在陜西省東部黃河的西岸、關(guān)中盆地的東北隅，有一座全市遍布古建筑的縣級(jí)市，早在1986年，它就被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家歷史文化名城，并擁有17處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（截止2019年第八批），在縣級(jí)市里堪稱佼佼者。

它就是陜西韓城市。人們常用“華夏史筆惟司馬，關(guān)中文物最韓城”來(lái)形容它～

元代建筑也是韓城古建筑的一個(gè)特色。韓城元代建筑，雖只占韓城現(xiàn)存國(guó)保、省保、市保古建筑總數(shù)的一小部分，但其數(shù)量卻比省內(nèi)周邊縣市多，位于昝村鎮(zhèn)的普照寺則是陜西省乃至全國(guó)最大的元代建筑博物館。

圖源渭南文旅｜法王廟

這篇文章，我們就來(lái)聊聊韓城和韓城的元建，看看為什么史圣之故里、大禹治水之龍門(mén)的韓城，是如何成為元朝統(tǒng)治心目中的麥加圣地？為什么元代建筑在陜西其他地區(qū)不太常見(jiàn)，唯獨(dú)在韓城遙遙領(lǐng)先？

讓我們先從歷史背景開(kāi)始說(shuō)起。不同于很多藝術(shù)出自經(jīng)濟(jì)繁榮、文化興盛的時(shí)代，元代恰恰是韓城歷史上經(jīng)濟(jì)凋零、文化荒蕪的朝代：

首先是地理位置的原因，韓城位于秦晉交界的黃河之畔，是北方民族向中原擴(kuò)展的橋頭堡，當(dāng)蒙古大軍進(jìn)入八百里秦川時(shí)，韓城首當(dāng)要沖。于是在金哀宗正大六年（1229年）十二月，元兵自龍門(mén)渡河，以燒殺搶掠的極端方式攻陷韓城，“平蕩無(wú)余”。

也就是說(shuō)，元朝在建立之前就已經(jīng)統(tǒng)治韓城41年。所以關(guān)于“為什么韓城有這么多元代建筑”的第一個(gè)原因就是：統(tǒng)治時(shí)間久，建筑自然也多。

接著，元朝統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策，即“四等人制”，蒙古人作為統(tǒng)治民族列為第一等級(jí)，其次根據(jù)所征服地區(qū)民族的時(shí)序，又依次分為色目人（西域人居多）、漢人（北方漢人和契丹、女真等族）、南人（南方的漢人和少數(shù)民族）三個(gè)等級(jí)。

圖源渭南文旅｜黨家村古建筑群

漢人和南人地位低下，備受歧視，比如當(dāng)兵則不許充宿衛(wèi)，當(dāng)官也往往只能做副貳，而且對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)密的軍事防制，嚴(yán)禁持有弓箭和其它兵器，甚至禁止畜養(yǎng)鷹和犬，還要承擔(dān)畸高的稅賦。

高壓之下，經(jīng)濟(jì)難有發(fā)展，彼時(shí)韓城的文化也處于荒蕪狀態(tài)。蒙元統(tǒng)治者將職業(yè)分為十等：“官、吏、僧、道、醫(yī)、工、獵、倡、儒、丐”，文人排在第九位，竟然比娼妓還低，僅比乞丐高一點(diǎn)！

同時(shí)，科舉考試也被廢棄，一直到元開(kāi)國(guó)38年后才恢復(fù)。在其統(tǒng)治中國(guó)的近百年間，只開(kāi)科16次（史稱“元十六考”），錄取進(jìn)士1139人，是南宋進(jìn)士總數(shù)的1/20，而韓城共中進(jìn)士3名……而明萬(wàn)歷辛丑（1601年），韓城一科就中進(jìn)士3名，清康熙乙未（1715年），韓城一科就中進(jìn)士4名。

但，元朝統(tǒng)治者比較重視商業(yè)貿(mào)易，匠人們能靠手藝吃飯，技藝也可以得以保障、精進(jìn)和發(fā)揮，這是元代建筑多的第二個(gè)原因。

第三個(gè)原因就是出于政治需要。在偏見(jiàn)的支配下，元朝統(tǒng)治者肆意圈地放牧、殘酷殺戮漢人，這些民族歧視和民族壓迫的行為，不僅導(dǎo)致韓城的經(jīng)濟(jì)文化遭受了巨大的破壞，也激起了漢人的強(qiáng)烈反抗，動(dòng)搖著元蒙政權(quán)在中原的統(tǒng)治根基。

為了緩和民族之間的矛盾，元世祖忽必烈將韓城打造成了朝拜圣地和教化中心。他下令修繕?biāo)抉R遷祠墓，用正祀規(guī)格祭祀司馬遷；重修龍門(mén)大禹廟，祭拜大禹王，也因此掀起了韓城建廟的熱潮。

