 雖然清明節(jié)已經(jīng)過了，但我覺得還說很有必要聊一聊祭祖這一話題。因?yàn)楝F(xiàn)在很多人都不太看重這件事，有的雖然去做，但只是流于形式，心里根本不知道這件事有多么重大的意義。 先講一個(gè)我們?nèi)豪飲寢尩恼鎸?shí)經(jīng)歷吧，這個(gè)媽媽在幾年前被診斷為多囊卵巢綜合癥，吃了一年多的激素，后來為了備孕，把激素停掉了，不想月經(jīng)也不來了。之后她一直在做中醫(yī)方面的調(diào)理，直到清明節(jié)當(dāng)天祭祖以后，停了一年半的月經(jīng)竟然來了。  可能有人會(huì)說，是因?yàn)閳?jiān)持用中醫(yī)技術(shù)調(diào)理的緣故，當(dāng)然有，但更重要的是與祖先的鏈接，使她得到了祖先的庇佑。   在我們的傳統(tǒng)文化中，是非常重視祭祖這件事的，孔子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?強(qiáng)調(diào)了祭祀祖先與日常侍奉父母一樣。 而祭祖不僅僅是一種文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，更具有實(shí)際意義。 在我國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)脈絡(luò)中，祖先的靈魂被賦予超自然的力量，承載著庇佑子孫后代的神圣使命。古人深信，祖先雖已離世，但他們的靈魂并未消散，而是存在于另一個(gè)世界，并時(shí)刻關(guān)注著家族的興衰榮辱?！抖Y記?祭法》中記載：“其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不變也?！?這里的 “鬼”，并非今人所理解的恐怖形象，而是指代祖先的靈魂。在古人的認(rèn)知里，祖先的靈魂具有超凡之力，能在陰陽兩界間施加影響，左右家族的命運(yùn)走向。 基于這種觀念，人們虔誠地舉行祭祀祖先的儀式，通過莊重的禮儀、精美的祭品，向祖先表達(dá)內(nèi)心深處的敬意與深切的祈求。他們堅(jiān)信，這份誠摯的心意能夠跨越陰陽界限，傳遞到祖先的靈魂之處。祖先在感知到子孫的敬意后，會(huì)運(yùn)用其超自然力量，為家族帶來全方位的護(hù)佑。  從家族的整體運(yùn)勢(shì)來看，希望祖先庇佑家族平安昌盛，使家族成員免受災(zāi)禍侵?jǐn)_，家族的財(cái)富與地位得以穩(wěn)固并持續(xù)提升。比如在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，風(fēng)調(diào)雨順關(guān)乎著莊稼的收成，進(jìn)而決定著家族的生計(jì)?！对娊?jīng)?小雅?大田》中描繪了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈愿：“雨我公田，遂及我私。” 人們認(rèn)為祖先能夠憑借其超自然力量，調(diào)節(jié)自然氣候，確保雨水充足、陽光適宜，讓農(nóng)田豐收，家族衣食無憂。 在個(gè)人層面，對(duì)于事業(yè)發(fā)展，子孫期望祖先在背后助力，使自己在仕途、商業(yè)等領(lǐng)域順?biāo)烊缫?，能夠獲得更多的機(jī)遇與成就。同時(shí)，祖先的庇佑被視作子孫身體健康的重要保障。古人相信，祖先的靈魂會(huì)時(shí)刻守護(hù)在子孫身邊，抵御邪祟，讓家族成員免受疾病困擾，保持身體康健，盡享天倫之樂。 這種對(duì)祖先靈魂庇佑的信仰，深深扎根于中國文化土壤之中，成為支撐人們生活、維系家族情感的強(qiáng)大精神力量，在歲月長河中代代相傳，綿延不絕。 