今天是清明節(jié)，來說一個在今天和應(yīng)景的職業(yè)，職業(yè)哭靈人。

說實話，這個職業(yè)，十幾年前見過一次，同村的老人去世，家里的孫子回不來，于是家里給雇傭了一個，專門代替代替孫子來哭。

哭的很專業(yè)，當時只覺得很荒誕，親人離世，本是發(fā)自內(nèi)心的哭泣，這怎么還能找人代哭呢，這可能是我最早接觸到的外包。

今天有看到一個新聞，也是報道了一個職業(yè)哭靈人，為給兒子還債從業(yè)，半個月連哭16場，她說當成職業(yè)對待不丟面子。

看了報道，這位職業(yè)哭靈人，也算是有功底的，張金鳳13歲就進入了劇團唱戲，為了維持生計才去給別人哭靈，幾十年的戲曲功底，一旦用到哭上面，說實話那真的是如虎添翼。

她也有一套自己制定的職業(yè)規(guī)則，主家滿意，管事也滿意，觀眾能流淚”，她要求自己做到，“有感染力、能感動觀眾”。

按她理解，哭靈有教育和感染作用，通過講述逝者的生平過往，訴說那些不易，帶動逝者的親屬們哭出來，也可以感染到一些人，使其感恩父母、孝順父母。

其實不用刻意拔高價值，哭靈本來就是個非常古老的職業(yè)，我們現(xiàn)在很少見，只是因為我們現(xiàn)在的喪禮都簡化了，古代社會，喪葬是一個非常龐大的產(chǎn)業(yè)，復雜的流程，養(yǎng)活了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈上很多人。

最有名的哭靈人，應(yīng)該就是唐傳奇里的鄭生了，這是李娃傳里的男主角，跟西廂記里的張生一樣，嚴格來說，都不算是非常具體的名字，你可以理解為姓鄭的書生。

這個人一出場就自帶氣場，滎陽公子鄭生，六個字就道出了他的家世顯赫，滎陽鄭氏在唐代可是頂級門閥，一出場跟普通的花花公子一樣，盡管是來長安科考的，但去流連于青樓，并深深迷戀上了青樓女子李娃。

這個李娃和老鴇，合謀算計了鄭生的全部財產(chǎn)，結(jié)果弄得鄭生身無分文只能去當乞丐，鄭生雖然科舉沒能考中，但能力還是有的，做乞丐也能做出來名堂。

很快鄭生就找到了一個固定的工作，在城中兩大殯葬業(yè)之一的里面唱挽歌，當時的殯葬業(yè)甚至還有行業(yè)比拼，很快這個鄭生就脫穎而出，成了一個非常出名的哭喪人。

這幾年都在孤立孔乙己脫掉長衫，其實這個頂級門閥鄭生，才是脫掉長衫的代表，科舉失敗之后，做了哭喪的，在當時的讀書人看來，完全算是斯文掃地了。

但鄭生把這一行做的非常好，甚至還引起了轟動，就是 因為做的太好了，有一次他老爹來經(jīng)常辦事，看到一堆人圍觀，結(jié)果一看那哭喪的不就是自己兒子的，簡直丟人丟到家了，不僅沒有父子相見的喜悅，相反把他打了個半死直接給丟到垃圾堆里去了。

鄭生的故事后面還很精彩，我們以后再說，唐朝還都是男的哭喪，從宋朝開始，俺慢慢的就轉(zhuǎn)變成以女性哭喪為主了。'

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，尤其是現(xiàn)代觀念的驅(qū)使下，實際上喪葬禮儀基本上已經(jīng)徹底簡化了，很多城市里的人，上午把親屬火化完，下午還接著去上班。

 全部復古肯定是不對的，但是傳統(tǒng)的東西，全部都定義為糟粕，也是另一種極端，實際上任何能夠持久的東西，本質(zhì)上都抓住人人們的情感需求。

我們的信仰系統(tǒng)很復雜，東漢的時候，都有人寫過論衡這本書，反對鬼神論，但民間依然存在大量的樸素的情感，總覺得這里面有不可說的神秘在里面。

所謂的復雜，就是沒有絕對的對與錯，上墳燒紙你說有啥用，獻花燒紙，職業(yè)哭靈本質(zhì)上都是一種東西，作為人需要情感表達和訴求，至于你是有神論還是無神論，在這種情感訴求面前，顯得都是蒼白無力。