圖源渭南文旅｜韓城文廟

第四個(gè)原因就是氣候。韓城氣候干燥，利于木材保存。自然破壞的速度較慢，保留下來(lái)的數(shù)量也就較多。從歷代的重修題記來(lái)看，殿堂的修葺周期多為百年左右。

韓城現(xiàn)存的元代建筑也具有鮮明的五大特點(diǎn)：一來(lái)規(guī)模大、質(zhì)量高，包括司馬遷祠、龍門(mén)大禹廟在內(nèi)的很多建筑都是當(dāng)時(shí)的國(guó)家級(jí)建設(shè)項(xiàng)目，建筑面積一般都在上萬(wàn)平米以上；

二來(lái)多采用自然原木和彎料，不重雕飾，顯得古樸粗獷、敦厚豪放，盡顯是元代建筑的時(shí)代特征和文化特征；三來(lái)韓城元代建筑多為懸山頂，墻頂厚實(shí)穩(wěn)重收分大，前檐柱額多為通擔(dān)；

四來(lái)韓城元代建筑與元朝首都大都（今北京）的建設(shè)時(shí)間是同步的，建設(shè)時(shí)間基本上都在忽必烈在位時(shí)期；五來(lái)這些建筑多是廟宇類型，是用來(lái)教化國(guó)民思想和意識(shí)的。

一條明清古街道、一群古建筑、一批四合院古民居，構(gòu)成了古色古香的韓城古城。古城建于隋朝，距今已有1500多年歷史，是全國(guó)六個(gè)保護(hù)完好的明清古城之一。

韓城古城的城墻最初是金大定四年（1164年）土筑的，明崇禎十三年（1640年）時(shí)任宰相的韓城人薛國(guó)觀以韓城為兵防要塞為由，倡議地方官員、紳士捐資改土城墻為磚城墻。因固若金湯，故稱其為“金城”。

后來(lái)城墻被拆，為使古城不再受損，上世紀(jì)八十年代初，韓城市政府作出決策，在古城以北的塬上另建新城區(qū)，為保護(hù)古城創(chuàng)造了極為有利的條件。

圖源陜西文旅｜韓城古城

古城也是韓城古建筑最集中的地方，保存有6處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（元代的北營(yíng)廟、九郎廟和慶善寺大佛殿，明代的文廟和城隍廟，以及一座清代石橋毓秀橋）和12處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（東營(yíng)廟、金塔等）。

古城區(qū)共有5200多棟房屋、72條大小巷道，其中有770多棟有文物建筑和有保護(hù)價(jià)值的店鋪及民居。其中，文廟和城隍廟都是占地14000平米以上的大型古建筑群；慶善寺是韓城現(xiàn)存最大的單體古建筑。

在古城街區(qū)里，南北向的主街道金城大街兩側(cè)為明清建筑的古店鋪，多為兩層樓房，上庫(kù)下店，前門(mén)面后住宅，磚木結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦坡屋頂，是典型的北方古城風(fēng)貌。古城四合院民居整片集中保護(hù)較完好的有張巷、高家巷、泊子巷、南營(yíng)廟巷、灣灣巷等。

古城是韓城古建筑最集中的地方，而古城的核心則是韓城市博物館。這個(gè)博物館由文廟、東營(yíng)廟和城隍廟三個(gè)古建筑群組成，它南北縱深達(dá)600多米、占地8萬(wàn)多平米，涵蓋多個(gè)朝代古建筑風(fēng)格，現(xiàn)在已是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，館址設(shè)在文廟內(nèi)。

建議你從南邊（文廟的正門(mén)）開(kāi)始，自南向北按順序游覽。

> 文廟

文廟是古代祭祀孔子及其弟子和培育人才的地方，也叫孔廟、學(xué)宮。它的始建年代不詳，現(xiàn)存建筑是明洪武四年（1371年）重建的，這也是整個(gè)陜西唯一保存完整的文廟建筑群。

圖源陜西文旅｜文廟

文廟中軸對(duì)稱，四進(jìn)院落層層遞進(jìn)。第一院落位于欞星門(mén)與戟門(mén)之間，這里古柏參天、蒼翠挺拔，是古時(shí)祭孔活動(dòng)做準(zhǔn)備的地方；

第二院落大成殿是“明三暗五”的元代建筑，里面供奉著孔子及孟子、顏回等塑像。殿前的龍杠只在清朝第一位陜西籍狀元王杰高中狀元返鄉(xiāng)祭孔時(shí)開(kāi)過(guò)一次。大成殿兩側(cè)的東廡和西廡是供奉孔子七十二賢的地方，現(xiàn)在是陳列展室，藏有乾隆和嘉靖給王杰的御賜牌匾，還有石獅、龍柱等露天石刻展示區(qū)域。

