作者：劉宏宇

羅布泊、樓蘭、古樓蘭、生命禁區(qū)、死亡之海……這些詞兒，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)在各類題材的文學(xué)作品（含網(wǎng)文）及其標(biāo)題（尤其是“標(biāo)題”）中，形成了極恐怖的“群體認(rèn)知”，并有意無意地對接了挺普遍地存在于人們意識(shí)中的超自然概念——外星說、神鬼說、不可知論……

真有那么可怕嗎？可怕是更源自現(xiàn)象本身，還是“人心”對“未知”的敬畏或說疑懼？

關(guān)于羅布泊的恐怖傳說，又有幾分是真、摻?jīng)]摻假？

其實(shí)筆者也基本不知道啥，憑的只是好奇心和敢碼字出來與人探討的“二勁兒”——

（一）羅布泊的重重死亡陷阱

羅布泊位于“進(jìn)去就出不來”的“塔克拉瑪干”沙漠腹地。

塔克拉瑪干，據(jù)傳，就是維吾爾語還是什么語里“進(jìn)去就出不來”之意的音譯。

但是，從“羅布泊”這個(gè)名字，又大可揣測，至少，那片地方，曾經(jīng)是“泊”——“水泊”的“泊”，“湖泊”的“泊”。

就是說，最早也是在可以用我們民族傲視全球的文字為其地命名的過去的某個(gè)時(shí)候或說“時(shí)代”，它、羅布泊，是有水的，甚至，很可能，是頗具規(guī)模的一片可為命名的水域。

在有些充滿想象的虛構(gòu)文學(xué)作品中，就有提到，直至今時(shí)，去往羅布泊探險(xiǎn)的人，還會(huì)在“徹底迷失”的絕境中，遭遇完全超出想象和基本認(rèn)知的大片清澈水域。當(dāng)然，這恐怕只是探險(xiǎn)、科幻題材小說家的浪漫想象；從現(xiàn)有的嚴(yán)肅、科學(xué)的考證資料看，羅布泊區(qū)域，乃至整個(gè)塔克拉瑪干沙漠，并不存在“可識(shí)別”的“較充沛水源”，更毋論“水域”。

考證？還嚴(yán)肅、科學(xué)？不是死亡之海么？不是進(jìn)去就出不來么？誰考證的？這樣的所謂考證，會(huì)不會(huì)還不如小說家浪漫的想象靠得住，是“偽科學(xué)”？

還真不敢武斷！

所謂死亡之海、生命禁區(qū)，在當(dāng)今甚至前溯至少半個(gè)世紀(jì)的人類科技能力面前，并不是絕對的。就像八十多年前的“駝峰航線”，想要?jiǎng)?chuàng)造出“理論成立”的奇跡，只要夠“下本兒”，就做得到！

事實(shí)上，最晚也是從上世紀(jì)六十年代的“兩彈”試驗(yàn)時(shí)期起，羅布泊“生命禁區(qū)”的恐怖頭銜，就被“人定勝天”地“摘帽”了！后來及至今天，不僅有諸多不同方面的科學(xué)考察（包括遠(yuǎn)程觀測和實(shí)地考察）可以硬實(shí)證明，羅布泊并非“不可征服”，就是有組織的“興趣探險(xiǎn)”，也是“成功者”占“絕對主流”。

當(dāng)然，考察、實(shí)地考察，尤其“興趣探險(xiǎn)”，是有相當(dāng)危險(xiǎn)性的。簡單粗略概括，危險(xiǎn)所在或者放大了說是“死亡陷阱”，主要三個(gè)方面：

一，極端環(huán)境條件。指的是可以排除在“神秘”范圍之外的“生存常規(guī)項(xiàng)”。比如：可采測的“年降水量”幾乎為零、舔一下嘴唇分分鐘就干裂的極度干燥。又比如：巨大的晝夜溫差和“熱季”白天能直接把人“烤干”的酷熱。還比如：莫測而暴虐的沙塵暴及其所造成的沙漠地貌的劇烈變化。

二，方向迷失——指南針失靈，甚至有說指南針無論怎么擺放都只會(huì)指向持有人，以至于使置身其中者完全迷失方向；很像是能對應(yīng)上咱們這兒流傳數(shù)千年的“鬼打墻”。

三，電訊錯(cuò)亂。注意，不是簡單的由于“設(shè)備原因”的“失靈”，而是“錯(cuò)亂”。指南針用不成，就只能借助現(xiàn)代電訊技術(shù)辨別方位、方向，傳遞信息；可即便采用不依賴“地面設(shè)施”的衛(wèi)星導(dǎo)航、航天定向等先進(jìn)技術(shù)，也有發(fā)生信息錯(cuò)亂的現(xiàn)象。相比“失靈”，“錯(cuò)亂”不是簡單的“無解”而是“錯(cuò)解”，危險(xiǎn)性更大！

