01

一個(gè)問題：人生的因果，究竟是越多越好，還是越少越好？

因果的多與少，不是我們能夠決定的。但是，有一點(diǎn)是我們可以決定的，只承擔(dān)自己的因果，而不要涉及別人的因果。

這兩個(gè)舉動(dòng)，會(huì)讓自己涉及到別人的因果。

首先，多管閑事，主動(dòng)靠近跟自己無關(guān)的人與事兒；其次，放任別人不管，別人侵犯我們的因果，我們也無動(dòng)于衷。

也就是說，我們主動(dòng)管別人的閑事，或者別人主動(dòng)管我們的閑事，都會(huì)讓我們牽扯到不屬于自己的因果。

不屬于自己的因果，如果我們非要涉及，那就會(huì)惹來麻煩。這些麻煩，有可能是自己造成的，有可能是別人帶來的。反正，酸甜苦辣自承擔(dān)。

02

依賴別人，就是在自尋死路。

現(xiàn)在有很多人，都存在一種病態(tài)的心理：依賴別人過日子。

讀書的時(shí)候，學(xué)生依賴?yán)蠋?。自己的人生前途，都讓老師來決定。他們沒有想過，如果老師的選擇錯(cuò)了，那自己不就倒霉了嗎？

工作的時(shí)候，職員依賴前輩。自己的人生前途，都讓前輩來決定。他們沒有想過，前輩的一套，未必適合自己的情況。

結(jié)婚生子之后，依賴另一半生存。自己的人生前途，都托付給了另一半。他們沒有想過，如果另一半出了問題，自己也要跟著倒霉，甚至陪葬。

......

當(dāng)我們將自己的人生因果，強(qiáng)行跟別人的人生因果，硬性綁在一起的時(shí)候，禍患，也就由此而生。

就像一根繩上的螞蚱，我們分分鐘要為別人的錯(cuò)誤、不幸、困境買單。

03

誰想涉足我們的生活，都應(yīng)該主動(dòng)拒絕。

我們有我們的日子要過，別人有別人的日子要過，大家“井水不犯河水”就行了。

這就是道家圣人老子談到的“雞犬之聲相聞老死不相往來”。

在道家圣人老子看來，人與人之間，不要有過多的接觸，而應(yīng)該保持一定的距離，你過你的，我過我的，矛盾就會(huì)減少，社會(huì)就能和諧。

試想，你管了別人的閑事，涉足到別人的生活當(dāng)中，別人對(duì)你的態(tài)度，不就是極度討厭、怨恨嗎？

試想，別人管了你的閑事，涉足到你的生活的當(dāng)中，你對(duì)于別人的態(tài)度，不就是極度嫌棄、厭惡?jiǎn)幔?/p>

就跟跑步一樣，明明大家各跑各的就行了。但是，別人推了你一把，你差點(diǎn)就摔跤了，那你的節(jié)奏，不就被別人打亂了嗎？

生活也是如此。你按照自己的節(jié)奏過日子。突然半路殺出個(gè)程咬金，干擾了你的生活節(jié)奏，那你的生活不就出問題了嗎？

04

負(fù)責(zé)自己的因果，就是在圓滿自己的人生。

什么樣的人生，才是真正圓滿的？

明代圣人王陽明，給出了自己的答案：此心光明，亦復(fù)何言。

王陽明臨終的時(shí)候，弟子們都哭哭啼啼，滿是悲傷和痛苦。對(duì)于哭哭啼啼的弟子，王陽明跟他們說，自己的內(nèi)心已然極度光明，早就圓滿了，你們何必如此呢？

為什么王陽明認(rèn)為，自己的內(nèi)心已然極度圓滿、光明？

因?yàn)樗呀?jīng)做好了自己的本分，已經(jīng)徹徹底底遵循了這一生的因果。因果完畢，走到盡頭，哪還有什么遺憾呢？

人生的因果，就像是一場(chǎng)旅途，只要盡興走一場(chǎng)，不論成敗如何，勝負(fù)如何，貧富如何，高低貴賤如何，都已經(jīng)徹底圓滿了。

成敗、勝負(fù)、貧富、高低貴賤，只是塵世的標(biāo)準(zhǔn)，終究是暫時(shí)的，會(huì)隨著當(dāng)事人的離開，而煙消云散。

唯獨(dú)因果，沒滿就是沒滿，滿了就是滿了。

05

寫到最后

如何過好這一生？要根據(jù)自己的心意，去過好這一生。

別人給你的建議，這是沒有用的。因?yàn)閯e人的建議，只能代表別人，而無法代表你。

比如說，別人建議你，要當(dāng)個(gè)醫(yī)生、律師。但是，你并不是當(dāng)醫(yī)生、律師的料，只是當(dāng)工程師的料。別人的建議，就不適合你。

在這個(gè)世界上，誰最了解我們？毫無疑問，就是我們自己。

老人家上了年紀(jì)，都知道“兒孫自有兒孫?！保灰軆簩O太多。兒孫自有他們的命運(yùn)，老人哪怕想管，也只會(huì)拖他們的后腿。沒必要。

因果是自己的，而不是別人的。人生一世，只負(fù)責(zé)自己的因果，而不要涉及別人的因果，也不要讓別人沾染我們的因果。井水不犯河水，此生足矣。

文/舒山有鹿