 本文選自2021年第十七屆全國意象對話學(xué)術(shù)研討會論文集，已獲得作者原創(chuàng)授權(quán)。 重視原始認(rèn)知是意象對話的一大特點(diǎn)。在今年3月的一次意象對話核心術(shù)語內(nèi)部研討會上，原始認(rèn)知被清晰描述為“以意象為符號，在內(nèi)心進(jìn)行推演，最后形成敘事的過程”。原始認(rèn)知以意象為符號，這一點(diǎn)對意象對話學(xué)習(xí)者來說頗為熟悉。而原始認(rèn)知的“敘事性”更像一個(gè)熟悉的陌生人，其存在為人所知，卻少有人能清晰地闡明。 敘事就是敘述事件，通俗地說就是講故事。故事里有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。時(shí)間就是時(shí)間，地點(diǎn)與人物是空間，起因經(jīng)過結(jié)果則是時(shí)空的共變。共變的意思就是時(shí)間與空間一起變，時(shí)空一體，沒有獨(dú)立于時(shí)間的空間，也沒有獨(dú)立于空間的時(shí)間。 一個(gè)既定的故事，其中的時(shí)空共變也是固定的。西游記的故事里，孫猴子一定是從石頭里蹦出來的，一直讀到故事結(jié)尾取得真經(jīng)回大唐，再翻回來從頭讀，孫猴子還是從石頭里蹦出來的。如果有一個(gè)故事，孫猴子不是從石頭里蹦出來的，那就一定不是西游記，而是另外一個(gè)故事。人們都認(rèn)為有一個(gè)穩(wěn)定的“我”存在，這一假象即是附著于故事的“固定性”，附著于一個(gè)固定的時(shí)空共變過程。固定的故事，使人有穩(wěn)定的我感。如果一個(gè)人回想不起自己的過去，他就很大程度上迷失了自我。穩(wěn)定的我感，代價(jià)是“既定的未來”。越追求我感穩(wěn)定，所附著的故事就越固化，故事的未來也就越缺乏可變性。在最為固化的故事里，開頭就注定了結(jié)局?！洞笤捨饔巍防?，紫霞說：我猜中了開頭，可是我猜不著這結(jié)局。這是因?yàn)樽舷疾痪邆淇吹秸麄€(gè)故事的視角。當(dāng)至尊寶決定戴上金箍時(shí)，當(dāng)唐僧在監(jiān)獄里以歌聲招待“徒弟”時(shí)，當(dāng)至尊寶第一次發(fā)現(xiàn)月光寶盒時(shí)，甚至當(dāng)唐僧“一命換一命”給孫悟空一個(gè)“機(jī)會”時(shí)，故事的結(jié)局就已經(jīng)注定了。  幸好故事不只有固定性。故事基于時(shí)空，時(shí)空并非存在的實(shí)體，而是對心理經(jīng)驗(yàn)之流進(jìn)行符號化的結(jié)果——故事是人編的。故事既然是編出來的，就可以再編、重編、改編。改編故事，就是改變自我，也是改變過去，也是改變未來。改編故事就是心理治療。每個(gè)人，走進(jìn)心理咨詢室的，或是沒有走進(jìn)心理咨詢室的，都帶著他們的故事生活。一個(gè)故事從人的小時(shí)候開始編寫，最開始還有修改涂抹的機(jī)會，但逐漸的人物和世界定型了，可改動的余地越來越小，到最后，也許所謂的自由選擇只不過是穿什么顏色的襯衫，或者中午吃肯德基還是麥當(dāng)勞。人們不知道自己的人生只是一個(gè)故事，不知道這個(gè)故事是編的，也不知道這個(gè)故事可以改寫。人們總是希望故事的前半足夠固定以穩(wěn)定自我，又總是希望故事的未來足夠開放，蘊(yùn)含無限可能。卻看不到這兩個(gè)相反的愿望訴諸同一個(gè)故事，矛盾不可化解。 改編故事需要三個(gè)要素，一是覺知，二是技巧，三是力量。 ” 覺知是第一個(gè)要素，使我們看清故事本身，這其中包括以意象為媒介的覺知，和無媒介無主體的覺知。一個(gè)困境，一種關(guān)系，乃至一個(gè)稍縱即逝的情緒，在意象中都有它們的來龍去脈?？辞骞适?，即是了知一種習(xí)慣、一個(gè)事件，或是一個(gè)人的過去、現(xiàn)在和未來。當(dāng)下的感受形成意象，意象展開為故事，整個(gè)故事被逐漸看清時(shí)，一本可隨心翻閱的故事書就在意象里形成了。形成的故事書越完整越清晰，越有利于改編。 ” 改編的第二個(gè)要素是技巧?？v觀一個(gè)故事，并非每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)時(shí)間點(diǎn)都適合改編。合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土。合抱已成，雖有千鈞之力不能消。累土未傾，三歲弱童之志可以止。