相比于在類似地貌乃至包圍著羅布泊的塔克拉瑪干沙漠都存在的極端環(huán)境條件，方向迷失和電訊錯(cuò)亂，在特定區(qū)域中，可謂羅布泊的“獨(dú)特”。不過，如果把區(qū)域由“特定”放大、再放大到“足夠廣泛”乃至全球，這些危險(xiǎn)而神秘的現(xiàn)象，也并不是羅布泊的“專屬”；但是，極端環(huán)境、方向迷失和電訊錯(cuò)亂相疊加，羅布泊，不敢說“絕無僅有”，大概齊也很難輕易找出“完全類似”的另外特例。想來，這也就是為什么，世界上那么多“險(xiǎn)地”、絕境，卻鮮有哪幾處如羅布泊這樣，“配得上”被稱“死亡之?！?！

（二）傳說中的“鬼打墻”是何緣由

如前述，羅布泊的死亡陷阱，至少可能會(huì)是個(gè)“三重疊加體系”。相比而言，更令人畏懼的也是最為世人關(guān)注的，是其中充滿神秘感的方向迷失和電訊錯(cuò)亂這兩個(gè)方面。

關(guān)于這兩個(gè)方面，有相當(dāng)多的人認(rèn)為，電訊錯(cuò)亂，其實(shí)很大程度上是“方向迷失”的“附產(chǎn)品”。支持這種觀點(diǎn)的“理據(jù)”有很多，其中大多相當(dāng)專業(yè)，專業(yè)到外行如筆者，漫說寫明白、講清楚，就是揪著耳朵“灌輸”，都聽不明白；不過，也有不專業(yè)的理據(jù)，還可能是諸多理據(jù)中最“強(qiáng)烈”或說最“主流”的一點(diǎn)，就是“發(fā)生概率”——方向迷失和電訊錯(cuò)亂，要么同時(shí)在某一地點(diǎn)發(fā)生，要么只會(huì)方向迷失而不至于電訊錯(cuò)亂，卻鮮有只發(fā)生電訊錯(cuò)亂而方向還能明確辨別的例子……

辨別方向，其實(shí)是動(dòng)物的本能——絕大多數(shù)較高級(jí)動(dòng)物，都能“自覺”識(shí)別方向；是“本能”而不是靠經(jīng)驗(yàn)，或者說，本能的成分，遠(yuǎn)高于經(jīng)驗(yàn)的作用。老馬能識(shí)途，小馬也差不到哪兒去，只要“途”不是曲里拐彎錯(cuò)綜復(fù)雜的，大概齊也不至于“迷失”；反過來說，曲里拐彎錯(cuò)綜復(fù)雜的“途”，老馬，光靠“經(jīng)驗(yàn)記憶”，怕也難保不迷失。

由于很可能是突變的、偶然的、突變加偶然的，緣故，人類腦部獲得了其他任何物種都無可比擬的“飛越式”進(jìn)化，相應(yīng)的“代價(jià)”，則是包括諸多“本能”在內(nèi)的很多動(dòng)物性的天然優(yōu)勢的削弱、退化。比如——有極個(gè)別的人具有特異功能般的超強(qiáng)聽覺、嗅覺，其實(shí)很可能并不是什么特異功能，而只是聽覺、嗅覺退化得不夠徹底而已。

相比于聽覺嗅覺這些，辨別方向，貌似“玄”，機(jī)理上倒反而可能更原始、更簡單；可越是原始、簡單，一旦退化，就越摸不著邊兒，連“突變”式的“返祖”，都幾何級(jí)數(shù)般縮小了“偶發(fā)”的概率。好在，人有發(fā)達(dá)的大腦和靈巧的手腳，發(fā)明創(chuàng)造出了工具，并一味地沿著“工具”這個(gè)專屬于人類的路徑，不斷發(fā)展、發(fā)達(dá)，并同步地增強(qiáng)、固化著人類對于工具的依賴性。也幾乎是同步地，人類對工具不能達(dá)成、思考得不出答案的事物，也生出并完備了“迷信”；其中，鬼打墻，就是一種典型的迷信。

所謂“鬼打墻”，簡單說，根由就是方向迷失。從各類傳說綜合看，鬼打墻，大抵兩大類，即“天然的”和“人為的”。其中“人為”的，更是巧妙測算和心理陷阱所致，多見于人工設(shè)置（建造）的設(shè)施，如墓地、廟宇、專屬路徑……這一類，其實(shí)并非不可“破解”；真正幾近“無解”的，是“天然的”，即在沒有人為設(shè)計(jì)的引導(dǎo)也極大程度“弱化”了心理預(yù)測的“天然”空間里，迷失方向。

