在清代的學(xué)子間有流傳這么一句話，叫“無歐不點元”，也就是說歐體楷書如若是寫不好的話，很難會高中，因為在明清兩朝時期對科舉考試的字體要求極為之高。也正是因此，在那個時代涌現(xiàn)出了像黃自元、成親王、林則徐等歐楷高手。

但如若說當(dāng)中誰的歐楷寫得最好，臨得又是最像的話，那此人必是姚孟起莫屬了，時人還稱之他為“清朝歐楷第一人”，他所臨寫的歐陽詢楷書《九成宮》 幾乎可做到了亂真的地步。

歐楷因其法度森嚴、結(jié)構(gòu)精準，成為館閣體的重要源頭，也成為清代士子們爭相模仿的對象。在當(dāng)代以歐出名的田家兄弟還有盧中南無不是從中受益者，他們寫的楷書也成了當(dāng)代之主流。

姚孟起出生于蘇州，其字鳳生，他的特別之處在于，當(dāng)大多數(shù)書家將歐楷作為科舉敲門磚時，他卻將臨摹本身變成了一種藝術(shù)修行。

蘇州作為江南文化重鎮(zhèn)，其深厚的書畫收藏傳統(tǒng)為姚孟起提供了接觸歐陽詢原拓的便利，這種地緣優(yōu)勢成為他深入歐楷堂奧的重要條件。

姚孟起生活的時代，正是清代書法從帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)型的時期，而他卻選擇了一條看似"保守"的道路——對傳統(tǒng)的極致忠實。

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢在晚年時所作，這部經(jīng)典書作更是被后人評為天下第一楷書，其用筆方圓兼?zhèn)洌Y(jié)體險中求穩(wěn)，章法疏密有致，呈現(xiàn)出一種理性控制下的美學(xué)張力。

而姚孟起臨本最令人驚嘆之處在于，他不僅捕捉到了歐體表面的形態(tài)特征，更透過刀刻的痕跡還原了毛筆書寫的韻律。

我們觀其點畫，瘦硬而不失溫潤；察其結(jié)構(gòu)，嚴謹而暗藏機巧；味其氣韻，端莊而內(nèi)含靈動。清代學(xué)者錢泳在《履園叢話》中評價歷代臨摹時曾言："臨古不可有我，又不可無我"。可見他在當(dāng)時以寫歐而揚其名。

在清代金石學(xué)興起的背景下，書家們對古代碑刻的臨摹往往帶有"透過刀鋒看筆鋒"的學(xué)術(shù)意識。姚孟起對《九成宮》的臨寫，本質(zhì)上是一種對書寫本真狀態(tài)的追尋。

當(dāng)代書法家白謙慎曾指出："清代碑學(xué)的意義不在于創(chuàng)造了多少新風(fēng)格，而在于重新發(fā)現(xiàn)了書法傳統(tǒng)的多元可能。"從這個角度看，姚孟起的價值不僅在于他臨得像，更在于他通過臨摹揭示出歐楷背后被忽視的書寫本質(zhì)。

欣賞完姚孟起的臨本《九成宮》之后，您覺得他這帖能得幾成功力，恐不是歐陽詢本人來了都得贊嘆一聲吧！

于此，您怎么看呢？