亞歐大陸曾涌現(xiàn)出許多大型帝國，如中國漢唐時(shí)期的大一統(tǒng)封建王朝，橫跨亞歐非的羅馬帝國（存續(xù)503年，不含東羅馬帝國）和阿拉伯帝國（存續(xù)626年）。

漢唐都是在結(jié)束戰(zhàn)亂、分裂后再度統(tǒng)一的大帝國，羅馬帝國、阿拉伯帝國分裂后，再也沒有統(tǒng)一。

▲羅馬帝國

如今，羅馬帝國曾統(tǒng)治的土地，分散在亞歐非50個(gè)主權(quán)國家的國境內(nèi)，阿拉伯世界也已分裂成22個(gè)主權(quán)國家，總?cè)丝诩s4.3億。

為什么這個(gè)延續(xù)600年的帝國分裂后再也沒有統(tǒng)一過？阿拉伯人為恢復(fù)統(tǒng)一又進(jìn)行過哪些努力？

▲阿拉伯國家

一、帝國崛起：阿拉伯民族的高光時(shí)刻

中東地區(qū)是人類文明發(fā)源地，早在公元前，這片土地上就出現(xiàn)了古埃及、古巴比倫、波斯、腓尼基等古代文明。

阿拉伯民族起源于西亞的阿拉伯半島，與中東的其他古代文明相比，阿拉伯人居住區(qū)是中東自然條件最差的地區(qū)。然而，惡劣的環(huán)境沒有讓阿拉伯人就此消亡。

▲中東地形圖

7世紀(jì)，出身哈希姆家族的穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教，并建立阿拉伯帝國。阿拉伯帝國憑借伊斯蘭教的凝聚力迅速崛起，建立了一個(gè)橫跨亞歐非三大洲的龐大帝國。

阿拉伯帝國推動(dòng)伊斯蘭教向外傳播，伊斯蘭教影響范圍超越帝國疆域，形成世界第二大宗教（即將第一大）。

阿拉伯帝國在文學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)，天文等各個(gè)學(xué)科都取得了非常多的成果，大量東方科技成果借助阿拉伯商人傳入歐洲等地。

▲阿拉伯帝國

時(shí)至今日，對(duì)于每一名阿拉伯人來說，那個(gè)曾經(jīng)存在過的阿拉伯統(tǒng)一時(shí)代，就是阿拉伯民族記憶中的“盛唐”。

當(dāng)然，阿拉伯帝國內(nèi)部并非鐵板一塊，伊斯蘭教分化出的遜尼派、什葉派等派系對(duì)抗激烈。

▲伊斯蘭教主要派別分布

9世紀(jì)初，帝國中央政府衰微，伊朗高原、埃及等地割據(jù)自立。帝國僅能控制兩河流域及阿拉伯半島部分地區(qū)。

至10世紀(jì)中葉，帝國的哈里發(fā)淪為割據(jù)勢(shì)力的傀儡，部分割據(jù)政權(quán)仍承認(rèn)哈里發(fā)是他們的宗主，但阿拉伯帝國已陷入分裂。

▲帝國分裂

阿拉伯帝國分裂后，位于巴格達(dá)的帝國中央政府朝廷依然存在，很多阿拉伯人認(rèn)為政治分裂只是暫時(shí)的，帝國遲早會(huì)再度統(tǒng)一。

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)割據(jù)北非的法蒂瑪王朝、立足埃及和敘利亞等地的阿尤布王朝先后試圖恢復(fù)阿拉伯世界的統(tǒng)一，奈何沒有絕對(duì)實(shí)力，阿拉伯帝國的統(tǒng)一最終沒能實(shí)現(xiàn)。

▲一度強(qiáng)大的法蒂瑪王朝

1258年，蒙古滅亡阿拉伯帝國，蒙古人在西亞建立了伊爾汗國。屬于阿拉伯人的榮耀時(shí)代就此終結(jié)，這個(gè)曾建立橫跨亞歐非三洲大帝國、創(chuàng)建伊斯蘭教的民族，最終淪為異族的臣民。阿拉伯人自此開始了長達(dá)7個(gè)世紀(jì)被異族統(tǒng)治的黑暗時(shí)代。

