【摘 要】 任伯年作為“海派”繪畫巨擘,其成就已有公論,影響卓著。除繪畫外,任伯年在詩、書法、篆刻方面均有涉獵。就篆刻而言,任氏曾隨篆刻家任晉謙學(xué)習(xí)篆刻。成書于1939年的《丁丑劫余印存》卷十九將任伯年作品收入其中,并附小傳。近年來也有其印作出現(xiàn)在拍賣場(chǎng)。從文獻(xiàn)記載和傳世的作品可以看出,任伯年在篆刻上的積極探索。本文從任伯年篆刻作品和任伯年用印兩個(gè)方面切入,通過對(duì)作品和文獻(xiàn)進(jìn)行梳理分析,認(rèn)為任伯年篆刻繼承了元明以來印宗秦漢的思想,同時(shí)又吸收了皖浙兩派和同時(shí)期印人的特點(diǎn),能做到不厚古薄今,在繁重的作畫之余,揮刀治石,顯示了在篆刻方面的積極探索和藝術(shù)才華,惜精力所限,未能把篆刻和其繪畫提升到同一高度。 【關(guān)鍵詞】 任伯年 篆刻 交游 在標(biāo)志著中國近代史開端的1840年,誕生了一位“海派”繪畫巨擘,那就是任伯年。任伯年(1840—1895),初名潤,后名頤,字伯年,號(hào)次遠(yuǎn)、小樓、山陰道上行者等別署眾多,浙江蕭山人。因出生地處于蕭山、紹興之交界處和地理沿革關(guān)系抑或其祖籍屬山陰(紹興),因此自署“山陰任伯年”。又因任伯年稱蕭山“二任”(任熊、任薰)為其族叔,后人譽(yù)之“三任”,在當(dāng)時(shí),世人也以“蕭山任伯年”稱之。任伯年畫承家學(xué),后學(xué)“二任”、張熊,上溯陳洪綬境界大開,其繪畫淵源及風(fēng)格、繪畫成就近世以來論述甚夥,茲不贅言。任伯年突出的繪畫成就如巨峰聳峙,為世人所矚目,實(shí)際上任伯年不僅僅是繪畫,在書法、篆刻等相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域也均有涉獵,這些方面的探索和成就也是任伯年藝術(shù)成就的一部分,是構(gòu)成完整的任伯年藝術(shù)形象不可分割、不容忽視的一部分。 一 任伯年的篆刻 任伯年繪畫生涯中曾使用大量的印章,這些印章的使用不僅僅是憑信的作用更是其書畫作品的形式構(gòu)成所不可或缺。任伯年用印多為徐三庚、吳昌碩等篆刻名家所刻,也有自鐫者。因擅篆刻,任氏亦為友人治印。考察任伯年青年行跡,在未離家前曾隨蕭山篆刻家任晉謙學(xué)習(xí)篆刻。任晉謙,字牧父,別署茂才,浙江蕭山人,印宗浙派,可見的傳世印作樸茂渾厚,氣息高古,直入秦漢。作為任伯年的任氏族兄,任伯年隨其學(xué)習(xí)篆刻,并表現(xiàn)出非凡的篆刻才華。清同治二年(1863)六月,任晉謙為即將赴上海的任伯年刻“任潤”白文印一方[1]。(圖1)款云:
◎ 圖1 任潤 任晉謙刻 從邊款可知,任晉謙曾為任伯年示范印稿,任伯年自己鐫刻,效果甚佳。眾所周知,篆刻學(xué)習(xí)難在識(shí)篆用篆,通曉篆刻章法,篆寫印稿才是一方篆刻作品的關(guān)鍵所在,而刀法則居其次。即將外出謀生之際,任伯年再次請(qǐng)任晉謙治印,并將自己不滿意的印磨去,任晉謙慨嘆任伯年對(duì)自己的倚重,并肯定、勉勵(lì)任伯年在篆刻上的進(jìn)步和成績(jī)。從稱謂上看,任晉謙與任伯年頗為親切,以弟、卿稱伯年,自稱牧父兄晉謙,或許他們因同宗同族,但情誼卻在師友之間??疾焱味耆尾甑男雄?,并未有記載他直接赴上海,所謂“今將赴申”或只是一種計(jì)劃,是否成行有待進(jìn)一步考察。 任伯年曾學(xué)習(xí)篆刻,且成就不凡,因此有友人向其索印。傳世作品有“頤菴”白文?。▓D2),今藏上海博物館??钤疲?/span>