第三院落主要是明倫堂，院內(nèi)東西兩邊對(duì)稱排列的廊屋分別是“東碑林”“西碑林”“掌酒司”“典庫(kù)司”?！皷|碑林”和“掌酒司”是《韓城古代碑刻展》，里面最有價(jià)值的是西城門(mén)的明代石刻門(mén)額“梁奕西襟”，上面刻有李自成修改的“大順永昌元年孟冬吉旦”字樣，這是全國(guó)唯一 一件刻有“大順永昌”年號(hào)（李闖王年號(hào)）的實(shí)物；“西碑林”和“典庫(kù)司”是《韓城古代石雕造像展》，其中的北魏石佛頭和北朝四面造像碑也值得一看。

第四院落高臺(tái)上的“尊經(jīng)閣”是古代保存《四書(shū)》《五經(jīng)》等儒家典籍的地方，相當(dāng)于現(xiàn)在的圖書(shū)館。

> 東營(yíng)廟

東營(yíng)廟因?yàn)槲挥诠懦菛|面、又建有祭祀關(guān)羽的廟宇而得名。東營(yíng)廟創(chuàng)建于明，據(jù)說(shuō)這里最初是守護(hù)城池將士的兵營(yíng)，是元代駐軍的五個(gè)兵營(yíng)之一，里面設(shè)立關(guān)帝廟以祈求關(guān)公武圣保佑城池安全。

東營(yíng)廟山門(mén)正中上方高懸楷書(shū)“關(guān)圣廟”三字，過(guò)中門(mén)回頭就能看到寫(xiě)有敦厚壯碩“忠義”二字的橫匾。在中軸線的北側(cè)，最南端是入口的兩柱式牌坊門(mén)，向北是獻(xiàn)殿，其背后是寢殿，西面是三公祠，建筑風(fēng)格樸拙而絕少雕飾，體現(xiàn)了“武圣”關(guān)羽的“浩氣天齊”和樸實(shí)無(wú)華的精神境界。

> 城隍廟

和東營(yíng)廟一路相隔的城隍廟是古城規(guī)模最大的古建筑群，它也是陜西占地面積最大的城隍廟，占地面積兩萬(wàn)多平米，比文廟、東營(yíng)廟加起來(lái)還要大，建筑規(guī)格也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前者。

不同于其他城隍廟，這里供奉的是韓城人薛國(guó)觀（位于德馨殿中）——他曾在任期內(nèi)為韓城修建城墻、城樓，韓城人民為了表達(dá)感激便把他當(dāng)作韓城守護(hù)神、供奉在城隍廟內(nèi)。你也可以從東廡的《城隍歷史文化展》中了解城隍神的由來(lái)。

圖源渭南文旅｜城隍廟

這座城隍廟始建于明隆慶五年，此后多次重建或擴(kuò)建，主體建筑是明萬(wàn)歷年間形成的。整體坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山門(mén)、政教坊、威明門(mén)、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿、含光殿等構(gòu)成南北中軸線，配列建筑東西遙相呼應(yīng)。

其規(guī)模宏大，布局合理，參差適度，錯(cuò)落有致，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，屋脊上的琉璃磚雕精美華麗，琉璃覆瓦，金碧輝煌，蔚為壯觀，是不可多得的一組大型古建群。

城隍廟正門(mén)對(duì)面的琉璃影壁造型多樣，各嵌有7幅琉璃浮雕圖案，飾有龍、鳳、虎、麒麟、亭臺(tái)樓閣、牡丹花卉等，雕工精細(xì)，栩栩如生。

“史記韓城，風(fēng)追司馬”——沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者司馬遷正是韓城人。西晉永嘉四年（310年），漢陽(yáng)太守在韓城黃河岸邊為司馬遷立祠，之后歷代擴(kuò)展，才建成如今依山而踞、東瞰黃河，西枕梁上，北為立壁，南臨深壑的格局。

所以，這是一座已有1700多年歷史、真正的古建筑！景區(qū)由三部分組成：司馬遷祠墓、國(guó)家文史公園、八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念園。

圖源陜西文旅｜司馬遷祠景區(qū)

通往祠墓的司馬古道開(kāi)拓于東周時(shí)期，曾是晉國(guó)的河西要道，但現(xiàn)在的條石路面是北宋時(shí)期鋪就的，也已有千年歷史。司馬古道入口對(duì)面的平臺(tái)上，有分別從薛村三圣廟和昝村鎮(zhèn)禹王廟遷來(lái)的三座元代建筑，里面辟有關(guān)于司馬遷的小型展覽。