以上是傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)識(shí)，很多人覺得玄，其實(shí)并不玄。我們作為一個(gè)人，不是一個(gè)孤立的客體，而是和萬事萬物都有鏈接，萬事萬物都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生相生或相克的一種力。當(dāng)這種力不平衡的失衡，我們的身心就會(huì)出現(xiàn)問題。 我們?cè)诳春芏嗖〉臅r(shí)候，都會(huì)說是因?yàn)椴黄胶?，比如五藏的不平衡，結(jié)構(gòu)的不平衡等等，這些不平衡都屬于力的不平衡。人和人之間也是一樣，都會(huì)產(chǎn)生一種相生或相克的力。比如你喜歡一個(gè)人和你怨恨一個(gè)人，你的心念、語言、行為等肯定不一樣，都會(huì)產(chǎn)生不同的力。那么在一個(gè)家族里面，人和人之間的關(guān)系更加緊密，產(chǎn)生的這種力也會(huì)更大。這些力是不會(huì)憑空消失的，會(huì)一代代往下傳，對(duì)每一個(gè)家庭成員產(chǎn)生影響。人的身體、心理、事業(yè)、金錢、婚姻等等問題，都源于家族中這種無形力量的作用。 比如一個(gè)家族里的某個(gè)祖先做了非常大的好事，那這股正能量也會(huì)一直流蕩在這個(gè)家族里，子子孫孫都能感受到一種很正派的力量。某個(gè)家族非常團(tuán)結(jié)和睦，這股和睦的力量也會(huì)一直傳下去。但是如果一個(gè)家族里出現(xiàn)了特別不好的事情，比如出現(xiàn)了有人自殺、被害等創(chuàng)傷性事件，這股力量就會(huì)形成一個(gè)黑洞，產(chǎn)生一種吸引人往里面去毀滅的力量，而且會(huì)世世代代往下傳。 孩子是整個(gè)家族當(dāng)中最末端、能量最小的，他抵擋不住這股力量，他就會(huì)生病。我們小孩子的疑難雜癥，有的是先天疾病，有的是后天累積的慢病，都有可能會(huì)跟這部分有關(guān)系。 想要破解家族里的黑洞，只有一種方法，就是提升我們自己的覺知力，能夠感受到這樣一個(gè)黑洞的存在，然后為家族做一些事情，去填補(bǔ)這一黑洞。我們祭祖，與祖先鏈接時(shí)，其實(shí)就是在恢復(fù)覺知力，感知家族里存在著的力量。 如果我們忽視這些冥冥中對(duì)我們影響很大的力量，就會(huì)感到一種很深的疲憊，即便我們有很成功的事業(yè)，幸福的家庭，但仍然覺得很空虛，身心也都會(huì)出現(xiàn)異常，甚至生病。用中醫(yī)的話講，就是我們的神識(shí)受到了傷害。 這個(gè)媽媽每一次到我這里，都要跟我擁抱，我能清晰地感知到她沒有力量，我就知道，她需要與祖先鏈接，所以我都會(huì)讓她趕緊回老家，與父母鏈接，與祖先鏈接。后來我得知她在童年時(shí)，家里發(fā)生過很不幸的事情，這種事一定會(huì)對(duì)她產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，如果忽視它，不去處理，她的身心都不會(huì)得到真正康復(fù)。所以我建議她來上我們的中醫(yī)心理學(xué)，先了解原理，再去誠心誠意地為家族做一些事情，把黑洞給彌補(bǔ)上。  現(xiàn)代人的感知力都非常差，就算去祭祖，其實(shí)也往往感覺不到什么，所以更重要的是，要提升我們自己的覺知力。在我們中醫(yī)心理學(xué)課堂上，我會(huì)教大家如何通過中醫(yī)獨(dú)特的方法——精神內(nèi)守，去提高自己的覺知力。當(dāng)然了，中醫(yī)心理學(xué)不光是這部分內(nèi)容，它會(huì)把你帶到更廣闊、更高遠(yuǎn)的維度，去理解你的生命，和生命里發(fā)生的一切，從而真正理解老祖宗傳下的中醫(yī)精髓。