◎ 圖2 頤菴 任伯年刻 邊款是印章的重要組成部分,它所涵蓋的豐富信息,不僅僅讓我們了解到這方印章直接相關(guān)的信息,也是了解印章背后故事的鑰匙,對(duì)我們了解作者創(chuàng)作緣起、藝術(shù)思想、交游經(jīng)歷等有重要價(jià)值。從“頤菴”印邊款讓我們了解到任伯年從任晉謙學(xué)印的經(jīng)歷,任伯年自述青年時(shí)期不懈刀筆,定居上海后,因繪事牽涉了大量精力,無暇顧及篆刻,因此稱“此調(diào)久不彈矣”,但由于自己早年打下的基礎(chǔ),任伯年對(duì)自己的篆刻頗為自信,因此并沒有拒絕好友索印。揮刀而就,視之,古意十足,甚感滿意。從早歲的不解用筆到如今的游刃有余,任伯年歸因于悟透印理,隨意生發(fā),是一種成竹在胸的自然而然。任伯年在繪畫上繼承傳統(tǒng),又能突破傳統(tǒng)的束縛,在近代畫壇開拓出新的天地,形成自己獨(dú)特的畫風(fēng),為世人所接受。對(duì)于篆刻的把握也是他參悟畫理,把繪畫的構(gòu)圖章法、用筆機(jī)理運(yùn)用于篆刻,打破了篆刻和繪畫的藝術(shù)界限,藝術(shù)的共通性帶給他自信和勇氣,從而創(chuàng)造了這一方印作。 “頤菴”白文印,整體呈現(xiàn)出漢印雄渾厚重的正大氣象,自然蒼茂,古意盎然。此印上密下疏,上緊下松,重心上提,剛健挺拔。印文下方左右留紅對(duì)稱,很好的調(diào)節(jié)了上部密不透風(fēng)的感覺,使印面層次更加豐富。同時(shí),左下角豎彎處的橫筆和右上角的橫筆遙相呼應(yīng)。此印用刀果敢,線條爽勁,厚重內(nèi)斂,見刀見筆。邊款采用四面款,顯示出作者嫻熟的篆刻技法,款文用刀自然,款字有行無列大小錯(cuò)落,率性而為,一任自然。 根據(jù)邊款信息可知受印人金君,其號(hào)頤菴,而任伯年以仁兄稱之,且向其索印,關(guān)系自然較為熟稔??疾烊尾晖瑫r(shí)期畫友中,有金邕者,號(hào)頤菴,江蘇蘇州人,工寫山水,約活動(dòng)于同光年間,近年拍場(chǎng)曾出現(xiàn)其作品多幅。臺(tái)灣中華書畫出版社出版有《金頤庵山水冊(cè)》(影印本,陳定山題簽),前有金心蘭[3]題首“古趣盎然”,后有紅茵館主胡錫珪、金心蘭題跋,胡、金二跋時(shí)間均為己卯春,當(dāng)為光緒五年(1879),任頤此年40歲。 任伯年又有“頌菽( ◎ 圖3 頌菽 任伯年刻 ◎ 圖4 頌叔 徐三庚刻 2012年春,西泠印社春季拍賣會(huì)舉行“任伯年遺珍”專場(chǎng),任伯年后人提供任氏家族書畫用印數(shù)十方,其中任伯年曾用印及自刻印章尤為人所關(guān)注,現(xiàn)擇其代表性作品分而述之。 拍場(chǎng)中任伯年自刻對(duì)章最為引人矚目,所刻內(nèi)容為“伯年·頤印”(圖5),尺寸為 3 厘米× 3 厘米 ×6.6 厘米,兩方印邊款所刻為任伯年自訂畫作潤格明細(xì),款署“碧梧軒潤格”。從邊款“光緒己卯春二月仿徐辛榖”來看,對(duì)章刻于光緒五年(1879),后于光緒七年(1881)辛巳二月、三月及初夏又加刻作品潤例于兩方印的邊款之中。從這些邊款可以看出當(dāng)時(shí)任伯年的作畫市場(chǎng)價(jià)格,潤例中特意說明人物畫潤價(jià)加倍,可見其人物畫受到市場(chǎng)熱捧。將潤例刊刻于印章邊款是鮮見的,任伯年此意或在清晰界定各種不同尺幅作品潤格,避免隨意定價(jià),方便統(tǒng)一售價(jià),刊刻于印石的邊款放置案頭,既能夠隨時(shí)查看又較為隱蔽,避免有些訪客看到引起不便。 ◎ 圖5 伯年·頤?。▋擅嬗。∪尾昕?/span> 對(duì)章之一朱文“頤印”,任伯年邊款中明言仿徐三庚,在任伯年常用印中確有一方徐三庚所治朱文“頤印”,對(duì)比兩印風(fēng)格極為相似,即使不看邊款中的作者,單從印面風(fēng)格判斷,此印也明顯學(xué)習(xí)徐三庚。對(duì)章之“伯年”白文印,印風(fēng)在吳昌碩和徐三庚之間,其古意上接漢白文,印風(fēng)樸茂厚重,大氣磅礴,弧線和直線并用,剛?cè)岵?jì),印面自左上向右下的斑駁擦痕,更增加了印面的蒼茫之氣。刀法借鑒“浙派”,多用切刀,酣暢淋漓。吳昌碩篆刻早年亦多取法“浙派”,也恰在光緒己卯(1879)這年,任伯年始與吳昌碩訂交,任氏轉(zhuǎn)贈(zèng)吳昌碩《竹雞圖》以及后來贈(zèng)予的自制紫砂壺(有壺銘)均作于此年。[6] 白文“頤印”在任氏畫作中極為常見,或許不止一方。此拍場(chǎng)亦有任伯年自用雙面“頤印”一方(圖6),邊款內(nèi)容為:“光緒辛巳夏四月”。與多數(shù)印的邊款不同,此印邊款僅有刻制的時(shí)間信息,缺少最重要的姓名款識(shí)。分析原因或許有三:其一,印章出自自制,因?yàn)槭亲杂糜?,非為他人所刻,所以有無名款也就無足輕重;其二,從僅有的時(shí)間款字來看,與前文提到的自刻對(duì)章的邊款文字相比,所刻風(fēng)格相似,刊刻時(shí)間也極為接近,當(dāng)為任伯年本人所鐫刻;其三,在任伯年自用印中徐三庚曾為任伯年刻過不同的“頤印”若干方,印文風(fēng)格款式與此印相類,或許此印是任伯年仿作,因?yàn)榕R仿太似,不便再落自己名款。但即使是仿作,從整體上看此印也是一件佳作,滿白之中厚重而筆意暢達(dá),“印”字“爪”部的處理明顯是徐三庚的慣用手法,大膽地留紅使整體的飽滿中透出空靈,左上角和右下角圓弧線形成斜角呼應(yīng),極為精彩。 ◎ 圖6 頤印 任伯年刻 “任伯年遺珍”專場(chǎng)所見任伯年自刻雙面印 :“伯年·伯年翰墨”(圖7)。此印邊款為“岱生仿完白法。伯年自制,亦仿完白?!迸c此印同時(shí)出拍的還有陸泰為任伯年刻的兩方印,其一為“點(diǎn)染春花”(朱文),邊款:“伯年仁兄正印”;其二“任頤書畫”(白文),邊款:“戊辰七月,岱生。”通過邊款并分析印文風(fēng)格可見,這四方印面當(dāng)刻于同一時(shí)期,或謂前后接踵,陸泰邊款稱戊辰七月,為同治七年(1868),任伯年時(shí)年29歲,在此年春任隨族叔任薫(阜長(zhǎng))從甬上到蘇州,其間與蘇州印人陸泰結(jié)識(shí)并切磋印藝。陸泰所刻印章在前,而伯年刻印在后,但二人都以鄧石如之法入印,其中“伯年”一印,除師法鄧石如外,吸取趙之謙、吳讓之的風(fēng)格,釘頭鼠尾之意似有《天發(fā)神讖碑》的影響,而這種趣味在趙之謙、徐三庚中亦有出現(xiàn)。陸泰(1835—1886后),字岱生,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人,擅篆刻,為篆刻家楊澥弟子。也正在此年孟冬,任伯年到達(dá)上海,開始定居海上的鬻藝生涯。 ◎ 圖7 伯年·伯年翰墨(雙面?。?nbsp; 任伯年刻 ◎ 圖8 任頤之印 任伯年刻 白文“任頤之印”(圖8)亦見于2012年西泠印社春季拍賣會(huì)“任伯年遺珍”專場(chǎng)。此印邊款為“光緒丁丑夏五,伯年”,此邊款的行文格式與同作于此年五月的《老蓮人物圖》頗為相似,畫亦有“丁丑夏五”字句。