明 夏昶 嶰谷清風(fēng)圖軸

水墨紙本 64×136cm

明 夏昶 夏玉秋聲圖

紙本墨筆 151×63.7厘米

上海博物館藏

夏昶（1388—1470），字仲昭，號自在居士、玉峰，昆山人，后人譽其畫竹高手。他初姓朱，名昶，后復(fù)姓夏，太祖為之更名昶，字仲昭。號自在居士，又號玉峯，江蘇昆山人，夏昺弟。正統(tǒng)中官至太常寺卿直內(nèi)閣。善畫墨竹，初師王紱，后融會吳鎮(zhèn)、倪瓚畫法，能得其妙，時推第一，名馳絕域，爭以金購之。

在中國傳統(tǒng)文化的浩瀚長河中，竹子以其獨特的形態(tài)、堅韌的品質(zhì)和深厚的文化內(nèi)涵，成為了無數(shù)文人墨客筆下的?？汀Ｋ麄兺ㄟ^筆墨的揮灑與意境的營造，將竹子的自然之美與藝術(shù)魅力完美地呈現(xiàn)在了讀者面前，留下了一首首膾炙人口的竹詩。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@是最為人熟知的竹詩篇章。在這首詩中，詩人借竹石之堅，言己志之固。竹子深深地扎根在破碎的巖石之中，無論遭受多少磨難和打擊，它都依然堅韌不拔，傲然挺立。這不僅僅是竹子的寫照，更是詩人自己堅韌不拔、不屈不撓精神的真實寫照。

而在另一首竹詩中，詩人則以更加細膩的筆觸，描繪了竹子的形態(tài)與氣質(zhì)：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶?！敝褡右还?jié)又一節(jié)地向上生長，千枝萬葉攢聚在一起，形成了一片茂密的竹林。而它卻不開花，以免招惹蜂蝶的騷擾。這種高潔自守、不慕虛榮的品質(zhì)，正是詩人所追求和崇尚的。

除了這兩首著名的竹詩外，還有許多其他關(guān)于竹子的佳作。如“新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持；明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！痹谶@首詩中，詩人借新竹與老竿的關(guān)系，表達了傳承與扶持的重要性。新竹之所以能夠高于舊竹枝，全靠老竿的扶持與滋養(yǎng)。而明年再有新生者時，它們將會更加茁壯成長，形成一片壯觀的景象。

明 夏昶《孤峰晴翠》

《秋竹蕭蕭》

明 夏昶 墨竹圖

116×52.3cm 故宮博物院藏

夏昶 《竹》 70×33cm

明 夏昶 風(fēng)竹圖軸

紙本水墨 203.4 x59.7厘米

美國大都會藝術(shù)博物館藏

夏昶 《淇園霽雪》 立軸 150×72cm

明 夏昶《竹石圖》

竹詩之所以如此動人，不僅僅是因為詩人對竹子的深厚情感與獨到見解，更是因為他們將自己的情感與志趣融入了其中。他們通過筆墨的揮灑與意境的營造，將竹子的自然之美與藝術(shù)魅力完美地呈現(xiàn)在了讀者面前。這些竹詩不僅僅是對竹子的贊美與描繪，更是對詩人內(nèi)心世界的抒發(fā)與表達。

竹子不僅僅是一種植物，更是一種精神的象征。它代表著堅韌不拔、高潔自守、傳承與扶持等美好的品質(zhì)。而這些品質(zhì)也正是詩人所追求和崇尚的。他們通過竹詩這一獨特的藝術(shù)形式，將自己的情感與志趣與竹子的品質(zhì)緊密地聯(lián)系在一起，形成了一種獨特的文化現(xiàn)象。

竹詩篇章是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。詩人以獨特的藝術(shù)手法和深厚的文化內(nèi)涵，將竹子的風(fēng)姿與墨韻演繹得淋漓盡致。這些竹詩不僅僅是對竹子的贊美與描繪，更是對詩人內(nèi)心世界的抒發(fā)與表達。通過這些竹詩，我們可以更加深入地了解古代文人的內(nèi)心世界與人格魅力。

明代 夏昶《清風(fēng)高節(jié)》