“一門父子三詞客，千古文章四大家”。每逢清明，眉山三蘇祠博物館都會舉行紀(jì)念儀式，表達(dá)對“三蘇”的敬仰與懷念。蘇氏墓地位于眉山市東坡區(qū)富牛鎮(zhèn)永光村，被當(dāng)?shù)厝朔Q為蘇墳山，這里除了有蘇洵及其夫人程氏、蘇軾發(fā)妻王弗的墓地外，還有蘇軾、蘇轍的衣冠冢。遠(yuǎn)隔一千公里的河南平頂山市郟縣，則是蘇軾、蘇轍的埋骨墓園所在地——三蘇墳。

三蘇祠 圖據(jù)眉山三蘇祠博物館

從“蘇墳”“二蘇墳”到“三蘇墳”，有一段跨越200多年的故事。宋徽宗建中靖國元年七月二十八日（公元1101年8月24日），蘇軾病逝于常州。第二年6月，弟弟蘇轍遵其遺囑，將他迎葬于河南郟縣小峨眉山下蘇氏墓地。蘇軾去世11年后，宋徽宗政和二年（公元1112年），蘇轍卒于潁昌（今河南許昌一帶），與蘇軾葬于一處，伴兄長眠，稱“二蘇墳”。二蘇之父蘇洵此前已葬于千里之外的四川老家眉州。200多年后，元朝至正十年（公元1350年）冬，郟縣縣尹楊允到蘇墳拜謁，感“兩公之學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也”，遂置蘇洵衣冠冢于兩公墓地之間。自此，三蘇在郟縣“團(tuán)聚”。

究其原因，至今說法不一。比如“路途遙遠(yuǎn)”說：蘇軾晚年被流放到儋州，遇赦北歸，客死常州。如果扶梓西歸需穿越秦嶺蜀道，并非易事。另外一種說法是：按北宋官場習(xí)慣，凡在朝廷任過高品級職位的大臣，須在京師開封周邊五百里以內(nèi)選擇葬地。如祖籍江西、生在四川的北宋名臣、大文豪歐陽修就葬在河南新鄭；范仲淹祖籍邠州（今陜西彬州市），后遷居江蘇吳縣，病逝于江蘇徐州，葬于河南伊川等等。但有人查閱《宋史·禮志》，并未發(fā)現(xiàn)相關(guān)規(guī)定或記載。還有第三種說法也常被提及：蘇軾生前曾從郟縣或者附近經(jīng)過，贊美這里的山與家鄉(xiāng)峨眉山神韻相似，為之命名“小峨眉”，于是囑其弟“即死，葬我嵩山下，子為我銘”。蘇軾甚至提出沒必要再花錢買地，用之前為八郎婦（蘇轍的兒媳黃氏，族內(nèi)排行稱八郎婦）準(zhǔn)備好的中原郟縣小峨眉山下蘇家墓地即可。

三蘇對中原嵩山好感頗多，倒有據(jù)可查。在《別子由三首兼別遲》其二中，蘇軾寫道：“先君昔愛洛城居，我今亦過嵩山麓?！碧K轍曾任汝州知州四個月，遭貶離開汝州南下時，在嵩山東南麓潁昌買田安置了子女。公元1100年四月，蘇轍遇赦回到潁昌居住，直到逝去。蘇轍在文章中曾提到過“葬我嵩少，土厚水深”。蘇軾、蘇轍的父親蘇洵也喜歡中原，有詩為證：“經(jīng)行天下愛嵩岳，遂欲買地居妻孥。”

三蘇的故事，不光在士林文人寫就的詩歌史之中，還滲透在民間的傳說里。三蘇墳的柏樹林，每晚迎風(fēng)搖曳，聽來猶如夜雨沙沙。人們想象，那是蘇軾與蘇轍實(shí)現(xiàn)的“夜雨對床”約定，互訴兄弟之情。

“夜雨對床”，是兩人少年時代的約定。兩人受韋應(yīng)物“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”兩句詩啟發(fā)，約定以后完成人生使命后，不貪戀功名，而是早日退隱，對床而眠，共聽瀟瀟夜雨。蘇軾在《滿江紅·懷子由作》中曾寫道：“孤負(fù)當(dāng)年林下意，對床夜雨聽蕭瑟?！痹诹硪皇姿蛣e蘇轍的詩中，他又寫道：“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟……”并自注：“嘗有夜雨對床之言，故云爾?！碧K轍則在《再祭亡兄端明文》中寫道：“昔時宦游，誦韋氏詩'夜雨對床’，后勿有違?！?/div>

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