魯班在兩千多年前就已經(jīng)在建筑工程和工具制造方面有了很高的造詣，魯班的名字其實已經(jīng)成為了古代勞動人們的智慧象征，2000多年來，人們也習(xí)慣于把古代勞動人民智慧的結(jié)晶凝結(jié)在魯班的身上，因此，魯班的發(fā)明與創(chuàng)造故事也同屬于古代勞動人民的創(chuàng)造故事。

《魯班書》是一本中國古代關(guān)于土木建筑類的“奇書”，根據(jù)民間傳說，此書為圣人魯班所著，書的上冊是有關(guān)道術(shù)方面的東西，下冊是道法解法與醫(yī)療法術(shù)之類的東西，不過，除了醫(yī)療方面的法術(shù)之外，其他的法術(shù)都沒有寫練習(xí)方法，只有咒語和符箓。相傳，如果要學(xué)魯班書的話，必須天生殘缺（或生理，或心理上的）這個都有待考證。

魯班既然有如此高的人民呼聲，那么他所寫的《魯班書》怎么會被列為了禁書？我們可以來看看魯班書的開篇第一句寫的什么：“欲學(xué)此術(shù)，必先絕后”，就這一句話就讓人大跌眼鏡，也是這一句話把人拒在千里之外，要知道我國古代人民都是很注重傳宗接代這一偉大使命的，有言道：“不孝有三，無后為大”，在古代人民如此注重的孝道面前，魯班書就淪為了禁書，就是一本不正經(jīng)的書，幾乎無人愿意冒險嘗試。

相傳，諸葛亮就是曾經(jīng)學(xué)過魯班書的極少數(shù)人之一，他曾想用其中一篇玄妙之術(shù)來為自己續(xù)命，可事與愿違人難勝天，或許是命數(shù)已定，諸葛亮最終也未能得償所愿，只能抱著遺憾離開人世。不過傳說始終是傳說，我們就當(dāng)做故事來看就就可以，作為現(xiàn)代人的我們，一定不要崇尚迷信，科學(xué)才是永恒之道。