《龔易圖海防條陳書稟》收入《八閩文庫》。該篇簡介如下：

清同治十三年（1874）三月，日軍侵臺事件發(fā)生，在清廷朝野引起極大震動。九月二十七日，《中日臺灣事件專條》在北京簽字后的第五天，總理衙門遞上《海防亟宜講求武備必求實際折》，回顧了從庚申（1860）之變到此次侵臺事件，認為必須講求武備、亟圖振作。奏上當日，軍機處即奉到諭旨，發(fā)下沿江沿海各督撫將軍討論，開啟了著名的“海防大籌議”。根據(jù)《藹仁府君自訂年譜》記載：“同治十三年十二月奉旨飭中外諸臣籌議海防，予撰防海芻論八篇上之，李爵相大為采納，咨總署備案?！薄肮饩w元年，旨飭沿海設(shè)防。丁中丞令張樵野觀察來煙同予乘輪船沿海察看，予條陳東海繪圖立說上，中丞采擇?！薄洱徱讏D海防條陳書稟》有兩部分內(nèi)容：一為“海防條陳”（即上述提到的防海芻論八篇），從定謀、審敵、形勝、軍實、器械、需餉、合并、持久等八個方面進行論述，對在沿海的重要口岸修筑炮臺、加強水師建設(shè)、改善武器裝備、培養(yǎng)和儲備海防人才等方面提出建議。二為“上東撫丁中丞論東省海防書”，根據(jù)親歷山東、福建沿海進行勘察收集到的相關(guān)情況，提出兩省海防建設(shè)的構(gòu)想建議?，F(xiàn)存《龔易圖海防條陳書稟》為董執(zhí)誼鈔本，見藏于福建省圖書館、福建師大圖書館等。

作者：龔易圖

如今人們局限于自身狹小的見聞，不足以和他們談?wù)撚蛲獾那闆r。習慣了尋常的觀點，也不足以和他們謀劃有創(chuàng)造性的事務(wù)。當今天下談?wù)摂城闀r，有人說我們只需穩(wěn)固民心，整治政務(wù)，遵循舊有的規(guī)章制度，以此來謀求自強，至于敵方的真實情況、強弱態(tài)勢，不值得討論。這是文人因循守舊的觀點，就像王衍因循舊習而招來石勒帶來的災(zāi)禍。

也有人說敵人只是在海上逞強，倘若他們登陸我國陸地，聚集兵力就能將其殲滅。這是武夫心存僥幸的想法，如同樊噲說能用十萬兵力橫行匈奴的言論。若采信文人的觀點，禍亂會突然降臨，面對國家長期積弱的弊病卻毫無應(yīng)對之策，北宋被迫東遷就是前車之鑒。若采信武夫的觀點，行事魯莽沖動，最終導(dǎo)致決裂紛爭，就像宋朝南渡那樣，后果不堪設(shè)想。這些危害還用多說嗎？

想要商議不尋常的大事，必須要有不尋常的人才；想要建立非凡的功業(yè)，必須要有非凡的見解。（原文：夫欲議非常之事，非有非常之人不可也。）

試問從古到今，有沒有能跨越數(shù)萬里的距離，憑借水師去圖謀他國的情況呢？有。從古到今，有沒有能制造數(shù)十萬斤重的大炮，炮彈重達千余斤，威力能摧毀數(shù)十里外堅固目標的情況呢？有。從古到今，有沒有能在瞬間傳遞十萬里外信息的情況呢？有。

過去沒有而現(xiàn)在出現(xiàn)的這些事物，表明如今的天下形勢本就是前所未有的新局面。面對這種新情況，卻想依靠見識淺陋、拘泥于古法的人來解決問題，就如坐井觀天，他們所看到的哪里是真正的天下呢？

況且從古至今，中國原本沒有海防的概念。唐代征伐高句麗，元代征伐日本，傾盡軍隊力量卻沒得到一點好處。等到明朝倭寇肆虐，戚繼光出現(xiàn)后才得以戰(zhàn)勝倭寇，但那也是在陸地上制服敵人，未曾在海上進行戰(zhàn)斗。

本朝初期，鄭成功盤踞在臺灣一角，東南各省都受到驚擾。沿海居民全部內(nèi)遷，耗費天下兵力謀劃了數(shù)十年，才得以派軍隊渡海收復(fù)臺灣，將其納入版圖。憑借水師渡海割據(jù)土地，只有本朝這次戰(zhàn)役成功了。然而從那以后，討論海防的人也不過是說要加強偵察、斷絕援助之類，沒有其他辦法。到了西洋局勢不安定，與外國有海上盟約后，海防問題就更無從談起了。

