唐德宗的太子李誦，“性寬仁有斷”，就是性情寬厚仁慈又有決斷力，跟隨父皇逃難奉天的時(shí)候，也有勇氣親臨前線，在城頭督促、激勵(lì)將士，與朱泚叛軍交戰(zhàn)。

李誦居太子位二十多年，期間偶爾也會(huì)委婉勸諫父皇，指出其施政中些許錯(cuò)誤，更是對(duì)父皇晚年寵信宦官頗為不滿?？傮w而言，李誦算得上是一位不錯(cuò)的太子。

李誦身邊也圍繞著一些親近臣子，如翰林待詔王伾、棋待詔王叔文、翰林學(xué)士韋執(zhí)誼、侍御史陳諫、監(jiān)察御史柳宗元、劉禹錫以及韓曄、韓泰、凌準(zhǔn)、程異等人。這些人都頗有志向，也明白唐德宗施政中的種種弊端，但又無(wú)力改變什么，只能圍繞在儲(chǔ)君身邊，期待將來(lái)新皇即位，革舊鼎新一番。

為了讓太子了解民間疾苦，王叔文經(jīng)常借陪太子下棋的機(jī)會(huì)，給太子講解皇宮外面之事。一次，太子李誦和身邊眾侍讀以及王叔文等人談?wù)搶m市之事，認(rèn)為宮市是一種非?？崃冶P剝百姓的手段，準(zhǔn)備向皇帝進(jìn)諫廢止。

所謂宮市，就是皇帝派宦官到外面的市場(chǎng)上，低價(jià)購(gòu)買皇宮中需要的物品。之前這件事是由專門的官吏負(fù)責(zé)，那時(shí)負(fù)責(zé)的官吏雖然也會(huì)盤剝商賈，但一般只是用稍低于市場(chǎng)的價(jià)格購(gòu)買物品而已。等到了由宦官負(fù)責(zé)，事情就逐漸變味，由開(kāi)始的稍稍低價(jià)，變成給的價(jià)錢與物品本身價(jià)值根本無(wú)法相比，再到最后徹底成了巧取豪奪。價(jià)值數(shù)千錢的物品，這些人只是象征性的給不到一百錢，而且，給的還不是錢，而是染成紅色、紫色的舊衣服、即將腐爛的絹帛等物。即使這樣，這些人還要勒索對(duì)方出門戶錢和腳價(jià)錢。

所謂門戶錢就是進(jìn)入皇宮經(jīng)過(guò)的各個(gè)門戶需要的費(fèi)用，腳價(jià)錢也就是從這里到皇宮的短途運(yùn)輸費(fèi)用。賣貨的商賈、百姓很多時(shí)候不但得不到應(yīng)得的錢財(cái)，還會(huì)被宦官將運(yùn)貨的牛車、驢車等物訛詐走。

因而，商賈、百姓無(wú)不聞宮市而色變，每當(dāng)宮中宦官出來(lái)采買物品時(shí)，長(zhǎng)安東西市立刻雞飛狗跳，家家商店關(guān)門閉戶，商人紛紛將貨物藏匿起來(lái)，唯恐被宦官看到。

這些宦官見(jiàn)此，想出更惡毒的辦法。他們雇傭無(wú)數(shù)市井潑皮無(wú)賴，整天站在東西兩市及繁華街頭，專門負(fù)責(zé)四處查看各商賈、百姓買賣的貨物，只要見(jiàn)到好東西，就以宮市的名義，直接拿走。人們恨這些人入骨卻又無(wú)可奈何，只能恨恨的稱其為“白望”，就是整天東張西望，白白拿人東西的意思。

曾經(jīng)有農(nóng)夫用驢子馱著木柴進(jìn)城賣，不但被宦官用幾尺舊絹帛強(qiáng)買走了所有木柴，還要強(qiáng)行勒索農(nóng)夫的驢子運(yùn)貨。當(dāng)然，運(yùn)完貨之后，驢子也永遠(yuǎn)不可能再還給農(nóng)夫了。農(nóng)夫一家老小全靠自己打柴用驢子運(yùn)貨養(yǎng)活，失去驢子也就相當(dāng)于斷送了一家人的性命，于是苦苦哀求，宦官卻不依不饒，最后逼的農(nóng)夫奮起反抗，將宦官一頓暴打。