很多相關(guān)研究或說“探索”，似乎更在表明，“天然的”鬼打墻，是地球“附磁場”作祟。

整個(gè)地球，是一個(gè)大磁場；指南針，就是由于對這個(gè)大磁場的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知而順應(yīng)發(fā)明出來的。有機(jī)生物個(gè)體，則是一個(gè)小磁場，動(dòng)物尤其較高級(jí)動(dòng)物辨別方向的“本能”，其實(shí)就是自身小磁場對地球這個(gè)大磁場的“電磁感應(yīng)”。從這個(gè)角度來說，人類辨別方向的“本能”的“退化”，并非“功能消失”，而更可能是這部分功能“退縮”到了“潛意識(shí)”層面。

所謂“附磁場”，指的是地球這個(gè)大磁場或稱“母磁場”所“派生”出的小磁場。關(guān)于附磁場的成因，有“聚合說”和“脫離說”兩大流派，是要從地球是怎樣形成的這樣的大題目追溯，學(xué)問大了去了，還是那句話，漫說寫明白、講清楚，就是揪著耳朵“灌輸”，都聽不明白，所以，仨字兒——沒法說。好在，這個(gè)沒法說，不大影響“講評”鬼打墻。

簡單說，鬼打墻，就是遭遇了附磁場——當(dāng)隨著地球內(nèi)部地質(zhì)運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化的附磁場強(qiáng)度增大、距地表較近即“深度”較淺，且磁極方向跟地球“母磁場”呈現(xiàn)較明顯偏移的時(shí)候，在其“核心作用區(qū)域”，就會(huì)出現(xiàn)與“母磁場”的“相抗”；一方面削弱“母磁場”的作用，導(dǎo)致諸如指南針失靈等“異相”；另一方面，也較為明顯地作用于身陷其中的人類個(gè)體的“本體磁場”，一定程度影響受“本體磁場”支配、影響的神經(jīng)活動(dòng)，從而令感觀及與之牽代的認(rèn)知活動(dòng)（比如方位記憶），出現(xiàn)障礙和異常。

（三）羅布泊到底都發(fā)生過什么

有包括挖掘?qū)嵶C在內(nèi)的諸多考察實(shí)證表明，在羅布泊地區(qū)，存在過社會(huì)性的人類群體活動(dòng)，規(guī)模可觀、年代久遠(yuǎn)；古時(shí)關(guān)于樓蘭古國的傳說，未必空穴來風(fēng)。

不光羅布泊，從我國新疆地區(qū)直到紅海之濱，整個(gè)中亞到西亞（我國雖屬“東亞”國家，但地理劃分上，新疆地區(qū)大部，其實(shí)更歸屬于“中亞”區(qū)域），都綿延浩瀚的沙漠帶，今天的中東地區(qū)（西亞），就是大片的沙漠、準(zhǔn)沙漠地貌；隔離著那一大片和中亞沙漠片區(qū)的，則是也相當(dāng)干燥的高山。

地理上，今天的“歐亞非”，是一塊超級(jí)大陸，不過非洲跟“歐亞”的連接并不緊密，所以，通常，還是將其“割除在外”；饒是如此，僅“歐亞”，也可堪超級(jí)大陸。

在這片超級(jí)大陸上，上述中東（西亞）至中亞的“中緯度”區(qū)域，是整個(gè)地球上距離海洋最遠(yuǎn)的地方，屬典型的溫帶內(nèi)陸。曾經(jīng)，很古老的時(shí)候，這一大片區(qū)域，是草原地貌為主，氣候溫和、水草豐茂，很適合人類的生存和發(fā)展，不僅孕育出了彪炳世界文明史冊的“兩河文明”（美索不達(dá)米亞文明），也在遙遠(yuǎn)的東側(cè)，衍生出被我們古老華夏文明“西望”著并稱為“西域”的諸多璀璨文明，其中，就包括“樓蘭”。

樓蘭古國，由現(xiàn)代考證，確實(shí)存在過，其中心區(qū)域，應(yīng)該就處于今天的羅布泊。據(jù)傳，樓蘭國面積不大，但物富人豐，一度曾是“西域文明”和“華夏文明”相交相融的橋梁、樞紐；傳說中距今兩千九百多年的“穆天子西巡”，即西周第六任“天子”（以“文王”姬昌為始）穆王姬滿窮半生的向西數(shù)度大規(guī)模巡游，就很可能是以樓蘭或其前身國家為“中轉(zhuǎn)站”。