到了現(xiàn)在謀劃海防，從古代經(jīng)驗中尋求方法，沒有成效；在當今尋找良策，也沒有合適的辦法。何況如今的敵情和過去相比又有很大不同。過去難以應(yīng)對的，不過是英法兩國，如今前來結(jié)盟的國家多達十余個。過去與我國為敵的外國人，只居住在福建、廣東兩省沿海地區(qū)，如今外國敵人勢力深入內(nèi)陸，與我們形成共擔風險的態(tài)勢。

過去敵人剛開始有輪船，如今則有了鐵甲船、鐵炮臺的制造技術(shù)，有后膛炮、轉(zhuǎn)盤炮的威力，有餅子藥、棉花藥的精良，有格林槍及各種快槍的便捷，還設(shè)置了電報通訊，瞬間就能傳達萬里之外的消息。這些都不是能用尋常觀點來概括的。

然而如今人們拘泥于舊有的觀念，動不動就說要效法古代，看待那些談?wù)撗髣?wù)的人，有的認為他們過于激進，有的認為他們膽小怯懦。身處局勢中的人謀劃海防，局外人卻加以非議。謀劃者嘆息流淚，非議者嬉笑怒罵，《詩經(jīng)》說：“發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎。”說的就是這種情況。這就需要掌握國家權(quán)柄的人，堅定自己的見解，不被虛浮不實的言論迷惑，不被世俗的議論動搖，大力主張加強海防。

龔易圖第五代孫龔家帆先生說：高祖藹仁公與楊希閔所撰《烏石山房簡明書目》，內(nèi)有不少藏書里與軍事、航海以及外交等相關(guān)的資料。他本人應(yīng)該閱讀過此類部分書籍，在撰寫《海防芻論》時，參考過這些書籍的內(nèi)容。

以下圖文也由龔家帆先生提供，在此表示感謝。

故居憶舊

作者：龔鈞智（龔易圖的曾孫）

我的故居三山舊館位于福州北后街，是曾祖藹仁公致仕歸里，贖回祖居后，擴地重建的園林式住宅。它的建筑結(jié)構(gòu)不同于福州其他名門宅院，不是常見的五間排三進透后，隔墻外有小庭院、花廳或書房，而是將廳、堂、樓、舍等分置于大小庭院之中，應(yīng)用回廊、小橋、池塘、亭臺樓閣和花草樹木等巧妙安排，從一個院落到另一院落，迂回曲折，給人以非常獨特的視覺感受。三山舊館具有大庭院與小庭院相結(jié)合，中式建筑與歐洲建筑風格相結(jié)合，觀賞性與實用性相結(jié)合的特點，其庭園之美，甲于榕城。

在這所大宅院中，大通樓和藏書樓是處在中心位置的主體建筑，兩樓之間可通過樓上的回廊相通。大通樓底層為含晶廬，系藹仁公曾經(jīng)居住過的地方；藏書樓的底層乃餐霞仙館，樓上是藏書之處。兩樓東側(cè)靠近北后街的是恩賜堂和龔氏家祠。兩樓與恩賜堂之間，有一所庭園院落，內(nèi)有澹靜齋、尺樓、小池塘和覓句廊。大通樓南面戲臺后的隔墻外為花四照廳，是接待賓客的外花廳。兩樓的西部，是一片園林和荷池。荷池北部有環(huán)碧池館和微波榭,這兩處均為接待賓客,飲酒賦詩和觀賞書畫之處。此外，此君軒和五福堂兩處以居住為主的小庭院也在荷池的北端。荷池的中部有座被稱為宛轉(zhuǎn)橋的石橋，池中有與該橋相連的小園地，上面有六角亭，石桌凳、假山和古荔樹等。荷池東側(cè)有一條鵝卵石鋪就的小路，路兩側(cè)種有各種名貴花木。荷池的南部建有歐式風格的白洋樓和花園，樓前有一片草坪和花壇，南面還有一處被稱為天香深處的桂花林。在庭園內(nèi)的廳堂樓亭榭中，配有藹仁公自撰或集句的楹聯(lián)。這些對聯(lián)與景物相呼應(yīng)，詞句優(yōu)雅，含意雋永，富含哲理，耐人尋味。

我在三山舊館生活了三十多年，度過了童年、少年和青年時光。幼童時夏夜在草坪納涼，仰望天空辨識星座；少年時在花園與兄弟姐妹打鬧嬉戲；上中學時在宛轉(zhuǎn)橋頭晨讀；成年后在故居小戲臺舉辦過婚禮。回想往事，歷歷在目。20世紀50年代初，故居被征用，先是作為省政府招待所、交際處，后為西湖賓館，故園風貌即不復(fù)存在。盡管三山舊館遺跡已經(jīng)消逝在歷史的長河中，但看到這些老照片，卻也喚醒我封存已久的對故居的許多美好回憶。

三公不換的福州芙蓉園，是南宋宰相的蔬園

三山舊館