在一個(gè)被充分看清的故事里，合抱之木并非無可挽回的事實(shí)，毫末之芽亦非不可追溯的昨日，它們是同一本故事書中不同頁碼的情節(jié)。改編故事最重要的技巧之一，就是不要去和合抱之木較勁，而是循著同一本故事書，找到毫末之芽將生未生的那一刻，以最小的力量巧妙引導(dǎo)，改寫整個(gè)故事。 改編故事的關(guān)鍵點(diǎn)并不總在過去，有時(shí)候反而存在于“未來”。譬如一個(gè)即將畢業(yè)的大學(xué)生，有機(jī)會進(jìn)入體制工作。在故事的“現(xiàn)在”，各方信息都在告訴他進(jìn)體制的好處，他沒有拒絕的理由。然而當(dāng)有人對他說：如果你想想未來呢？他心中的故事就開始向著未來延伸：十年后、二十年后、三十年后……于是他的職業(yè)生涯被一眼望到了盡頭，那將是一個(gè)每天坐在辦公室里喝茶看報(bào)的老干部，后悔年輕時(shí)沒有勇敢去闖?；氐疆?dāng)下，他才回明白這個(gè)“現(xiàn)在沒有理由拒絕”的選擇并非自己人生所愿，從而澄清了未來的方向。這就是一個(gè)只有在“未來”才能被改寫的故事。當(dāng)故事在未來被改寫，那個(gè)相應(yīng)的未來就消失不見了，當(dāng)事人也就從原本“既定的未來”中獲得了解脫。改編故事還有許多其他的技巧，限于篇幅本文不能詳述。 ” 第三個(gè)要素是力量。覺知再清晰，技巧再高明，改編故事也需要一定的力量。力量的第一個(gè)主要作用，是找到關(guān)鍵環(huán)節(jié)后，以四兩撥動千斤。更多數(shù)時(shí)候，由于覺知不夠清晰，由于技巧不足，或由于故事本身的特性所限，沒有四兩撥千斤這樣劃算的買賣，“四十斤”撥千斤的機(jī)會已然難能可貴。即使如此，你身上至少得有四十斤的力氣，才能在機(jī)會來臨時(shí)準(zhǔn)確把握。一個(gè)人長年仇視社會，他的仇恨沒有辦法直接扭轉(zhuǎn)為愛或消于無形?；氐焦适吕锏摹爱?dāng)初”，當(dāng)他第一次被養(yǎng)父母打罵，他不得不選擇仇恨以獲取力量，維持自我不至于崩潰。至此，改編故事者要有足夠的力量停下養(yǎng)父母的打罵，承接孩子的憤怒、委屈、悲傷、無助，并加以適當(dāng)引導(dǎo)，才有可能改寫整個(gè)故事。 力量的第二個(gè)主要作用，是在改編發(fā)生時(shí)，承接原有故事在瓦解、崩塌、重構(gòu)時(shí)所釋放出的能量。 關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改寫之所以能動搖整個(gè)故事，是因?yàn)楣适碌娜我画h(huán)節(jié)都與整個(gè)故事的相連，而一個(gè)故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)更是與整個(gè)故事的各個(gè)部分有著密切的能量關(guān)系。所謂牽一發(fā)而動全身。當(dāng)故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)被改寫時(shí)，整個(gè)故事都隨之瓦解崩塌并開始重構(gòu)，其中巨大的心理能量會在短時(shí)間內(nèi)釋放出來，如同一場世界末日的創(chuàng)世洪流。泰山崩于前，色不變而觀之。要維持整個(gè)場的穩(wěn)定性，要保護(hù)當(dāng)事人的自我在劇變中幸存下來不至崩潰，還要接受新世界的重構(gòu)的劇烈動蕩直至逐漸穩(wěn)定。如果沒有足夠的力量，這一過程無法完成，甚至于會造成更大的傷害。這里需要的力量，不是普通的肌肉力量，不是憤怒的力量，甚至也不是愛的力量，而是經(jīng)過成長修煉所獲得的無形無質(zhì)、可自由支配的力量。 好的心理治療是徹底改編故事，把一個(gè)悲慘的故事改編成幸福的故事，過去的悲慘變得充滿意義，自我煥然一新，未來的人生更是幸福可期。更好的心理治療能讓人離開故事，不再講故事，不必依靠任何一個(gè)悲慘或是幸福的故事來建立自我穩(wěn)定感與存在感。過去的已經(jīng)過去，未來的還未到來，每一個(gè)當(dāng)下都是創(chuàng)造。不講故事，即是自由。 “ END ” 周爍方  意象對話研究中心理事長 黃金級意象對話心理師 中國社工聯(lián)合會心理健康工作委員會意象對話心理社工團(tuán)隊(duì)秘書長 編輯 | 高釩 圖片 | 網(wǎng)絡(luò) 本文僅代表個(gè)人觀點(diǎn)， 不代表意象對話公眾號的觀點(diǎn)和立場。 意 |
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