有說，那時(shí)，或再稍早一二百年，這些區(qū)域，就已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)“直觀”的異?，F(xiàn)象。相關(guān)專家因而大膽推測，那些“異相”，有可能就是強(qiáng)大的附磁場生發(fā)、作用所致。

所謂“異相”，在古人的認(rèn)知里，大概三個(gè)方面：

一是明顯的氣候變化——降水驟減、風(fēng)沙漸起、草場凋零以至于大面積荒漠化。

二是較為頻密且強(qiáng)度遞增的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)（地震）。其他地方或不可考，我國中西部地區(qū)（陜西關(guān)中為中心向中原輻射），就有至少兩次“大災(zāi)”記載，分別發(fā)生在公元前九世紀(jì)初（西周孝王時(shí)）和公元前八世紀(jì)前頁（西周末年幽王時(shí)）。按照地殼運(yùn)動(dòng)的一些經(jīng)驗(yàn)性“規(guī)則”推算，有專家認(rèn)為，不排除是再早四五百年即公元前十四世紀(jì)至公元前十三世紀(jì)中亞-西亞地區(qū)地球附磁場的運(yùn)動(dòng)變化所致。

地球附磁場，是不斷運(yùn)動(dòng)、變化的；當(dāng)其運(yùn)動(dòng)、變化的“效應(yīng)”達(dá)到一定強(qiáng)度，其影響，就會(huì)“破土而出”，對地表的“固有電磁環(huán)境”產(chǎn)生“干預(yù)”。這種“干預(yù)”，不僅影響生活在地表的人類的“本體磁場”，也會(huì)影響空氣、水文。相關(guān)“水”，前述已及，主要的表象就是降水驟減；關(guān)于空氣，就是第三類“異相”——密度、濕度的嚴(yán)重不平衡所致的頻仍且大規(guī)模、大范圍的影像折射，即所謂“海市蜃樓”。

不是在沙漠里時(shí)不時(shí)會(huì)遇見的好像看著有水到跟前一看卻沒有的那種“小把戲”，也不是海邊偶爾會(huì)浮現(xiàn)的相距較近地方的影像投射，而是……不知有多少人看過一部香港老電影，名叫《海市蜃樓》，武打片，于榮光徐小明主演，里面出現(xiàn)的盛裝異族美女影像的“海市蜃樓”，就很巨大，“成像源”也相距很遠(yuǎn)。

據(jù)傳，三千多年前，我國中部地區(qū)，曾觀測到所謂“日趕月”異相——太陽落山、月亮正在升起，忽然天色又亮，太陽“去而復(fù)返”般重現(xiàn)于西方的天空，不過亮度差了許多。

這很可能就是巨大的“海市蜃樓”——大范圍的光折射效應(yīng)，將晚于我們這兒日落數(shù)小時(shí)的中亞地區(qū)的“夕陽”的虛像，折射到了已然入夜的中原。

有傳說講，周文王姬昌出生那天稍早或者前一天，就出現(xiàn)過“日趕月”，他因而被在當(dāng)時(shí)的宗主國殷殤帝國擔(dān)任“祝師”（神職人員）的父親命名為“昌”，意為“重日之子”。

假如——只能假如——三千多年前，整個(gè)西亞到中亞的廣大區(qū)域，確實(shí)真的發(fā)生了地球附磁場的劇烈運(yùn)動(dòng)，旱災(zāi)、地震頻仍，就不難解釋后來的“沙漠化”。

那是繼“大洪水”之后人類文明的又一次劫難——燦爛的“兩河文明”消亡，西亞地區(qū)后起的“帝國”們向東西兩個(gè)方向遷移，成為古波斯文明和古希臘文明的參與者；高山東面中亞地區(qū)的諸多“西域”文明，則向東、南、東北三個(gè)北方向轉(zhuǎn)移，向東的，逐漸融入華夏文明，向南的，則融入古印度文明，向東北方向的，演變成“東北亞游牧民族”的組成部分。

這場有可能延續(xù)了近千年的附磁場運(yùn)動(dòng)，最后“能量聚焦”到了羅布泊地區(qū)，使得該區(qū)域成了“終極重災(zāi)區(qū)”——湖泊干涸、草場沙化、居民大批死亡或逃亡、文明消失，留下了一個(gè)強(qiáng)大的、相對“固化”的高強(qiáng)度附磁場，赤地千里地荒蕪在進(jìn)退無路的絕境，凝固了至今仍充滿恐怖色彩的“死亡之?！眰髡f。