經(jīng)中國郵政集團(tuán)有限公司批準(zhǔn)，河南省郵政分公司將于2025年4月1日啟用豫2025-1《白馬寺》彩色數(shù)字粘貼型郵資標(biāo)簽1組1枚。詳情如下：
標(biāo)簽編號(hào)：豫2025-1
標(biāo)簽主題：白馬寺
郵資面值：0.80元、1.20元
標(biāo)簽版別：省版
標(biāo)簽規(guī)格：72×28毫米
防偽方式：數(shù)字化防偽
網(wǎng)點(diǎn)信息：河南省郵政分公司
標(biāo)簽類型：TS71彩色自助粘貼型
啟用時(shí)間：2025年4月1日
使用期限：2025年4月1日至2026年3月31日

（圖片為設(shè)計(jì)示意圖，非最終圖稿）

產(chǎn)品：美術(shù)信封1枚、美術(shù)明信片1枚：
1、使用美術(shù)明信片為載體，貼0.80元面值“白馬寺”彩色數(shù)字粘貼型郵資標(biāo)簽；
2、使用美術(shù)信封為載體，貼1.20元面值“白馬寺”彩色數(shù)字粘貼型郵資標(biāo)簽。

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       白馬寺（White Horse Temple），位于河南省洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)310國道邊，是中國佛教的發(fā)源地，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”和“祖庭”。
       白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，后來又進(jìn)入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的圣地。因此20世紀(jì)末以來，日本捐資重修白馬寺鐘樓并立空海雕像；泰國、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風(fēng)格佛殿的國際化寺院。韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒，美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會(huì)，作為國際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實(shí)的“天下第一寺”。

       白馬寺典藏文物主要有2顆釋迦牟尼佛舍利、中華古佛、元代十八羅漢夾纻像等。白馬寺每年一度的“馬寺鐘聲”活動(dòng)，是人類祈福、辭舊迎新的特殊象征，并吸引了不少國外游客參加，入選“洛陽八大景”之中。
       1961年3月4日，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，白馬寺被國務(wù)院確定為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。2001年1月，洛陽白馬寺被國家旅游局命名為首批AAAA級(jí)景區(qū)。

歷史沿革
古代
東漢始建
       據(jù)傳東漢永平七年（64年），明帝聞西方有異神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。據(jù)《冥祥記》《高僧傳》等記載，永平十年，他們與中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭赍佛經(jīng)、佛像回洛陽。初居鴻臚寺，后以鴻臚非久居之館，次年詔令于雍門外別建住所。因?yàn)樯耸菫樘祗脕淼目腿耍匀灰再e禮對(duì)待，因此，住所名延續(xù)用“寺”。
       永平八年（65年），蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請(qǐng)二位高僧東赴中國弘法布教。
       永平十年（67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。
       永平十一年（68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。
       在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng)，在永平十一年（68年）以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無愧的中國第一譯經(jīng)道場。
       在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，第一次遭到了破壞。東漢初平元年（190年），以渤海太守袁紹為盟主的各地聯(lián)軍，對(duì)洛陽形成了半包圍的陣勢(shì)。為防止人民逃回，他便把洛陽城周圍二百里以內(nèi)的房屋全部燒光，洛陽白馬寺被燒蕩殆盡。

曹魏重建
       建安二十五年（220年）曹丕稱帝，在東漢洛陽廢墟之上，重新營建洛陽宮，即包括重建洛陽白馬寺。再從曹魏嘉平二年（250年）有曇柯迦羅在洛陽白馬寺譯“佛律”的記載，足證洛陽白馬寺在文帝曹丕、明帝曹睿之后已經(jīng)恢復(fù)。
       曹魏嘉平二年（250年），印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。
       曹魏甘露五年（260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。