到15世紀(jì)末，土耳其人建立的奧斯曼帝國崛起，蒙古帝國滅亡后，阿拉伯人沒有恢復(fù)阿拉伯帝國，反而淪為土耳其人的奴仆。

▲奧斯曼帝國鼎盛疆域

奧斯曼帝國蘇丹繼承了哈里發(fā)之位，成為穆斯林世界的宗教領(lǐng)袖。

土耳其人還占領(lǐng)了阿拉伯人的祖地——阿拉伯半島的東西兩岸，控制了伊斯蘭教的兩座圣城麥加和麥地那，大半島內(nèi)部則恢復(fù)成部落紛爭(zhēng)的原始狀態(tài)。

奧斯曼帝國拉攏上層阿拉伯人幫助其統(tǒng)治阿拉伯地區(qū)。如“圣裔”哈希姆家族就替土耳其人管理麥加和麥地那兩座圣城，大量阿拉伯貴族子弟被送往土耳其淪為政治人質(zhì)。

▲麥加的位置

多數(shù)阿拉伯人不愿意接受異族治理，想方設(shè)法擺脫奧斯曼帝國的統(tǒng)治，如阿拉伯半島內(nèi)陸的沙特家族等部族，就多次發(fā)起起義，但均被土耳其人和親土的阿拉伯勢(shì)力聯(lián)合絞殺。

18世紀(jì)后，奧斯曼帝國陷入衰落，殖民勢(shì)力開始入侵。殖民者的介入讓阿拉伯人看到了合作的機(jī)會(huì)，畢竟列強(qiáng)的綜合實(shí)力遠(yuǎn)強(qiáng)于土耳其人，阿拉伯人希望借此打破異族統(tǒng)治枷鎖。

到19世紀(jì)末，英國控制了北非的埃及、蘇丹，西亞的科威特、巴林、阿曼、也門、卡塔爾、特魯西爾諸國（阿聯(lián)酋前身）。法國則占據(jù)了北非的阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯和東非的吉布提、科摩羅。意大利占據(jù)了利比亞和索馬里。

▲20世紀(jì)初的世界格局

上述地區(qū)多數(shù)是列強(qiáng)從奧斯曼帝國手中割取的，這些地區(qū)在日后的去殖民化獨(dú)立浪潮中將成為阿拉伯世界的一個(gè)個(gè)主權(quán)國家，應(yīng)當(dāng)說殖民入侵加劇了阿拉伯世界在政治上的碎片化。

20世紀(jì)初的奧斯曼帝國仍保留對(duì)主要阿拉伯人聚居區(qū)的控制，如兩河流域、敘利亞、阿拉伯半島東西兩岸等。

▲19世紀(jì)末的奧斯曼帝國

殖民者同時(shí)帶來了近代民族思潮，這刺激著阿拉伯民族主義的形成。一些阿拉伯上層政治貴族投靠西方殖民勢(shì)力，試圖通過與英法合作讓阿拉伯人徹底擺脫奧斯曼帝國統(tǒng)治，并逐步實(shí)現(xiàn)阿拉伯世界的統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)的圣裔哈希姆家族被看作這一行動(dòng)的最合適的實(shí)踐者。

二、意志不息：阿拉伯人歸來

1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，奧斯曼帝國加入德奧為首的同盟國，對(duì)抗英法俄主導(dǎo)的協(xié)約國。阿拉伯精英看到了脫離奧斯曼帝國的機(jī)會(huì)。

▲20世紀(jì)初的阿拉伯半島

此時(shí)，哈希姆家族的領(lǐng)袖是“老侯賽因”，阿拉伯半島西部的漢志地區(qū)是哈希姆家族的控制區(qū)，伊斯蘭教兩大圣城麥加、麥地那均坐落于此。

1916年，老侯賽因在漢志發(fā)動(dòng)起義，他在英國幫助下驅(qū)逐了當(dāng)?shù)氐膴W斯曼駐軍。

▲老侯賽因

老侯賽因建立漢志王國，并自稱“阿拉伯人的蘇丹”。他的兒子們也積極與英法合作，次子阿卜杜拉受到伊拉克穆斯林的支持，三子費(fèi)薩爾則率軍占領(lǐng)敘利亞，哈希姆家族主導(dǎo)下的統(tǒng)一阿拉伯政權(quán)呼之欲出。

如果哈希姆家族完成阿拉伯人的統(tǒng)一大業(yè)，西亞將出現(xiàn)一個(gè)人口突破2000萬，面積超過100萬平方公里，民族結(jié)構(gòu)、宗教信仰高度一致的大型國家。

