在很多父母們看來,他們之所以教育不好孩子,是因?yàn)椴欢椒记?,所以很多父母就把時(shí)間花費(fèi)在如何學(xué)習(xí)更好的方法技巧上,于是父母們就去買各種育兒書籍,聽各種老師講課,想要學(xué)習(xí)更好的方法技巧。 但事實(shí)上,這個(gè)努力的方向就完全錯(cuò)了,我們父母教育的最大難點(diǎn)是執(zhí)行不是方法,那你把更多的時(shí)間精力花費(fèi)在尋找方法技巧上,卻不好好提升自己的執(zhí)行能力,那你的教育怎么能夠成功呢? 現(xiàn)在父母不缺方法那我為什么說當(dāng)下父母教育的最大難點(diǎn)是執(zhí)行而不是玩法呢?因?yàn)楫?dāng)下父母們教育孩子并不缺乏方法技巧。 大家思考一下,你現(xiàn)在教育孩子,你覺得你缺方法技巧嗎? 任何一個(gè)讓你頭疼的問題你去網(wǎng)上隨便搜一下,都能夠找到一堆解決問題的方法技巧。 比如說孩子厭學(xué)怎么辦?沉迷手機(jī)怎么辦?你網(wǎng)上搜一搜,是不是有一堆的老師、專家或者機(jī)構(gòu)在教大家如何解決這些問題? 如果你對這些方法不滿意,你也可以去直播間連線,甚至直接找一個(gè)專家去咨詢?再或者直接去問deep seek。 總之,你不缺方法技巧,任何問題你都能夠找到一堆的解決方法。 那有的人可能說了:雖然學(xué)了很多方法技巧,但是我感覺這些方法技巧不好,所以不能夠解決孩子問題,也因此我才要學(xué)習(xí)更好的方法技巧。 有父母這樣認(rèn)為嗎? 那如果你這樣認(rèn)為,那我再問一下大家,你覺得那些老師專家,他們之所以能夠更好的解決孩子問題,是因?yàn)樗麄冋莆樟烁玫姆椒记蓡幔?/span> 你覺得世界上是不是有這樣一種方法技巧,就是只要用了就能夠很大概率的解決孩子問題,你認(rèn)為有這樣的方法嗎? 那如果真有這樣的方法,為什么你沒有聽說過呢? 要知道現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,不是以前信息閉塞的時(shí)代,如果真有這樣的方法的話,早就在互聯(lián)網(wǎng)上傳開了。你早就聽說過了,也早就學(xué)會了,怎么可能到現(xiàn)在你都沒聽說過呢? 所以只有一種解釋,就是根本不存在這樣的方法技巧,就是只要用了就能夠很大概率的解決孩子問題。 換句話說,那些老師專家掌握的方法技巧,其實(shí)跟你掌握的方法技巧并沒有太大的差別。 事實(shí)上,但凡你看的育兒書籍多了、聽的直播多了,你就會發(fā)現(xiàn)他們講的方法技巧其實(shí)都差不多,所以在方法技巧上,你跟那些老師、專家掌握的方法技巧,差距并不大,人家也不見得就真的比你掌握了的方法好多少。 那為什么人家老師就能夠很好的解決問題,但是你卻不能呢?差就差在執(zhí)行上。 同樣的方法技巧,你用出來就沒有效,人家老師用出來就有效果。這就像大家講同一個(gè)笑話,有的人講出來就特別搞笑,而你講出來就特別沒意思,讓人特別尷尬,你說差在哪里?不就是差在執(zhí)行上嗎? 所以你教育不好孩子,不是差在方法上,而是差在執(zhí)行上,因此你天天研究那些方法技巧沒用,你應(yīng)該花費(fèi)更多的時(shí)間研究如何提高自己的執(zhí)行能力上。 那為什么父母執(zhí)行就不好呢?有兩個(gè)重要的原因。 為什么父母執(zhí)行不好父母之所以執(zhí)行不行,有2個(gè)原因: 一個(gè)是父母實(shí)踐的少 大多數(shù)父母都是新手,并沒有太多的教育經(jīng)驗(yàn),即使學(xué)了很多方法技巧,也沒有太多的實(shí)踐機(jī)會,所以對于方法技巧的使用就不夠熟練,執(zhí)行起來效果就差。 那些老師、專家就不一樣了,他們可能已經(jīng)從事教育多年了,解決過太多的孩子問題,熟能生巧,自然操作就更加熟練了,執(zhí)行起來也就好了。 所以父母執(zhí)行差,也是可以理解的,這很正常。 二是父母理念的問題 很多父母也可能意識到自己實(shí)踐少,所以執(zhí)行不行,但是大多數(shù)父母可能沒有意識到理念對自己執(zhí)行的影響,所以也從來沒有關(guān)注過自己的理念問題。 我們必須要明白一個(gè)問題,人是知行合一的,有什么樣的內(nèi)在認(rèn)知就會有什么樣的外在表現(xiàn)。 舉個(gè)例子,如果你認(rèn)為孩子是不打不成材的,基于這樣的教育認(rèn)知,在遇到孩子問題時(shí),你自然而然的就會采用打罵孩子的教育方式。 相反,如果你認(rèn)為孩子是尊重的,不應(yīng)該被打罵的,那遇到孩子問題時(shí),你自然而然的就不會采用打罵孩子的教育方式。 這就是人的知行合一,就是人的內(nèi)在認(rèn)知對外在行為的影響,二者是統(tǒng)一的,而且是先有內(nèi)在認(rèn)知,然后才有在外的行為,不能反過。