 
戰(zhàn)亂破壞
       西晉永安元年（304年），司馬颙部將張方攻入洛陽，燒殺虜掠，在長期的戰(zhàn)亂兵火中，洛陽白馬寺再一次遭受嚴(yán)重破壞。
       經(jīng)過北魏末年的“永熙之亂”，洛陽城又一次慘遭破壞。在遷都鄴城之后，洛陽僅余寺四百二十一所，其中，尚有洛陽白馬寺。大約在“永熙之亂”中，洛陽白馬寺雖難于幸免，但還是殘存下來了。
       直到清代，在洛陽白馬寺大殿左側(cè)，還保存一座“白馬寺造像幢”，幢有五十余尊佛像，上下左右俱有題名。
       另在解放前，洛陽白馬寺曾出土一尊巨大的玉石彌勒菩薩坐像，身高2.16米，系一件極可寶貴的北魏造像佳作。惜已散失海外，現(xiàn)仍保存在美國一家博物館中。

唐代敕修
       唐武周垂拱元年（685年），武則天敕修洛陽白馬寺，這是洛陽白馬寺歷史上的黃金時(shí)代。
       唐代天寶十四年（755年）發(fā)生的“安史之亂”，對(duì)東都洛陽的破壞甚為嚴(yán)重。洛陽白馬寺當(dāng)亦然?！鞍彩分畞y”以后的洛陽白馬寺，還保存著一些唐代或唐代以前的斷碑。
唐代末年，洛陽長時(shí)期陷入戰(zhàn)亂兵火。洛陽白馬寺再次遭受戰(zhàn)亂的破壞。

宋代敕修
       到了宋代，采取適當(dāng)保護(hù)佛教的政策宋代淳化三年（992年）宋太宗敕修洛陽白馬寺。

明代敕修
       明代初年，以禪宗中的臨濟(jì)宗最流行。洪武二十三年（1390年），太祖朱元璋敕修洛陽白馬寺；景泰年間，明政府曾規(guī)定各地寺觀產(chǎn)業(yè)限制為六十畝。
       嘉靖三十四年（1555年），身為朝廷司禮監(jiān)掌印太監(jiān)兼總督東廠之職的黃錦，又一次大規(guī)模整修洛陽白馬寺。由黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》石碑，保存了關(guān)于此次重修的詳細(xì)資料。此次重修，大體上奠定了洛陽白馬寺的規(guī)模和布局，在洛陽白馬寺沿革史上意義重大。據(jù)解放后地面實(shí)測，洛陽白馬寺總面積為四萬平方米左右，這和明代重修時(shí)占地六十二畝的記載基本相合。
       明代末年，洛陽又遭戰(zhàn)亂破壞。

清代維修
       清代同治元年（1862年），立佛殿（接引殿）被焚燒；光緒九年（1883年）復(fù)被重建。接引殿是寺內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最小，重建最晚的一重大殿。清代宣統(tǒng)二年（1910年），曾重修清涼臺(tái)之毗盧閣。

近代
       一九三一年“九·一八”事變之后，尤其是一九三二年“一·二八”上海事變發(fā)生后，南京國民黨政府受到強(qiáng)敵威脅，決計(jì)遷都洛陽。國民黨中央委員張繼等來洛陽，往訪白馬寺。時(shí)白馬寺墻敗宇塌，庭階荒蕪，即于一九三一年委請(qǐng)上海佛教會(huì)德浩法師住錫白馬寺，重行營建。此次重修，修建了山門內(nèi)左右兩側(cè)的門頭堂、云水堂和天王殿、大佛殿兩側(cè)的客堂、祖堂、禪堂、齋堂，又在寺院東南、西南各修建方形歇山頂二層閣樓一座（即鐘、鼓樓，也稱角樓），以青石鑲包了印度高僧墓和天王殿、大佛殿的臺(tái)基，補(bǔ)修了各殿閣、廂房之門窗；配置銅鐵器，鑄寶鼎、銅牌、銅鐘，并把一尊高約0.90米的白玉佛遷奉于毗盧閣內(nèi)。
       抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中州大地處于戰(zhàn)亂兵火之中，白馬寺兩度敗落，墻頹殿傾，野草沒膝，一片荒涼景象，一直持續(xù)到解放前夕。