光緒丁丑(1877),時(shí)任伯年客居滬上已近十載。作于是年新秋的《丹桂五枝芳》立軸(現(xiàn)藏故宮博物院)鈐印與此印極為相似,但,是否為同一方印尚難下定論,印章在使用、流傳過程中存在變形、洗刻亦未可知。此時(shí)期的畫家任伯年在上海已經(jīng)名聲大噪,求畫者應(yīng)接不暇,此時(shí)尚能留心篆刻,說明對(duì)篆刻依然葆有情結(jié)。 二 任伯年自用印作者 由于任伯年交游廣泛,任伯年的用印除自刻外,多數(shù)來自他人所刻,對(duì)其篆刻產(chǎn)生重要影響者當(dāng)屬趙之謙、徐三庚、吳昌碩三家。 (一)趙之謙
趙之謙與“三任”之任熊(字渭長(zhǎng)),相交甚厚,學(xué)畫觀念相通。任熊早逝,趙之謙在《為元卿花果圖冊(cè)十二開》中竟嘆惋道:“任渭長(zhǎng)死,吾誰與語。”任伯年與任熊弟任薰游甬上、蘇州,后至上海,學(xué)畫深受任熊和任薰及趙之謙影響。趙之謙曾題跋任畫《陸書城像》云:“任大率爾為操觚,圖成頰上三毛動(dòng),武烈太子好功夫?!保?]將任伯年與顧愷之、武烈太子相比較,贊賞其人物畫水平之超凡。任伯年曾為趙之謙作畫像,而趙之謙曾為任伯年治“伯年”(圖9)朱文?。?],無論在繪畫和書法篆刻上,趙之謙作為任伯年的前輩,對(duì)其影響都是不容忽視的。 (二)徐三庚 ◎ 圖10 吳江葉鏞印信 徐三庚刻 徐三庚與任伯年相識(shí)較早,因此,任的早期印章多出自徐三庚,常用印“頤印”“任頤私印”“任伯年”“任頤印”“任頤印信長(zhǎng)壽”等。據(jù)丁羲元先生《任伯年年譜》收錄任伯年用印中標(biāo)明徐三庚刻的印有七方,有些印雖未標(biāo)注,但風(fēng)格酷肖,亦不排除為徐氏所刻。2012年西泠印社春季拍賣會(huì)“任伯年遺珍”專場(chǎng),有多方徐三庚款任伯年自用印,其中“任伯年”白文小印殘損嚴(yán)重,“壬”部幾乎不存。“任頤伯年”白文印,邊款為“伯年屬三庚仿古”。白文“任頤印信”,此印比前兩印稍大,根據(jù)拍賣圖錄信息顯示,印面尺寸為2.8厘米×2.8厘米,邊款為:“伯年索仿漢印,三庚記于滬瀕?!比尾暧谕嗡哪辏?865)客游甬上,同治五年(1866)春,在鎮(zhèn)海所作《小浹江話別圖》中鈐印徐三庚所刻“頤印”。同治四年、五年徐三庚均有客游甬上的經(jīng)歷,如同治乙丑(1865)二月為葉鏞所刻“吳江葉鏞印信”(圖10)邊款中明言“制于甬上”,或許此間與任伯年結(jié)識(shí)。徐三庚和任氏兄弟多有交往,同治七年(1868)二月所刻的“孟蓮父”印,邊款道“假榻任阜長(zhǎng)寓齋”,任阜長(zhǎng)即任薰,而此時(shí)任頤正和任薰在一起,經(jīng)過兩三年的交往,任、徐交誼愈厚,以致徐為任伯年刻印多方,而任伯年對(duì)徐三庚篆刻極為服膺,多次仿刻徐三庚印作,任伯年向同時(shí)代人的取法中多借鑒徐三庚確為事實(shí)。 (三)吳昌碩
在任伯年的中后期,吳昌碩成為他生命中至為重要的友人,吳昌碩一直稱他們的關(guān)系在亦師亦友之間,稱必“伯年先生”,言語中對(duì)任伯年之敬重可見一斑。前文已述任、吳二人交往記載始于光緒己卯(1879)晚秋,任伯年作《竹雞圖》轉(zhuǎn)贈(zèng)吳昌碩,此后二人金石書畫酬贈(zèng)、信札往來(圖11),直至任伯年去世。在任伯年身后,吳昌碩于任伯年作品題跋中多次深情回顧他們之間的交誼。吳昌碩為任伯年及其女任霞刻印計(jì)有數(shù)十方,且名印眾多。