你不可能是有了打罵孩子的行為,然后才會產(chǎn)生孩子不打不成材的認(rèn)知。 也就是說,你要改變自己的外在行為,就必須要先改變自己的內(nèi)在認(rèn)知。 那現(xiàn)在問題來了:大多數(shù)父母就沒有認(rèn)識到自己的教育認(rèn)知對自己教育行為的影響,因此從來也沒有關(guān)注過,也就沒有對其進(jìn)行糾正。 我們父母更多的是關(guān)注自己的教育外在表現(xiàn),總想糾正自己外在的行為,比如說改善自己的溝通技巧、改變自己的情緒、改變我自己外在的教育行為,用一些方法技巧去解決孩子的問題,卻沒有從內(nèi)在改變自己的教育認(rèn)知。 但問題是人是知行合一的,而且是先有內(nèi)在認(rèn)知然后才有外在行為,那你不改變內(nèi)在教育認(rèn)知,而只是妄圖改變外在教育行為,怎么可能成功呢? 也正因?yàn)楦改競冏约涸械慕逃J(rèn)知沒變,也因此父母在遇到孩子問題時(shí),學(xué)習(xí)的那些教育技巧教育方法就根本用不著來,就只會繼續(xù)批評否定孩子。 你有沒有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)?就沒發(fā)現(xiàn)了自己聽了那么多課,學(xué)了那么多技巧,卻總是用不出來,還是只會批評打罵孩子嗎?原因就在這里。 只要你的內(nèi)在教育理念不變,學(xué)習(xí)再多的教育方法、教育技巧也沒用,因?yàn)槟阌貌怀鰜?,或者說即使用出來效果也不會太好,那學(xué)習(xí)再多又有什么用呢?執(zhí)行怎么可能好呢? 因此要想真正的改變自己的教育方式,要想更好的執(zhí)行,那父母就應(yīng)該把自己的焦點(diǎn)放在自己的理念上。只要自己的理念變了,外在的方法技巧自然而然的就會隨之改變,就根本用不著刻意的學(xué)習(xí)。 而且相對來說,這種方法是提高執(zhí)行力的主要方法。 因?yàn)橐胪ㄟ^多實(shí)踐來提高自己的執(zhí)行是不現(xiàn)實(shí)的,你哪來的那么多孩子那么多問題讓你提高執(zhí)行能力呢?你沒那么多孩子,也沒那么多機(jī)會。 但是改變理念就不一樣了,只要理念一變,方法技巧就會隨之改變,執(zhí)行就會發(fā)生翻天覆地的變化,這才是提高父母執(zhí)行更加可行的方法。 如何改變自己的理念至于如何改變自己的理念,在我文章視頻中我已經(jīng)分享過很多了,就是變否定式教育為肯定式教養(yǎng)。 當(dāng)下父母普遍采用的就是一種否定式教育理念,這個(gè)理念就使得父母容易采用批評否定的教育方式。 什么是否定式教育理念呢?就是父母認(rèn)為孩子是有問題的,然后父母還不信任孩子,認(rèn)為孩子不會認(rèn)識到自己的問題,或者說即使孩子認(rèn)識到自己問題,也不會去改正。 那基于這個(gè)理念,我們要想培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子的話,如何去做呢? 自然而然的,我們就會產(chǎn)生這樣的教育行為:就要指出孩子問題,然后要求孩子去改正。但問題是孩子往往不改,那為了達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀孩子的目的,我們父母就采用了批評打罵控制的方式,逼迫孩子去改。 你看,基于認(rèn)為孩子有問題的理念,就產(chǎn)生了我們批評否定孩子的教育方式。理念決定了教育方法,只要這個(gè)理念不變,我們批評否定的教育方式也就不會發(fā)生改變。 那如何改變自己的教育理念,使得自己的教育方式發(fā)生改變呢?就是學(xué)習(xí)我們的肯定式教養(yǎng)理念。 正是因?yàn)檎J(rèn)識到否定式教育理念存在的問題,我提出并創(chuàng)建了肯定式教養(yǎng)理念。 在肯定式教養(yǎng)理念看來,孩子是沒有問題的,是最棒最優(yōu)秀的。那既然孩子是沒有問題的,你還需要指出孩子問題,然后批評否定孩子嗎?是不是就不會了?你看理念一變,方法技巧也就隨之改變。 否定式教育理念認(rèn)為孩子是有問題的,而我們肯定式教養(yǎng)理念則認(rèn)為是沒有問題的,二者是截然相反。理念的不同,最終導(dǎo)致了教育方法截然不同。 當(dāng)然,看到這里很多人會有疑問,就是肯定式教養(yǎng)理念說孩子是沒有問題的,但是我們明明感覺孩子有很多問題,這不矛盾嗎? 這些問題其實(shí)在前面分享我的肯定式教養(yǎng)理念里,已經(jīng)分享過很多次了,你以為的問題,只是你認(rèn)為的,但是從孩子角度來說,他們是一點(diǎn)問題都沒有的。 這里就不多重復(fù)了,感興趣的可以去西東的學(xué)習(xí)我的肯定式教養(yǎng)理念。 |
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