 
現(xiàn)代
       新中國成立后，白馬寺先后于1952年、1954年、1959年多次撥?？钪匦蕖?br>       1959年，郭沫若先生參觀白馬寺，曾留下了“白馬馱經(jīng)印度來”一首“七律”作為紀(jì)念。
       文革之時(shí)，白馬寺也慘遭破壞。佛像被砸，經(jīng)卷被燒。相傳為攝摩騰、竺法蘭二高僧帶來的極為珍貴的三十余片“貝葉經(jīng)”也化作灰燼。
       1972年，對(duì)白馬寺的全面修復(fù)，這一次重修，前后持續(xù)十年，用款數(shù)十萬之多，翻修主要殿閣，彩繪天棚、梁、架、斗拱，油漆門窗、殿柱，廣騁新老藝人塑造佛像，貼金涂彩；培植花木，徹階修路。使千年古剎，面貌為之一新。1973年，正式成立了文物保管所。1984年，移交洛陽市佛教協(xié)會(huì)和僧人管理。一些在“十年動(dòng)亂”時(shí)被迫還鄉(xiāng)的僧人也先后返寺。國家對(duì)他們進(jìn)行了妥善的安排，使其誦經(jīng)有所，衣食有靠；還為僧人的佛事活動(dòng)而配設(shè)了多種香案、供器、七珍八寶，在大殿內(nèi)懸掛幔帳，蓮臺(tái)前擺列蒲團(tuán)，逐漸恢復(fù)了這座千年古剎固有的宗教氣氛。
       1987年3月，寺院的山門、大佛殿、天王殿得到維修加固。
       1990年，齊云塔院得到擴(kuò)建。為接待廣大游客和前來朝拜的海內(nèi)外佛門僧眾，在原有建筑的基礎(chǔ)上，新建了鐘鼓樓、法寶閣、藏經(jīng)閣，新辟了玉佛殿、臥玉佛殿、六祖殿，泰式佛殿，修建了山門前的廣場。經(jīng)過擴(kuò)建后的白馬寺總面積達(dá)到200畝左右。
       1997年10月31日，在白馬寺舉行。泰式佛像是1991年泰國友人常媛女士和泰國內(nèi)務(wù)部部長瓦塔納先生所捐贈(zèng)，同時(shí)出資2.7萬美元，與白馬寺共同修建一座泰式佛殿。參加法會(huì)的有名山大寺的大德高僧，省、市政府及宗教局領(lǐng)導(dǎo)，泰國商業(yè)部副部長順蓬·阿薩瓦哈先生、常媛女士等泰國客人及佛門四眾。
        2010年，白馬寺舉行盛大的印度風(fēng)格佛殿落成儀式。印度總統(tǒng)普拉蒂巴·德維辛格·帕蒂爾和中國政協(xié)副主席王志珍出席佛殿落成儀式，并為佛殿剪彩揭碑。
       2014年6月，白馬寺緬甸佛塔苑竣工。6月30日舉行了盛大的“緬甸風(fēng)格佛塔苑落成慶典暨安奉開光法會(huì)”，緬甸聯(lián)邦共和國總統(tǒng)吳登盛一行72人，專程抵達(dá)白馬寺出席落成儀式。
       2014年9月28日，白馬寺泰國風(fēng)格佛殿落成慶典暨恭迎佛舍利佛像開光法會(huì)隆重舉行。泰國副僧王、曼谷金山寺方丈帕蓬素提，泰國王室辦公室主任哌婁哈德蓋等700余人組成的泰國佛教代表團(tuán)出席慶典。
       2016年12月23日，白馬寺斯里蘭卡風(fēng)格佛殿奠基。斯方已經(jīng)完成了斯里蘭卡風(fēng)格佛殿方案圖紙的設(shè)計(jì)，但是由于資金籌集方式尚未確定，因此斯里蘭卡風(fēng)格佛殿暫未實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