▲哈希姆家族試圖控制西亞的阿拉伯人聚居區(qū)

對(duì)于英法來說，阿拉伯人只是其對(duì)抗同盟國、肢解奧斯曼的一枚棋子，如果阿拉伯人建立統(tǒng)一政權(quán)，將不利于列強(qiáng)控制該地區(qū)。

英法背地里簽訂《賽克斯-皮科協(xié)定》，將阿拉伯地區(qū)劃為英法勢(shì)力范圍，同時(shí)英國在1917年發(fā)布《貝爾福宣言》又將巴勒斯坦許給猶太人作為復(fù)國基地。

▲主導(dǎo)阿拉伯統(tǒng)一大業(yè)的哈希姆家族

1918年一戰(zhàn)結(jié)束后，奧斯曼帝國解體。但英法不允許統(tǒng)一的阿拉伯政權(quán)出現(xiàn)。1920年后，法國將費(fèi)薩爾逐出敘利亞和黎巴嫩，英國將伊拉克、約旦、巴勒斯坦等地變?yōu)槲谓y(tǒng)治地。

在列強(qiáng)的絕對(duì)實(shí)力面前，哈希姆家族只得在殖民夾縫中建立從屬于殖民者的傀儡政權(quán)。在漢志的基礎(chǔ)上，老侯賽因的子孫們相繼在1921年、1932年成為約旦和伊拉克的統(tǒng)治者，哈希姆家族統(tǒng)治了3個(gè)阿拉伯國家。

▲一戰(zhàn)后的阿拉伯地區(qū)

不僅英法支持阿拉伯統(tǒng)一，甚至阿拉伯人內(nèi)部有些勢(shì)力也不服哈希姆家族，不愿意其統(tǒng)一阿拉伯。畢竟阿拉伯帝國滅亡后的近千年里，不同的阿拉伯家族、教派在政治舞臺(tái)上起起落落，阿拉伯世界內(nèi)部利益盤根錯(cuò)節(jié)，到20世紀(jì)初，要讓如此多的政治家族利益達(dá)成一致簡直難于登天。

▲哈希姆家族曾統(tǒng)治4個(gè)阿拉伯國家

哈希姆家族對(duì)兩圣城的控制引發(fā)其他阿拉伯勢(shì)力的覬覦和不滿，特別是漢志與沙特家族建立的內(nèi)志王國關(guān)系緊張，哈希姆家族禁止內(nèi)志的穆斯林到圣城麥加朝覲。

1924年，沙特家族對(duì)哈希姆家族統(tǒng)治的漢志王國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。哈希姆家族對(duì)英法粗暴打斷阿拉伯統(tǒng)一進(jìn)程還耿耿于懷，這一點(diǎn)英法再清楚不過。出于自身利益考慮，英國干脆扶持沙特家族，借此挫敗阿拉伯人的統(tǒng)一大業(yè)。

▲沙特家族領(lǐng)袖——伊本·沙特

沙特家族于1925年底占領(lǐng)漢志全境，將漢志和內(nèi)志合并建立沙特阿拉伯。哈希姆家族失去對(duì)兩圣城的控制權(quán)，在伊斯蘭世界影響力大跌。

沙特家族的歷史地位遠(yuǎn)比不上被稱為圣裔的哈希姆家族，不被光大阿拉伯人接受，因此沙特家族沒有統(tǒng)一阿拉伯世界的欲望，阿拉伯統(tǒng)一事業(yè)失去了主導(dǎo)力量。

▲沙特奪取兩圣城，哈西姆家族遭受重創(chuàng)

二戰(zhàn)后，隨著國際殖民體系的瓦解，在英法等國殖民統(tǒng)治下的大批西亞、北非阿拉伯國家迎來獨(dú)立。

擺脫殖民枷鎖的阿拉伯國家選擇了不同的政體，如埃及、利比亞、摩洛哥等國延續(xù)君主制，敘利亞、黎巴嫩、阿爾及利亞、突尼斯等國則建立了共和制。

▲埃及末代國王——法魯克二世

在相對(duì)貧窮的君主制阿拉伯國家，如埃及、利比亞等，統(tǒng)治階層驕奢淫逸，普通大眾生活艱難，最終催生了當(dāng)?shù)氐母锩\(yùn)動(dòng)。

隨著埃及、利比亞等國王推翻君主制建立共和國，共和制開始得到阿拉伯人推崇。特別是埃及領(lǐng)導(dǎo)人納賽爾，憑借強(qiáng)大的個(gè)人魅力受到大批阿拉伯民眾的追捧。