后面我們也會(huì)有相關(guān)文章，介紹中醫(yī)心理學(xué)的內(nèi)容。 那么我們?cè)倩貋?/span>說祭祖。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該如何與祖先鏈接呢？ 其實(shí)在這方面，我們老祖宗有著非常完備的規(guī)范，而且已經(jīng)把它化為了社會(huì)生活中的一個(gè)重要部分。上到天子，下到平民百姓，每個(gè)家族、每個(gè)人都知道該怎么辦。 比如在除夕、寒衣節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、冬至、祖先的生辰、忌日，都會(huì)舉行莊重的祭祖儀式，此外，在一些重要的家族活動(dòng)如婚禮、生子、科舉高中、喬遷新居等喜事發(fā)生時(shí)，也會(huì)祭祖，告知祖先家族的喜訊，感謝祖先的庇佑，并祈求祖先繼續(xù)保佑家族興旺。 祭祖的儀式也比較復(fù)雜。在我國的一些地區(qū)還保有祠堂，也保有比較完備的祭祖流程，這是非常難能可貴的。
在儀式方面，也盡可能遵循古禮。古人祭祖的方式且因時(shí)代、地域、家族傳統(tǒng)等因素存在一定差異，以下是較為常見的古人祭祖方式： 一、祭品準(zhǔn)備 食物：古人會(huì)準(zhǔn)備各種精美的食物作為祭品，不同的節(jié)日和場(chǎng)合有所不同。如春節(jié)祭祖，食物較為豐盛，有整雞、整魚、豬頭肉等，寓意著吉祥、富裕和團(tuán)圓；在寒食節(jié)，人們會(huì)準(zhǔn)備寒食，如冷粥、青團(tuán)等；而在一些特殊的祭祀日子，還會(huì)準(zhǔn)備具有地方特色的美食。 酒水：酒在祭祀中是不可或缺的祭品，古人認(rèn)為酒能通神，可將后人的心意傳達(dá)給祖先。祭祀時(shí)，會(huì)將美酒倒入祭器中，灑在地上或供奉在祖先牌位前。 香燭紙錢：香被視為溝通天地、祖先的媒介，點(diǎn)燃香后，香煙裊裊上升，寓意著將后人的思念和祈愿?jìng)鬟f給祖先。蠟燭則為祭祀營造出莊重、肅穆的氛圍。紙錢是為祖先在另一個(gè)世界準(zhǔn)備的錢財(cái)，古人認(rèn)為通過焚燒紙錢，祖先就能在陰間使用。 二、儀式流程 沐浴齋戒：在祭祖前，參與祭祀的族人通常會(huì)進(jìn)行沐浴齋戒，以表示對(duì)祖先的敬重。沐浴是為了清潔身體，去除污垢；齋戒則要求在一定時(shí)間內(nèi)戒除葷腥、辛辣等刺激性食物，保持身心的潔凈和虔誠。 陳設(shè)祭器：將準(zhǔn)備好的祭品、祭器整齊地?cái)[放在祠堂或家中的祭祀場(chǎng)所。祭器包括鼎、簋、尊、爵等，不同的祭器盛放不同的祭品，擺放位置也有嚴(yán)格的規(guī)定。如鼎通常用來盛放肉類，簋用來盛放谷物，尊用于盛酒等。 迎神：祭祀開始時(shí)，主祭人會(huì)率領(lǐng)族人在祭祀場(chǎng)所外迎接祖先的神靈。他們會(huì)手持香燭，口中念著迎神的祝詞，然后緩緩步入祭祀場(chǎng)所，象征著將祖先的神靈迎接到祭祀現(xiàn)場(chǎng)。 上香奠酒：主祭人先向祖先牌位或畫像上香，然后依次向祖先奠酒。上香時(shí)，雙手持香，舉至額頭高度，向祖先鞠躬行禮，表示對(duì)祖先的敬意。奠酒時(shí)，將酒緩緩倒入祭器中，同時(shí)心中默默訴說對(duì)祖先的思念和祈福的話語。 讀祝文：由族中德高望重的長輩或主祭人宣讀祝文。祝文內(nèi)容通常包括對(duì)祖先的緬懷之情、家族的發(fā)展情況、對(duì)祖先的感恩之意以及對(duì)未來的祈愿等。讀祝文時(shí)，聲音要洪亮、清晰，讓在場(chǎng)的族人都能聽到，以表達(dá)對(duì)祖先的尊重和誠意。 