【原】國(guó)史篇：史前文明之父系社會(huì)
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母系氏族公社經(jīng)歷了全盛時(shí)期后，先進(jìn)生產(chǎn)工具的出現(xiàn)促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，使得男子在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)等主要的生產(chǎn)部門(mén)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。而先前在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的女性，其負(fù)擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)逐漸從其他的生產(chǎn)生活分離開(kāi)來(lái)，成為無(wú)足輕重的私人事務(wù)，男女的地位便發(fā)生變化。依靠新取得的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，男子逐漸把妻女全部留在自己家中，實(shí)現(xiàn)妻從夫居，子女從父居的制度，對(duì)男性祖先的崇拜祭祀成為鞏固氏族成員聯(lián)系的紐帶，母權(quán)制逐漸過(guò)渡為父權(quán)制，父系氏族公社逐漸形成。父系氏族制度存在的時(shí)間相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期至金石并用時(shí)期，此時(shí)還屬于集體生產(chǎn)且共同消費(fèi)。家族長(zhǎng)一般由年事最長(zhǎng)的男子擔(dān)任，其他年長(zhǎng)者共同議事決定氏族事務(wù)。各氏族又組成部落，長(zhǎng)支的氏族長(zhǎng)為部落酋長(zhǎng)。父系氏族進(jìn)入鐵器時(shí)代后，隨著手工業(yè)和商品交換的發(fā)展，家長(zhǎng)的作用和權(quán)力越來(lái)越大，家長(zhǎng)個(gè)人便企圖成為家庭公社經(jīng)濟(jì)乃至財(cái)產(chǎn)及成員的全權(quán)支配者，并有了生殺之權(quán)。此時(shí)的婚姻從母系社會(huì)的群婚模式向父系社會(huì)的專偶模式轉(zhuǎn)變，孩子們結(jié)束了只知其母不知其父的時(shí)代。此時(shí)的男人們發(fā)現(xiàn)了生殖的奧秘，女人繁衍后代并沒(méi)有一種神秘力量，原來(lái)她們只是土地，自己才是真正的播種者。繼而從崇拜女性豐碩的雙乳轉(zhuǎn)而崇拜石筍、蟬、蜥蜴、龜?shù)取?/span>隨著金屬工具的使用，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸代替氏族公社為單位的共同勞動(dòng)，逐漸出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，加之社會(huì)分工和商品交換，促進(jìn)了私有制的形成。人們先占有工具、生活用品和牲畜，進(jìn)而占有奴隸和房屋，最后占有土地，貧富兩極分化開(kāi)始出現(xiàn)。不斷的占有、掠奪，最終引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，隨著戰(zhàn)俘的增多，氏族首領(lǐng)變成了奴隸主，氏族成員成為平民，戰(zhàn)俘則成為奴隸，于是階級(jí)出現(xiàn)了。我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家【夏朝】正在形成的路上......參考文獻(xiàn)：《中國(guó)通史》李伯欽 著
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