▲共和制路線取代君主制路線

在冷戰(zhàn)大背景下，埃及等國選擇靠攏蘇聯(lián)，并借此獲得大量軍事援助以對(duì)抗美國扶持的以色列。

納賽爾領(lǐng)導(dǎo)埃及從英法手中奪回蘇伊士運(yùn)河控制權(quán)、支持巴勒斯坦對(duì)抗以色列的行為，讓越來越多的阿拉伯人將其看作阿拉伯世界的救星。

▲納賽爾

納賽爾追求阿拉伯人團(tuán)結(jié)乃至統(tǒng)一的外交目標(biāo)（納賽爾主義）。在哈希姆家族建立統(tǒng)一君主制阿拉伯國家的計(jì)劃失敗后，埃及主導(dǎo)的共和制阿拉伯統(tǒng)一道路成為阿拉伯人新的選擇。

二戰(zhàn)后，阿拉伯國家與以色列接連爆發(fā)多次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是在以埃及為首的共和制阿拉伯國家主導(dǎo)下進(jìn)行的。

阿拉伯國家雖然戰(zhàn)敗了，統(tǒng)一阿拉伯世界的嘗試方案，從君主制阿拉伯國家轉(zhuǎn)入共和制阿拉伯國家。

▲哈希姆家族旗幟

憑借埃及在阿拉伯各國中相對(duì)較強(qiáng)的綜合國力和納賽爾本人的政治魅力，埃及最早嘗試著主導(dǎo)了部分阿拉伯國家的聯(lián)合。

1958年，埃及，敘利亞和也門建立共和制、聯(lián)邦制的阿拉伯合眾國。埃及憑借自身體量，控制了國家主要權(quán)力和政治資源。

▲阿拉伯合眾國

哈希姆家族也并未放棄爭(zhēng)奪阿拉伯世界統(tǒng)一的主導(dǎo)權(quán)。為對(duì)抗共和制方案，約旦、伊拉克兩個(gè)哈希姆家族君主制王國聯(lián)合建立阿拉伯聯(lián)邦。

但是僅過了半年，因伊拉克君主被推翻，哈希姆家族的阿拉伯聯(lián)邦宣告解體。埃及主導(dǎo)的阿拉伯合眾國也因利益分配不均，在1961年宣告解體。

▲哈希姆家族建立的阿拉伯聯(lián)邦

到20世紀(jì)70年代，隨著阿拉伯國家接連在四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，以及幾次失敗的阿拉伯國家合并嘗試，阿拉伯民族主義的熱潮逐步被澆滅。

70年代后，美蘇博弈加劇也引發(fā)了阿拉伯世界的分化。蘇聯(lián)支持?jǐn)⒗麃?，美國則因?yàn)槭屠娣龀志髦频纳程亍?/span>

▲歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗重挫阿拉伯民族主義

在中東戰(zhàn)爭(zhēng)中接連失敗后，原本倒向蘇聯(lián)的埃及也轉(zhuǎn)而與美國接觸，并借此實(shí)現(xiàn)與以色列的和解，埃及也因此被其他阿拉伯國家視為民族叛徒，從而喪失了阿拉伯世界盟主的地位，阿拉伯統(tǒng)一進(jìn)程再度失去主導(dǎo)力量。

埃及影響力衰落后，上世紀(jì)80~90年代，利比亞、敘利亞和伊拉克都曾試圖恢復(fù)阿拉伯的統(tǒng)一。

▲伊拉克領(lǐng)導(dǎo)人薩達(dá)姆

最終，利比亞因?qū)嵙θ跣o力推動(dòng)區(qū)域聯(lián)合，伊拉克則與敘利亞爆發(fā)地緣沖突，還在對(duì)伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)中國力受損，最終在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到美國的滅頂打擊，阿拉伯統(tǒng)一事業(yè)一再受挫。

三、前路漫漫：另辟蹊徑的統(tǒng)一之路

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇兩極爭(zhēng)霸格局崩塌，在一超多強(qiáng)的格局下，阿拉伯人再次感受到讓阿拉伯世界成為世界一級(jí)的可能。

▲阿拉伯人想成為世界的重要一極

但無論是20世紀(jì)初哈希姆家族主導(dǎo)的“君主制路線”，亦或是二戰(zhàn)后埃及主導(dǎo)的“共和制路線”都宣告失敗，阿拉伯國家在政治上完成整合已相當(dāng)困難。

