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來(lái)自: 劉溝村圖書(shū)館 > 《民間言語(yǔ)》
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你的音量,暴露了你的修養(yǎng)
你的音量,暴露了你的修養(yǎng)。輕聲細(xì)語(yǔ),卻柔中帶剛,底氣十足,沒(méi)有一個(gè)人敢小覷這個(gè)優(yōu)雅的鐵娘子。真正有底氣有實(shí)力的人,待人說(shuō)話(huà)從來(lái)是溫文爾雅、輕聲細(xì)語(yǔ)的,因?yàn)樽孕?,所以無(wú)需張揚(yáng)。你說(shuō)話(huà)的音量...
言語(yǔ)壓君子,衣冠震小人
言語(yǔ)壓君子,衣冠震小人。“言語(yǔ)壓君子”,這句話(huà)告訴我們,在與君子交往時(shí),我們的言辭要恰當(dāng)、合理。君子通常具有高度的道德修養(yǎng)和自...
識(shí)人術(shù):想要認(rèn)清一個(gè)人,觀察這4點(diǎn)就夠了
識(shí)人術(shù):想要認(rèn)清一個(gè)人,觀察這4點(diǎn)就夠了。所以說(shuō)一個(gè)人無(wú)論外面表現(xiàn)得多么好,也不要輕易相信,還要觀察一下他對(duì)父母的態(tài)度,如果對(duì)父...
態(tài)度決定修為
無(wú)論做什么,都應(yīng)先將自己的態(tài)度擺正,只有擺正了態(tài)度,才能將事情做好。大家應(yīng)清楚,道德修養(yǎng)的本身就是一種態(tài)度,只有端正了態(tài)度,才...
景公問(wèn)君子常行曷若晏子對(duì)以三者第十六
景公問(wèn)君子常行曷若晏子對(duì)以三者第十六.景公問(wèn)晏子曰:"君子常行曷若?晏子對(duì)曰:"衣冠不中,不敢以入朝;衣冠無(wú)不中,故朝無(wú)奇僻之服;三者,君子之常行者也?!咀g文】景公問(wèn)晏子說(shuō):"...
言語(yǔ)壓君子,衣冠鎮(zhèn)小人
言語(yǔ)壓君子,衣冠鎮(zhèn)小人。
一個(gè)人的有多沉穩(wěn),就有多么長(zhǎng)久《道德經(jīng)》解讀第26章躁則失君
其實(shí)這就是一種最大的貪欲,將這些貪欲都加之于對(duì)天下的掌控之上,這反正正是失去了君王的本體的修養(yǎng)和品德。我們常常在追求一種事物的...
“人生最大的捷徑是懂得打扮自己,“言語(yǔ)壓君子,衣冠鎮(zhèn)小人,先敬羅衣后敬人,先敬皮囊后敬魂?!?/a>
“人生最大的捷徑是懂得打扮自己,“言語(yǔ)壓君子,衣冠鎮(zhèn)小人,先敬羅衣后敬人,先敬皮囊后敬魂。”其實(shí),外在不是虛浮的皮囊,而是人對(duì)自我的理解和對(duì)世界的表達(dá)。古人言“先敬羅衣后敬人,先敬皮囊后...
論語(yǔ)雜談:什么樣的人才算君子?
論語(yǔ)雜談:什么樣的人才算君子?儒家學(xué)說(shuō)里面是特別崇尚君子的,那什么樣的人才可以稱(chēng)得上是君子呢?下面《論語(yǔ).學(xué)而》里的這段話(huà),就講...
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