丁羲元先生在《任伯年年譜》中列舉吳昌碩為任伯年刻印十六方,即使如此,恐也并非吳昌碩為任刻印的全貌,滄海遺珠,定當(dāng)難免。這些印章主要為吳昌碩中前期作品,從風(fēng)格上受到“浙派”的影響,同時(shí)借鑒鄧石如、吳讓之及趙之謙,上溯漢印及古璽。這些印作與晚年蒼茫樸茂,厚重雄渾的印風(fēng)相比還有很大的不同。即使是寫意印,整體還比較規(guī)矩,表現(xiàn)出在堅(jiān)持前人基礎(chǔ)上的探索。這些印作雖然是吳所刻,但是在一定程度上也反映出任伯年篆刻審美上的變化,如徐三庚為任所刻印款中常有“伯年屬仿漢”“伯年索仿漢印”“伯年屬仿古”等字詞。而自用印轉(zhuǎn)向吳昌碩后,也一定程度上體現(xiàn)出的是任伯年對(duì)篆刻美的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變,這些印并非完全是吳昌碩個(gè)體審美的表達(dá),盡管邊款中未必體現(xiàn)任伯年的要求。任伯年對(duì)吳昌碩的繪畫具有極大的幫助,而吳昌碩的書法、篆刻、詩詞等全方位的修養(yǎng)對(duì)任伯年也具有重要影響,正是在這種交互作用中締造了海派兩位書畫大師的深厚友誼。 在任伯年的自用印中,尚有胡钁、陸泰、鐘以敬、攸嘉、閔沄、吳允楷、王恕等海上印人為其治印,這些印作,表達(dá)了他們的審美取向和以金石書畫為媒介的交游,限于篇幅不再一一贅述。 結(jié)語 任伯年在繪畫藝術(shù)上立足傳統(tǒng)又不斷創(chuàng)新求變,在市場(chǎng)需求和藝術(shù)追求上能夠保持平衡,創(chuàng)造了輝煌的成就。而他的篆刻創(chuàng)作也能夠在印宗秦漢思想的指引下,借鑒前人和同時(shí)代印人的創(chuàng)作成就,在專注繪事之余尚不放下刻刀,出入書法篆刻和繪畫之間。任伯年早年學(xué)過篆刻并在海上與諸多篆刻家相交,若能投入精力為之,在篆刻上取得一番成就亦非難事,但他最終仍專注于丹青,恐亦有難處。畫家盛名之下,畫債高筑,篆刻無暇顧及;而同時(shí)代杰出的篆刻家也使他明白僅靠余力便成就篆刻高度,亦非易事。然而,任伯年在篆刻領(lǐng)域畢竟有過探索和實(shí)踐,并有作品流傳,關(guān)注研究任伯年篆刻,對(duì)我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和了解任伯年的藝術(shù)、了解晚清時(shí)期書畫文人篆刻具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。 [1]盧輔圣主編:《任伯年研究》,《朵云》第55集,上海書畫出版社2002年版,第250頁。 [2]丁輔之等:《丁丑劫余印存》卷十九、五十五,上海書店出版社1999年版。 [3]金心蘭(1841—1909)名湅,字心蘭,號(hào)冷香,又號(hào)瞎牛,一號(hào)瞎牛庵主,問鶴道人,問鶴居士,自署冷香館主人,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。 [4]《韓天衡美術(shù)館藏印選》,《中華書畫家》 2015年6月第6期,第74頁。 [5]劉永明編:《增補(bǔ)徐三庚印譜》,武漢古籍書店1990年版,第27頁。 [6]丁羲元:《任伯年年譜》,天津人民美術(shù)出版社2018年版,第92頁。 [7]同上 ,第139頁。 [8]同[1]。 |
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