在此背景下，阿拉伯國家建立的多個(gè)區(qū)域組織開始發(fā)揮更大的作用，阿拉伯國家希望借此加深經(jīng)濟(jì)和政治交流。

如全球最大規(guī)模的阿拉伯國家組織——阿拉伯國家聯(lián)盟（阿盟）、海灣地區(qū)各君主制阿拉伯國家建立的海灣合作委員會(huì)（海合會(huì)）、北非的阿拉伯馬格里布聯(lián)盟等。

▲阿盟的發(fā)展

但這些組織都承認(rèn)國家主權(quán)高于一切，各成員國重視本國利益重于本國利益，就注定各國間的交流與合作是有限的。

且阿拉伯世界內(nèi)部發(fā)展差異巨大，海灣地區(qū)各國是傳統(tǒng)的君主制宗教國家，其他國家則實(shí)行共和制。這讓世俗主義與伊斯蘭主義、君主制路線與共和制路線的矛盾不斷擴(kuò)大。

▲如今的君主制阿拉伯國家

路線矛盾并非阿拉伯統(tǒng)一的唯一障礙，教派沖突也嚴(yán)重制約阿拉伯統(tǒng)一進(jìn)程，最突出的莫過于遜尼派與什葉派的沖突。如沙特以“遜尼派守護(hù)者”自居，支持阿拉伯各國的遜尼派勢(shì)力。

伊朗作為全球最大的什葉派國家，扶持伊拉克、也門等國的什葉派勢(shì)力。教派對(duì)抗可以說是阿拉伯國家的通病，域外實(shí)力如美國、俄羅斯、以色列等國也利用阿拉伯各國內(nèi)部的教派矛盾插手阿拉伯內(nèi)部事務(wù)。

▲教派沖突割裂了阿拉伯世界

特別是2011年阿拉伯之春爆發(fā)以來，敘利亞等國持續(xù)的內(nèi)戰(zhàn)更是給了外部勢(shì)力介入的機(jī)會(huì)，美俄土等國向阿拉伯國家派遣駐軍。

阿拉伯各國出于不同的政治利益考量選擇抱上不同國家的大腿，進(jìn)而形成不同的政治陣營，阿拉伯世界繼續(xù)碎片化，使其內(nèi)部難以形成共同的政治目標(biāo)。

▲美軍在中東的基地

當(dāng)然，對(duì)于阿拉伯各國來說，經(jīng)濟(jì)同樣是決定上層政治建筑的根基。說起中東國家，人們總會(huì)想到豐沛的油氣資源，給人一種阿拉伯各國財(cái)大氣粗的感覺。

▲油氣資源分布不均

實(shí)際上，中東地區(qū)的油氣資源分布并不均衡，集中分布在波斯灣沿岸，而這里是君主制阿拉伯國家集中分布的地區(qū)。

沙特等君主國依靠宗教合法性（如“兩圣城守護(hù)者”）和石油經(jīng)濟(jì)維持統(tǒng)治，反對(duì)民主化改革。油氣資源分配不均，造成阿拉伯各國人均GDP越拉越大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異擴(kuò)大了阿拉伯世界內(nèi)部矛盾。

▲前6位均為君主制阿拉伯國家（圖片@數(shù)據(jù)Top分享）

隨著阿拉伯民族主義熱情散去，阿拉伯各國也根據(jù)自身歷史，構(gòu)建本國國族、文化認(rèn)同，阿拉伯主義已不是優(yōu)先項(xiàng)。

如黎巴嫩的“腓尼基認(rèn)同”，埃及強(qiáng)化“古埃及文明”追溯，重塑埃及人認(rèn)同，北非的阿爾及利亞、摩洛哥柏柏爾人等也開始重視自身與阿拉伯人的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)國族認(rèn)同大于阿拉伯人認(rèn)同。

▲積極探尋古埃及文化的埃及人

阿拉伯世界短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，未來，阿拉伯的“統(tǒng)一”更多是存在于經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域。對(duì)于阿拉伯民族來說，統(tǒng)一的歷史固然輝煌卻十分短暫，分裂才是歷史的常態(tài)。

▲阿拉伯各國旗幟

長期作者｜碧落清遙

歷史資深愛好者

責(zé)任編輯｜托馬斯小學(xué)長

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報(bào)員主編