色列的傳統(tǒng)里，國王的婢女被看作是妻妾的一部分，亞多尼雅的要求明顯就是挑釁。這一次所羅門沒再寬恕他，找了個(gè)理由，就下令把亞多尼雅處死了。

所羅門不僅繼承了父親大衛(wèi)打下的廣闊領(lǐng)土，也繼承了大衛(wèi)的智慧和謀略。在國內(nèi)，他把十二支派劃分成了十二個(gè)行政區(qū)，每個(gè)區(qū)都由國王任命的總督管理，這樣就能更好地加強(qiáng)中央集權(quán)。而且他還在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)建了耶路撒冷。他花了七年時(shí)間建造了第一圣殿，讓耶路撒冷成了猶太教的圣城和禮拜中心。

所羅門不僅在國內(nèi)加強(qiáng)了自己的統(tǒng)治，還積極地對(duì)外傳播猶太教，這也讓猶太教成了以色列乃至周邊地區(qū)的主流宗教。在對(duì)外方面，他通過聯(lián)姻的方式和鄰國建立了友好關(guān)系，同時(shí)還加強(qiáng)了軍隊(duì)力量，組建了戰(zhàn)車兵和騎兵，保證了國家版圖的完整。

在商業(yè)貿(mào)易方面，所羅門也很有一套。他全力推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展，以埃拉特港為基地組建了船隊(duì)，開辟了以色列的海上貿(mào)易之路。這些以色列船隊(duì)的足跡，遍布紅海、地中海，甚至遠(yuǎn)到非洲等地。在所羅門統(tǒng)治的四十多年里，以色列國力強(qiáng)盛、商業(yè)繁榮，達(dá)到了前所未有的巔峰。他和父親大衛(wèi)的執(zhí)政時(shí)期，成了以色列聯(lián)合王國歷史上無與倫比的黃金時(shí)代。

俗話說 “物極必反”“盛極必衰”，以色列聯(lián)合王國輝煌了幾十年后，也不可避免地走了下坡路。在所羅門統(tǒng)治晚期，因?yàn)樗L期大興土木，讓當(dāng)時(shí)的國民承受了很重的徭役和稅款。

所羅門去世以后，一些大臣向他的兒子羅波安建議減稅，來消除國內(nèi)的不滿情緒?？闪_波安沒聽這個(gè)建議，結(jié)果長期積累的矛盾終于爆發(fā)了。公元前 930 年，北方的十個(gè)支派在埃及的支持下，宣布脫離以色列聯(lián)合王國，成立了一個(gè)新的國家，還沿用了以色列的國號(hào)，把首都定在了撒瑪利亞（在巴勒斯坦地區(qū)中部）。

就這樣，以法蓮支派的 “耶羅波安” 被擁立為新國家的國王。而南方的猶大和便雅憫兩個(gè)支派，繼續(xù)支持 “羅波安”，還成立了猶大王國，把首都定在了耶路撒冷。從這以后，以色列聯(lián)合王國經(jīng)過 120 年的時(shí)間，宣告結(jié)束，正式分裂成了兩個(gè)國家。

公元前 721 年，北方的以色列王國被亞述帝國的薩爾貢二世攻陷了，就這樣，存在了兩百多年的王國滅亡了。之后，薩爾貢二世把很多外來移民遷到了撒瑪利亞，這些移民和當(dāng)?shù)氐囊陨腥嘶煅s居，形成了今天的撒瑪利亞人。不過，那些不愿意當(dāng)亡國奴的以色列人就四處逃亡，開始了顛沛流離的生活。

南方的猶大王國因?yàn)榈靥幥鹆辏资仉y攻，所以最后幸存了下來。后來，為了民族的生存，他們只能向亞述稱臣納貢，來保住表面上的獨(dú)立?？删退氵@樣，猶大王國最后還是沒能逃脫滅亡的命運(yùn)。公元前 586 年，新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世攻陷了耶路撒冷，猶大王國就滅亡了。尼布甲尼撒二世下令把耶路撒冷洗劫一空，還分三次把猶大王國的大批百姓、工匠和王室成員，押解到了巴比倫，這段歷史被叫做 “巴比倫之囚”。耶路撒冷在這場災(zāi)難中也變成了一片廢墟。

幾十年后，直到波斯帝國的居魯士大帝滅掉了新巴比倫王國，這些猶太人才得以回到耶路撒冷重建家園。從那以后，耶路撒冷被稱為 “猶大省”，這里的人也先后成了希臘和羅馬帝國的臣民。所以說，希伯來人、以色列人、猶大人和猶太人，其實(shí)都是同一個(gè)民族在不同歷史時(shí)期的不同稱呼。

后來，從公元 66 年開始的一百多年里，猶太人先后兩次發(fā)動(dòng)了起義，反抗羅馬帝國的殖民統(tǒng)治，但最后都失敗了。起義失敗后，幾十萬猶太人遭遇了不幸，幸存者也被迫流亡他鄉(xiāng)。猶太人從這時(shí)候開始了長達(dá)近兩千年的大流散，他們流落到了世界各地。直到 1948 年 5 月 14 日，猶太人才終于成功復(fù)國，這就是今天世界地圖上的以色列。