 
文物遺存：
一、佛骨舍利
        白馬寺現(xiàn)存2顆釋迦牟尼佛骨舍利，分別由泰國和斯里蘭卡贈(zèng)送。
       2014年9月泰國曼谷金山寺高僧一行人來到洛陽，將一枚佛骨舍利贈(zèng)送給白馬寺，被安置于白馬寺泰國佛殿苑的舍利塔內(nèi)。這枚舍利是英國考古學(xué)家在迦毗羅衛(wèi)國發(fā)現(xiàn)的釋迦牟尼佛骨舍利，曾在泰國曼谷金山寺的金山塔安放一百多年， [16]被譽(yù)為泰國的“鎮(zhèn)國之寶”。
       2016年，白馬寺舉行斯里蘭卡風(fēng)格佛殿奠基儀式，時(shí)任斯里蘭卡議長卡魯·賈亞蘇里亞出席典禮，也向白馬寺奉送了釋迦牟尼佛骨舍利。

二、佛像
        中華古佛拇指般大小，銅質(zhì)鎏金，結(jié)跏趺坐于須彌座上，是世界上僅有的造型奇美的佛像。源于中國東漢時(shí)期，始塑于洛陽白馬寺，后流落民間，由西域傳至南亞、東南亞，最后分別收藏于泰國博物館和泰國一富商家中。1995年，泰國復(fù)制兩尊，其中一尊歸宗白馬寺，供奉于藏經(jīng)閣。
       臥玉佛是1996年前后，在弘法寺本煥大和尚及白馬寺印賢法師的感召下，深圳、廣州的部分居士捐資雕刻而成，用緬甸玉敬雕成臥玉佛像，1996年12月由印賢法師護(hù)送到白馬寺，供奉于臥玉佛殿內(nèi)。1997年12月19日，白馬寺專門舉行了開光法會(huì)。該佛像用緬甸玉雕刻而成，身長5米，重8噸，側(cè)臥于榻上。臥玉佛是釋迦牟尼的涅槃像，身體右側(cè)而臥，右臂彎曲，右掌托腮，二目微閉，左手放在左腿上，左腿稍曲壓在右腿上，臥姿自然，安詳自在。 [31]
玉佛是云南玉佛寺妙明法師和緬甸華僑楊廣佛居士于1988年所贈(zèng)。佛像高1.56米，屬緬甸白玉，細(xì)膩光潔，富于質(zhì)感，鑲嵌寶石，雕琢精美，堪稱珍寶。佛像須彌座背后嵌刻碑文，題為《玉佛誌》。供奉于玉佛殿。
       泰國佛像供奉于泰式佛殿內(nèi)，1991年泰國內(nèi)務(wù)部長瓦塔納先生和友人常媛女士到白馬寺朝拜時(shí)贈(zèng)送。佛像銅質(zhì)鎏金，通高7.2米，重達(dá)6.68噸。
       釋迦太子像供奉于法寶閣內(nèi)，1993年9月印度總理拉奧訪華期間參觀白馬寺后贈(zèng)送。佛像通高1.50米，螺紋高肉髻，著偏左袒式袈裟立于彌須座上。

三、十八羅漢
       白馬寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
       白馬寺現(xiàn)存的元代“十八羅漢”造像，采用傳統(tǒng)古老工藝夾纻干漆工藝制造。該工藝在宋代之后漸漸失傳，元、明時(shí)期的夾纻干漆工藝作品在國內(nèi)已非常罕見，中國歷代的夾纻干漆像不少，但都沒有保存下來。白馬寺內(nèi)現(xiàn)存的十八羅漢夾纻像是國內(nèi)唯一的夾纻干漆組像，實(shí)為國寶。

四、古代碑刻
       白馬寺保存的古代碑刻40余方。其中，最具歷史價(jià)值的有：宋崇寧二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑、元“龍川和尚遺囑記”刻石、元“洛京白馬寺祖庭記”碑、明“重修古剎白馬禪寺記”碑等。
       “洛京白馬寺祖庭記”碑位于寺山門內(nèi)東側(cè)，高3.5米，寬1.15米的，立于元至順?biāo)哪?，碑額篆書，碑文楷書。碑文字體瀟灑工麗，據(jù)傳是元代大書法家趙子昂的手跡。西側(cè)也有一石碑，碑文是由蘇易簡撰寫的“重修西京白馬寺記”，因碑文是分段書寫，故又稱斷文碑。