唐德宗得知此事，雖然沒(méi)有處罰農(nóng)夫，還給與些許賞賜，卻也沒(méi)有改變宮市的方式。

唐代大詩(shī)人白居易在其新樂(lè)府詩(shī)《賣炭翁》中，就以文學(xué)的筆觸，生動(dòng)的描繪了宮市對(duì)于百姓無(wú)情的盤剝和壓榨。詩(shī)人還特意寫了題注云：“苦宮市也。”

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

可憐的老人，被搶走了牛車和辛苦燒出的碳，這個(gè)冬天可怎么過(guò)??？還能活著熬過(guò)這個(gè)冬天嗎？

皇帝壓榨長(zhǎng)安百姓的，并不僅僅是宮市制度，惡劣程度可以比肩，甚至超越宮市的，還有“五坊小兒”。五坊，指的是唐代宮廷中設(shè)置的雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊，豢養(yǎng)這些猛禽、獵犬供皇帝打獵所用，合稱“五坊”，各坊供職者被稱為五坊小兒。

五坊小兒肆意在長(zhǎng)安城內(nèi)外張?jiān)O(shè)捕捉鳥(niǎo)雀的羅網(wǎng)，甚至專門張?jiān)O(shè)在人家的門口，不許人們出入，或者張?jiān)O(shè)在水井上面，不許人們打水。誰(shuí)敢違抗，就以對(duì)方驚飛了準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)給朝廷的鳥(niǎo)雀為理由，將對(duì)方一頓暴打，然后抓起來(lái)，讓對(duì)方的家人拿錢來(lái)贖人。

這些人經(jīng)常聚集在酒飯店鋪中大吃大喝，吃飽喝足抬腿就走，知道這些人身份的店鋪掌柜根本不敢索要酒飯錢，不知情的前去索要，結(jié)果往往是被打罵一番，還會(huì)被勒索。一次，一群五坊小兒吃飽喝足，主動(dòng)表示沒(méi)帶錢，回去拿錢來(lái)結(jié)賬。正在店鋪掌柜驚喜莫名時(shí)，其中一人拿出一袋蛇留下作為抵押，并告誡掌柜：“這些蛇是替朝廷捕捉鳥(niǎo)雀的，現(xiàn)在留在你這里，你必須妥善飼養(yǎng)它們，別讓它們渴著餓著?！钡赇佌乒襁@才明白這些人依然是在勒索、訛詐，只得一邊不停賠禮道歉，一邊苦苦哀求，直到這些人心滿意足了，才帶著蛇離開(kāi)。

如此種種，不勝枚舉，長(zhǎng)安城內(nèi)外，被這些人攪擾的雞犬不寧，商賈、百姓苦不堪言，卻無(wú)可奈何。

這些擾民的做法，也直接反映出晚年的唐德宗，是如何的貪婪昏聵。

太子李誦早知道這些弊端，忍耐不住，準(zhǔn)備向皇帝進(jìn)諫。

太子的大義凜然，贏得眾侍讀交口稱贊，只有王叔文一言不發(fā)。等到眾人都離開(kāi)，太子特意將王叔文留下，詢問(wèn)他不說(shuō)話的原因。王叔文誠(chéng)懇建議太子：“殿下，您現(xiàn)在只是太子，最大的職責(zé)就是對(duì)天子盡孝，關(guān)心皇帝身體飲食，問(wèn)候平安，千萬(wàn)不要隨意插手皇宮外面的事情。陛下在位二十多年，您也做了二十多年太子了，如果因?yàn)槟膭裰G，讓天子誤會(huì)您收攬人心，您又該如何解釋呢？”

李誦聽(tīng)完，幾乎嚇得魂飛天外，哭著向王叔文行禮，拜謝救命之恩。

真的是救命之恩。早年的唐德宗，還頗能聽(tīng)進(jìn)勸諫之言，那時(shí)太子勸諫一些言語(yǔ)，皇帝還是頗為欣賞的，偶爾也能改正。但此時(shí)年老體衰的皇帝，卻越來(lái)越昏庸、多疑，對(duì)自己的繼承人，也越來(lái)越猜忌。李誦真敢隨意插手政務(wù)的話，未嘗沒(méi)有被廢黜的可能。

從此之后，李誦對(duì)王叔文寵信異常，視為最貼心的心腹。王叔文則和王伾等人相互依托，共同圍繞在太子身邊，出謀劃策，謀劃著未來(lái)。