行跪拜禮：讀祝文完畢后，全體族人按照長幼順序依次向祖先牌位行跪拜禮。一般行三跪九叩大禮，即先跪下，磕三個(gè)頭，然后起身，再跪下，再磕三個(gè)頭，如此重復(fù)三次。跪拜時(shí)要神情莊重，動(dòng)作規(guī)范，表達(dá)對(duì)祖先的虔誠和敬意。 焚化紙錢：行完跪拜禮后，將準(zhǔn)備好的紙錢、紙衣等在祭祀場(chǎng)所外的焚化爐或指定地點(diǎn)進(jìn)行焚化。焚化時(shí)，要注意安全，防止火災(zāi)發(fā)生。同時(shí)，族人可以在焚化紙錢時(shí)，向祖先訴說一些心里話，希望祖先在另一個(gè)世界能夠保佑家族平安、繁榮。 三、祭后活動(dòng) 分胙肉：祭祀結(jié)束后，會(huì)將祭祀用的肉煮熟，然后分給在場(chǎng)的族人，這被稱為 “分胙肉”。古人認(rèn)為胙肉是祖先享用過的食物，具有神靈的庇佑，食用胙肉可以得到祖先的福澤，保佑家人平安健康。 家族聚會(huì)：祭祖活動(dòng)往往也是家族團(tuán)聚的時(shí)刻，族人會(huì)借此機(jī)會(huì)相聚一堂，交流感情，增進(jìn)家族凝聚力。在一些大型的祭祖活動(dòng)后，家族還會(huì)舉辦宴會(huì)，大家一起享用美食，共同慶祝家族的團(tuán)結(jié)和繁榮。同時(shí)，長輩會(huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì)教育晚輩，傳承家族的歷史、文化和傳統(tǒng)，讓年輕一代了解家族的淵源和祖先的功績，培養(yǎng)他們的家族榮譽(yù)感和責(zé)任感。 現(xiàn)代人因?yàn)楦鞣N條件現(xiàn)在，不能完全按照古禮來，但也要盡量在形式上體現(xiàn)對(duì)祖先的畢恭畢敬。  孩子在小的時(shí)候，沒必要帶去墓地，但可以參與準(zhǔn)備工作，讓他逐漸熟悉，等到成人禮以后就可以隨著大人去祭祖了。 平時(shí)也可以多和孩子講講家里先輩人的事跡，也是和祖先鏈接的一種方式。 在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，我們常追逐新事物，卻容易忽視這些承載著深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)。祭祖并非迷信，而是跨越時(shí)空與祖先對(duì)話的橋梁，是汲取家族力量、維系情感紐帶的方式。無論是從傳統(tǒng)文化的傳承、中醫(yī)的能量平衡，還是西方心理學(xué)的家庭系統(tǒng)角度來看，與祖先鏈接意義重大。 讓我們重新領(lǐng)會(huì)到祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的重大意義，心懷敬畏與感恩，在儀式中感受家族的根脈，讓祖先的庇佑與智慧，在新時(shí)代繼續(xù)照亮我們前行的道路，助力家族的繁榮昌盛與個(gè)體的身心和諧。 生活處處有中醫(yī)，想要健康，就要學(xué)會(huì)在生活的方方面面落實(shí)中醫(yī)的思維和知識(shí)，在我們?nèi)豪?，每天都有很多這方面的自發(fā)討論，大家踴躍分享各自的認(rèn)知、見聞、經(jīng)驗(yàn)，在交流中得到啟發(fā)，在討論中提升思想，在實(shí)踐中增長能力。 想要走進(jìn)中醫(yī)、了解中醫(yī)育兒的朋友，不妨加入我們這個(gè)溫暖而正能量的大家庭，和大家一起抱團(tuán)學(xué)習(xí)。相信一定會(huì)有更多的收獲！ |
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