“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物”，個體總是渴盼在人群中找尋到自我價值感，從而獲得自我滿足感和歸屬感。

因而，無論你身處何方，所處何境，都期待著擁有那一份對自我價值的肯定。人在社會中扮演著何種角色，就冥冥之中驅(qū)使其應(yīng)該承擔(dān)著怎樣的責(zé)任分工。每只微不足道的螢蟲，終有匯聚成光束的那一刻。

也許，我們往往會成為材料中現(xiàn)實考量的母親，常常會從有用的角度去衡量所為之事；這種功利性考量，的確成為了當(dāng)下主流趨勢。但觀其本真，我們捫心自問，想不想成為那個只會洗碗的兒子，即使不被認(rèn)同做飯的能力，何嘗不能參與其中，獲得獨屬于個人的那一份自愉與自得呢？

對自我價值的認(rèn)可，恰恰是這一時代不朽的命題。尼采言：“從人群中辨認(rèn)出自己！”在現(xiàn)實功利的裹挾之下，每個人都要保持那份孩童的天真。在諸多如“你又不行，你又不會，你又不能……”的判定聲中,仍堅持認(rèn)可自我”不可估量”的價值，就如那個不會做菜的兒子一樣，善于洗碗也未嘗不是自我價值的彰顯。但在烏合之眾的熙攘中，人們常常陷入自我否定的泥沼中，無法自拔，在無意識中沉淪、否定自我價值和自我認(rèn)可的重要性。

網(wǎng)絡(luò)上流傳金句“社會的邊角料，自我的小驕傲”，雖有調(diào)侃之味，但何嘗不是普羅大眾在面對功利價值觀盛行的當(dāng)下，所做出的個人意志的吶喊？在偏狹執(zhí)拗的價值評判中，仍能肯定自己些許價值，對自己認(rèn)可認(rèn)同，便是當(dāng)下人的“明月清風(fēng)”，便是如蘇子一般曠達(dá)樂觀的“生命自洽”。

人得認(rèn)清自己，我們把世界拿在手里，就是為了一樣樣放好，找準(zhǔn)自我角色定位，不懷疑不質(zhì)疑自我的內(nèi)在價值，相信自己可以孤獨，也可以浪漫詩意，因為你“自給自足”，內(nèi)心穩(wěn)定，格局闊大，人生何處不能“直掛云帆濟滄海”？！

人生如玉，有些會被雕琢成手鐲，價格不菲；但有一些只是剩下來的邊角料，只要經(jīng)過師傅的打磨與用心的雕琢，何嘗不能成為小巧精美的玉器呢？人生海海無邊無垠，價值大小并不能僅憑社會功利的考量；于自我而言，“小滿未滿”，自得自洽便是有用。

也許人心不古，信息捆綁的當(dāng)下，對人同質(zhì)化功利性的判斷，足以成為壓在許多人內(nèi)心的一座大山，但這種成見不應(yīng)在父母家庭和教育系統(tǒng)當(dāng)中呈現(xiàn)，成草成樹，也不是僅由他們能決定，孩子更需要正確的角色價值引導(dǎo)與認(rèn)可！

黑格爾曾言，“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏中起飛”。這微不足道的風(fēng)景卻成為哲學(xué)中的靚麗風(fēng)采。真正的價值從不在世人喧囂中沉淀，而在于少數(shù)人的自我覺醒，但我仍一廂情愿地相信：人生而有翼，何須順從匍匐前進(jìn)，形如螻蟻？當(dāng)你站起審視自我的那一刻，你已成為偉岸，無需他人定義！我生來就有價值，有意義！