俗話說：“人不狠，站不穩(wěn)?！?/p>

一個人過分心慈手軟，缺乏保護自己的手段，那他就容易被人欺負，活成了軟柿子的模樣。

而活成軟柿子模樣的人，終究是卑微，且任人宰割的。就像是砧板上的魚肉，毫無反抗別人的能力，命運就是被人宰割、吃掉。

在小孩子的世界，才強調單純、愛意。而在成年人的世界，只能強調手段、心狠。江湖不是小孩子過家家，你不對別人狠心，別人就會對你狠辣。

如今的內卷，就是最好的寫照。身處內卷當中的男男女女，都在千方百計搞錢，無所不用其極。試想，缺乏了一點道行，豈不是被人套路了嗎？

人在江湖，要是缺乏這些保身的手段，處境就艱難了。

一、剛柔并濟。

老子說過，太剛則折，太柔則廢。

一個人過分剛強，那他就容易被人打壓、折斷；一個人過分柔軟，那他就容易淪為廢人，被人拿捏、瞧不起。

太過于剛強不好，太過于柔弱也不好，那怎么做才最好呢？最好的做法，理應是“剛柔并濟”。兩者都要兼?zhèn)洹?/p>

跟任何人打交道，既要有剛的一面，越要有柔的一面，兩者合一，讓別人心生客套、敬畏，雙方就不會產生尖銳的沖突和矛盾了。

這，說起來容易，可做起來就很困難了。

比如小年輕，要么初生牛犢不怕虎，過分強硬；要么內心自卑啥都怕，過分柔弱。并非生存之道。

只能說，玉不琢，不成器。剛柔并濟之道，終究需要當事人不斷磨練，才有可能徹底掌握。

二、不為人先。

有一個問題：人在江湖，究竟是“敢為人先”比較好，還是“不為人先”比較好？

對于這個問題，相信很多人都會給出類似的答案，還是“敢為人先”比較好。

于是乎，他們就會按照“敢為人先”的方式去做人。很快，他們就會被江湖毒打。因為他們觸犯了“木秀于林，風必摧之，槍打出頭鳥”的大忌。

在人情社會，誰“敢為人先”，誰就只能被槍打出頭鳥。在丑小鴨的世界里邊，誰敢當白天鵝，誰就只能承受無數丑小鴨的攻訐。

道家圣人老子，早就提出了自己的見解：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?/span>

這是什么之道？

這就是我們熟悉的“上善若水”之道。山谷的溪水，從不跟別人爭，但天底下的萬事萬物，都爭不過它。而它，依舊是低調謙卑，細水長流。

三、嘴巴嚴實。

常言道：“病從口入，禍從口出?！?/span>

嘴巴亂吃東西，就容易生?。蛔彀蛠y說話，就容易得罪別人，惹來災禍。大部分的不幸，都是嘴巴太多導致的。

很多人就會疑惑，人長一張嘴巴，是用來吃飯、說話的，為什么還會遭遇“病從口入，禍從口出”的不幸呢？

因為萬事萬物總有“兩面性”。

吃飯，這是積極的一面，可吃錯了東西，鬧肚子，這是消極的一面。說話，這是積極的一面，可說錯了話，得罪了別人，這是消極的一面。

特別是在這個年頭，嘴巴不嚴實，總是實話實說，或者為人說了十分話，惹怒了別人，就容易人在家中坐，禍從天上來。

為人處世，還是“為人只說三分話，不敢全拋一片心”比較好。守口如瓶，比什么都重要。

四、三七原則。

既然談到“為人只說三分話，不敢全拋一片心”，就不得不談到“三七分”的原則。

比如說話，既要說三分的真話，也要把其余七分的真話爛在心底。前者，是一種禮節(jié)；后者，是一種對于自己的保護。

比如待人接物，既要有三分的熱情，也要有七分的防備。熱情，是一種人情世故的禮貌；防備，是“防人之心不可無”的謹慎。

肯定有人會抬杠，這不是虛偽嗎？

這并非虛偽，而是人在江湖的基本原則。絕大多數人，連一分的真心都沒有，只有十分的陰毒和狠辣。要是我們缺乏防備，豈不是被他們吃定了嗎？

可以理解為，三七分的原則，是用來“博弈”的。你有你的博弈底線，我有我的博弈底線。

有可能，你很討厭跟別人博弈，但底線，一定要有。任何沒有博弈底線的人，在江湖中，都容易輸得一敗涂地，滿是悲劇。

文/舒山有鹿