司馬遷祠位于山巔，這里古柏參天，墓頂?shù)膫?cè)柏已有1300年樹(shù)齡。獻(xiàn)殿內(nèi)的石碑上刻著歷代文人憑吊的詩(shī)文，寢宮中供奉著宋塑司馬遷像。司馬遷的衣冠冢位于寢宮后面的高臺(tái)上，圓形的磚石墓冢上有八卦和花卉浮雕。

國(guó)家文史公園占地面積約3200畝，其中包括1100畝的司馬湖水系及其他附屬設(shè)施，1200畝的風(fēng)景園林，900畝的業(yè)態(tài)用地。景觀布局為“一湖一堤二溪三島”和“十景十二園”。

八路軍東渡抗日是中國(guó)歷史上的重要事件， 韓城芝川是當(dāng)時(shí)東渡黃河的最佳地點(diǎn)。紀(jì)念園由紀(jì)念碑和抗日史料展廳組成，是繼承和發(fā)揚(yáng)東渡精神、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要教育基地。

韓城人民崇敬開(kāi)鑿龍門(mén)、治理水患的大禹，韓城自龍門(mén)以下沿黃河的昝村、梁帶村等村落以前都建有禹王廟，但由于戰(zhàn)火等原因，除了周原村的大禹廟被完整地保存了下來(lái)，其他地方的大禹廟大多已遭毀壞。

圖源渭南文旅｜大禹廟

大禹廟為元代建筑，始建于元大德五年（1301年），明萬(wàn)歷和清嘉慶年間重修，但現(xiàn)在僅存獻(xiàn)殿和寢殿兩座主體建筑。廟內(nèi)塑有50多尊不同的神像，精妙絕倫。

獻(xiàn)殿面闊明3間暗5間，前檐柱為八角形石柱。獻(xiàn)殿前有兩根白沙石柱，柱后方刻著“岌大元國(guó)大德五年歲次辛丑孟夏制”的題記。

寢殿內(nèi)右側(cè)龕上為唐代名將、汾陽(yáng)王郭子儀坐像和送子娘娘坐像。但最有價(jià)值的還屬兩壁上的明代壁畫(huà)：東壁上繪有《西游記》孫悟空收降紅孩兒的故事片斷；西墻壁上畫(huà)的是郭子儀單騎見(jiàn)回鶻和宴慶朝賀的場(chǎng)面；藻井上168幅彩繪板畫(huà)描繪了古代二十四孝的故事。殿內(nèi)還保存有明清時(shí)期的神樓5個(gè)。

普照寺始建于元延祐三年（1316年），為佛教寺院。建寺后于元泰定三年（1326年）塑佛像，里面供奉著佛教鼻祖釋迦牟尼。

我們已經(jīng)知道韓城的元代建筑數(shù)量居陜西之最，而當(dāng)?shù)匾碴懤m(xù)將周邊零散的元代建筑遷移到寺中，將普照寺打造成元代建筑博物館，比如：

圖源韓城文旅｜普照寺

普照寺的主體建筑位于吳村寨南的臺(tái)地之上，東邊的三座大殿是由原址在城南蘇村的高神殿搬遷而來(lái)的，是較為成熟的元代建筑的典型，恢宏繁復(fù)的斗拱是一大看點(diǎn)；西邊的兩座大殿由楊村遷建；高臺(tái)以北最高處的一組建筑是原座落于象山中學(xué)的三清殿，其大門(mén)是西原村金代建筑天圓寺獻(xiàn)殿，檐柱上有“金承安四年”題記。

之所以選擇普照寺作為韓城元建的集中保護(hù)地是因?yàn)椋照账碌靥幐叩?，地?shì)平坦，氣候干燥，通風(fēng)條件好，周?chē)矝](méi)有高層建筑，非常符合古建筑保護(hù)的要求。

寺廟的主體大雄寶殿是一座單檐歇山頂?shù)脑ㄖ?，建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，檐墻正中上部的窗口是蒙古包的形狀（這是分辨元代建筑的一大標(biāo)準(zhǔn)）。

殿內(nèi)佛龕供奉有一佛二菩薩二弟子塑像，均為元泰定三年（1326年）的彩塑，刻畫(huà)栩栩如生；佛龕上部的藻井有130幅明代彩繪（其中人物畫(huà)33幅，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)畫(huà)97幅），是不可多得的元代藝術(shù)珍品，其筆墨生動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)百年依然墨色不減，堪稱一個(gè)小型的藝術(shù)長(zhǎng)廊。

你可以找找佛像背后的一幅壁畫(huà)《海水朝陽(yáng)圖》，寓意是顯示佛祖的崇高和偉大，意味著佛祖與海水朝陽(yáng)共存。

普照寺后方的高臺(tái)上有從韓城象山中學(xué)遷移來(lái)的紫云觀一組六座建筑，按原有方位和平面格局復(fù)原。以及，不要錯(cuò)過(guò)主殿三清殿正脊上一對(duì)精美的元代琉璃鴟吻。