王羲之的筆法，乃是中華書法根基，其流暢、俊逸的外表之下，暗藏深奧的變幻，這種精微的細節(jié)，只有墨跡才能看出，碑刻和拓本，融入刻刀痕跡，以及金石之氣，破壞原貌，沒有王羲之的儒和意韻。

可魏晉時期，距今已有1000多年，歲月侵蝕，朝代更迭，令真跡消失和破損，妥善傳世的紙本，實在寥寥無幾，而且“尚韻”思想，與沒有高桌的背景，使得王羲之作品，大多篇幅短小，筆法不夠系統(tǒng)。

我們?nèi)羰菍W(xué)習(xí)，不僅搜尋起來，十分耗神耗力，臨摹時也不盡興，堪透的技巧，無法串聯(lián)一體，后續(xù)提升困難，這一境況令人遺憾，然而近幾年，書法界傳來一大喜訊，日本發(fā)現(xiàn)一幅王羲之真跡——《小楷道德經(jīng)》。

據(jù)資料顯示，此帖乃是真正的“換鵝帖”，當年一位道士，欽慕王羲之書法，特地精養(yǎng)一批白鵝，誘導(dǎo)王羲之用字帖交換，此作的內(nèi)容一直未能明確，李白認為是《黃庭經(jīng)》。

實際上，早在初唐，褚遂良鑒書時，就確定“換鵝帖”為《道德經(jīng)》，之后細細觀摩，確認此帖是真跡無疑，并題跋曰：“右道德經(jīng)乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻右軍者是也……令入秘府遂良內(nèi)省因得廁觀敬記其后”。

除了事實記載，字跡也充分展現(xiàn)，王羲之獨有的書法美，因紙張保存妥善，5162字清晰如新，無半分缺損，細節(jié)完善，下筆精到有力、生動優(yōu)美。

字體融合“鵝式美學(xué)”，譬如“道”字，凌空趨勢，干脆下筆，肘部懸空保持線條彈性，運筆蓄勢的頓挫感，與后續(xù)流暢的提按，形成戲劇性的張力。

橫畫末端微微上挑，如此姿態(tài)，恰似鵝掌撥水時激起的漣漪，筆筆“靜中藏動”，這種特質(zhì)貫穿全卷，凸顯藝術(shù)效果和立體感，同時也將老莊“以柔克剛”的哲學(xué)理念，化作視覺韻律，更具藝術(shù)性，揭開最真實的古人筆法。

古代《小楷道德經(jīng)》真跡，一直秘藏皇宮，清朝滅亡后，溥儀出逃將其帶走，賣給日本人，傳至日本地區(qū)，隨后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，流入美國，如今藏在哈佛大學(xué)的漢和圖書館，此前未曾公開。

專家多次討要，均是拒不歸還，由此可見，此作價值之高，真乃“無價瑰寶”，可時常臨摹，依據(jù)細膩的墨跡，掌握比“唐楷”更純正的楷法，用筆從容精到，領(lǐng)悟魏晉之風(fēng)，利于之后學(xué)習(xí)歷朝名帖。

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