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傳統(tǒng)中醫(yī)有個誕生于清代的火神派。火神派啟萌于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，發(fā)展于東漢《傷寒雜病論》，且吸納了溫補派的一些學(xué)術(shù)思想。《傷寒雜病論》張仲景大師所采用的附子在四逆湯中峻補元陽，上助心陽以通脈，中溫脾陽而散寒，下補腎火而回陽。同時得干姜溫陽守中，增回陽救逆之功，得炙甘草佐助，防姜附燥烈傷陰。火神派創(chuàng)始人鄭欽安衷心信服仲景學(xué)說，最突出的用藥特色就是擅用附子，強調(diào)單刀直入，辛熱扶陽，是對張仲景學(xué)說的推進和發(fā)展。溫補派以明代大醫(yī)張景岳為代表，講究脾、腎并重，火神派雖也吸納其學(xué)說，但更強調(diào)補腎為主，元氣為本。腎是封藏之本，水火之臟，陰陽之宅，內(nèi)寄命門之火。此火又名陽氣，元氣，真火，相火，龍雷火等。是人生立命的火種。鄭欽安《醫(yī)理真?zhèn)鳌分姓f：“人身一團血肉之軀，陰也，全賴一團陽氣運于其中而立命?！?/span>腎為水臟，水為陰，水少或水寒，均可導(dǎo)致水火不容。水少就如湖水干涸，以致氣體蒸騰，虛火上泛，引起盜汗，失眠多夢等(此為腎陰虧虛)。水寒就如北極圈的海水，根本沒什么溫度，沒真火什么事，以至真火有家不能歸(此為腎陽虧虛)，在外面東晃西蕩，因火性向上，于是從頭到腳形成上熱下寒之勢，上可導(dǎo)致口腔潰瘍、牙齦腫痛，中可致腰膝酸痛，四肢發(fā)涼，精神不振易疲勞，下可致腳底冰涼等。鄭欽安所著《醫(yī)理真?zhèn)鳌酚袀€方子叫潛陽丹，一個潛字，就如游泳之人，潛入深海(腎水)，引在外游蕩的真火歸位，讓腎中陰陽平衡。適用于陽氣不足，虛陽上浮，上熱下寒諸癥。由于此火系假象之火，容易誤辨成陰虛陽熱而誤治。依據(jù)鄭欽安在書中的原方方解，“潛陽一方，乃納氣歸腎之法也”。一些復(fù)雜病癥，也可因虛陽上浮而生，可用潛陽丹扶陽氣。原文主治“頭面忽然浮腫，面色青黑；身重欲寐，一閉目覺飄飄無所依；上下溫度如常，唯有雙膝獨冷。口不渴而尿多，若渴則喜熱飲。熱勢轟轟，或由腳底、臍下上沖頭目。上火來勢洶洶，急如閃電，頃刻生變”。凡上述證候，皆是人體陽氣衰危，陰寒內(nèi)盛迫陽外出，從而出現(xiàn)的“真寒假熱”之象。有較強的迷惑性，如若辨證不準，錯用寒涼藥，轉(zhuǎn)瞬間就會導(dǎo)致病情惡化，甚至送人上西天。 潛陽丹組成參考用量：西砂仁(30克，姜汁炒)，附子(24克)，龜板6克，甘草15克。 本方雖以補腎為主，但西砂仁的存在，還是能看出鄭欽安吸納了脾腎并重的溫補派的思想。西砂仁，氣溫，味辛澀。能宣通陽氣，散出寒氣，加之其味芳香，可醒脾，使中焦暢通無阻，納氣歸腎，引虛陽從上往下歸根。姜汁炒的方式，更可助其溫腎益胃。附子辛溫，是溫陽的第一要品。本方不可缺少的存在。有了它，脾濕腎寒均可除，心之君火也能燃燒旺盛，照亮相火(腎火)回家的路，為回陽救逆第一品藥。龜板，是烏龜?shù)耐鈿ぃ?/span>是潛陽的主要藥物，性味甘咸寒。滋陰潛陽，益腎健骨，養(yǎng)血補心。熟門熟路將躍躍欲浮出水面(人體)的陽氣拉回水中(人體)來補陰。甘草，收斂緩和，厚脾土以收伏虛火，助上藥將其收納于腎。厚脾土之說，就像用火盆燒炭火取暖，夜間睡覺的時候，用炭灰覆蓋未燃盡的炭火，待第二天刨開時，炭火依舊明朗如昨；這就是“土可以伏火”。土，在臟為脾，在味為甘，在色為黃，藥如甘草之類。所以說，甘草厚土以伏火。注意，潛陽丹，用了大劑量的補火之藥，破陰回陽，以引火歸元。性味竣急，是以偏治偏的潛陽納氣之方，辨證遣藥，用于治病則可，但切不可以用來養(yǎng)生。
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