作者：曾昭安

歷史上有一些黑暗到令人毛骨悚然的現(xiàn)象，“食人”便是其中之一。這一違背人倫常理的行為，卻在特定的歷史時(shí)期和環(huán)境下出現(xiàn)過(guò)。

從古籍記載來(lái)看，在一些饑荒年代，“食人”的悲劇時(shí)有發(fā)生。例如，在西晉末年，由于“八王之亂”等一系列戰(zhàn)亂與天災(zāi)，導(dǎo)致糧食極度匱乏，餓殍遍野。“五胡亂華”時(shí)期，北方地區(qū)生靈涂炭，百姓們陷入了絕境。當(dāng)時(shí)，就有易子而食的情況發(fā)生。人們實(shí)在餓得沒(méi)辦法，卻又不忍心吃自己的孩子，就互相交換孩子來(lái)吃。

北宋末年的“靖康之變”后，金兵南侵，中原大地戰(zhàn)火紛飛，腥風(fēng)血雨，百姓流離失所。隨之而來(lái)的是嚴(yán)重的饑荒，許多人被活活餓死。據(jù)一些地方縣志記載，許多地方出現(xiàn)了“人相食”的慘狀。當(dāng)時(shí)的百姓在饑餓的逼迫下，為了活下去，道德的底線(xiàn)被一再突破，甚至出現(xiàn)了在路邊搶奪餓死之人尸體用以充饑的現(xiàn)象。

還有明朝末年，天災(zāi)人禍不斷。小冰河期的惡劣氣候?qū)е录Z食大幅減產(chǎn)，而苛捐雜稅和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓百姓苦不堪言。在這種情況下，“食人”現(xiàn)象在多地發(fā)生。有當(dāng)時(shí)的文人筆記記載，有些村莊里，村民先是吃樹(shù)皮、草根，繼而捕食蛇鼠等小動(dòng)物，當(dāng)這些都吃完后，便開(kāi)始吃死去的人。而后發(fā)展到搶奪活人來(lái)吃，老弱病殘之人成為首選目標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)時(shí)受災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)，因饑餓導(dǎo)致的人口死亡中，有相當(dāng)一部分與這種“食人”亂象有關(guān)。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“食人”事件更是屢見(jiàn)不鮮。例如，黃巢起義時(shí)期，黃巢的軍隊(duì)在后期糧草斷絕的情況下，就發(fā)生了極其殘忍的食人事件。黃巢的軍隊(duì)四處搜刮，在找不到糧食和其他食物的情況下，竟然開(kāi)始以人為食，死人活人皆食?！杜f唐書(shū)·黃巢傳》中就有相關(guān)記載，描述了當(dāng)時(shí)恐怖的場(chǎng)景，百姓們?cè)趹?zhàn)亂和饑餓的雙重壓迫下，生命如同草芥，被無(wú)情地變?yōu)槭澄飦?lái)源。

“安史之亂”時(shí)，張巡守睢陽(yáng)，這原本是一場(chǎng)可歌可泣的守城之戰(zhàn)。然而，隨著戰(zhàn)事的延長(zhǎng)，城中的糧食逐漸耗盡。據(jù)史料記載，城中最后到了易子而食、析骸而炊的地步。士兵和百姓為了堅(jiān)守城池，在無(wú)奈之下出現(xiàn)了這種極端的食人行為。這一事件在當(dāng)時(shí)引起了極大的轟動(dòng)，也引起了后世對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、道德和生存的思考。

除了黃巢起義時(shí)期其軍隊(duì)在糧草斷絕時(shí)的食人行為，以及“安史之亂”時(shí)睢陽(yáng)城中士兵和百姓在糧盡炊斷絕境中的食人無(wú)奈之舉，還有隋朝末年發(fā)生的食人事件。當(dāng)時(shí)天下大亂，軍閥混戰(zhàn)，朱粲便是一個(gè)以食人而臭名昭著的人物。他所率領(lǐng)的軍隊(duì)，每到一處，若沒(méi)有糧食，便以人肉為食。他宣稱(chēng)：“食之美者，寧過(guò)于人肉乎!”在他的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，人心惶惶，百姓們生活在極度恐懼之中，不知道什么時(shí)候就會(huì)被抓去吃掉。

在古代歐洲，也有類(lèi)似的恐怖事例。在羅馬帝國(guó)衰敗時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒肆虐。據(jù)羅馬歷史學(xué)家塔西佗的記載，當(dāng)時(shí)一些被圍困的城市中，就出現(xiàn)了“食人”的情況。城內(nèi)的居民在饑餓的折磨下，不得不去尋找一切可能的食物來(lái)源，而人肉也成為了其中的一種。

從拜占庭帝國(guó)的歷史中，也能夠找到這樣黑暗的記錄。在一些城市被外敵長(zhǎng)期圍困時(shí)，城中物資匱乏到了極點(diǎn)。記載顯示，城里的人們開(kāi)始吃死去同伴的尸體來(lái)維持生命，這種行為一旦開(kāi)始，就如同打開(kāi)了潘多拉魔盒，人性中的黑暗面被徹底釋放。

歷史上諸多“食人”的具體事例，赤裸裸地揭露出了人性與環(huán)境、獸性與文明之間的殘酷博弈。這些事例是人類(lèi)歷史上最黑暗、最不堪回首的部分，它們警示著我們，這種“食人”現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)雖已基本消失，但饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)仍然存在，這就需要我們繼續(xù)努力，大幅提高糧食產(chǎn)量，建立和健全社會(huì)福利制度和救援體系，保障民眾的基本生存權(quán)益，在面對(duì)饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)等極端狀況時(shí)，根絕“食人”這種慘絕人寰的現(xiàn)象，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。