二維半，這個藝術(shù)概念，此前在雕塑界已經(jīng)有之，并已有一定的藝術(shù)成果。類似的藝術(shù)靈感應(yīng)該還包括浮雕作品，包括平浮雕、淺浮雕、高浮雕，其中高浮雕就具有二維半的雛形。

但將二維半用于油畫藝術(shù)創(chuàng)作的，當屬吳軻陽老師的開創(chuàng)之舉。

吳老師之前所創(chuàng)作的那個佛祖銅像、以及一系列佛系畫作，都具有二維半風格，十年前我將這類作品歸類為雕鑄畫派，這就跟雕塑家朱成開創(chuàng)的二維半雕塑創(chuàng)作，不謀而合了。

時至今日，吳老師在這種雕鑄畫派二維半藝術(shù)創(chuàng)作風格的基礎(chǔ)上，又有一個新的提升，也可以說是一個跨越式的迭代升級。

吳老師現(xiàn)今所創(chuàng)作的東方靈畫系列作品的二維半，較之以往的雕鑄畫派時期的二維半，已經(jīng)是另一種境界了。

之前的二維半是“具象”的二維半，更加突出了作品對象的“很像”，“很立體”。而今的東方靈畫系列，則是“抽象”的、“超現(xiàn)實主義”的、乃至是“超意象主義”的藝術(shù)風格。

這種抽象的超意象主義的二維半，才是更能反映畫家深層思想、意識高度、以及洞悉社會和宇宙本真能力的二維半，是在同一個方塊布上體現(xiàn)中、外、古、今、你、我、他、它之萬象及其之間復(fù)雜關(guān)系的二維半。

因而，這種二維半，更難以把握，也更難由一個小小的方塊布和一支筆就能將其展現(xiàn)而出的，也正因為此，就越發(fā)顯得“高難度”，因而也就越發(fā)顯得“高水平”。

這也正是吳老師“東方靈畫”系列在歐洲一經(jīng)展出，就轟動整個歐洲藝術(shù)界的緣由所在。因為，歐洲藝術(shù)家們看得懂，但他們苦于沒有東方幾千年文化根基的熏陶以及東方傳統(tǒng)文化的富饒，不能像吳老師這樣能夠有更加豐富的題材支撐，同時也不能有吳老師這種可以將西方油畫技藝與東方國畫手法融合并用的技法支撐，由此，他們所能做到的，就只能是嘆為觀止了。

由此看，吳老師在油畫藝術(shù)創(chuàng)作上的這種二維半藝術(shù)表現(xiàn)，無疑是成功的，是獨創(chuàng)的，是劃時代的。

如今，要對吳老師的這種油畫藝術(shù)上的二維半的創(chuàng)作源泉進行剖析，當然是要植根于中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化的熏陶和思維，才開啟了吳老師的二維半創(chuàng)作之源，因而，吳老師以老莊思想為契機，當然不至于老莊思想，墨家的非攻兼愛、儒家的仁愛也有影響。西方的畫作技巧只是展現(xiàn)的一種“術(shù)、形、用”，東方的畫作內(nèi)核才是展現(xiàn)的一種“道、體、本”。

這種中西合璧，既是自古的，也是鮮活的，是數(shù)千年生命力沉積傳承的。