斯瓦米·拉瓦被稱為20世紀最具影響力的瑜伽大師之一。他出生于印度，曾在喜馬拉雅山跟隨多位隱居瑜伽士修行二十余載，又與山間雪溪、白熊為伴，前后修行達四十余載。其首部中文簡體譯作《冥想》，闡述了簡易的修行方法。

2023年、2024年，筆者在北京閱青山書店曾多次靜心閱讀該書，并隨文練習，頗有收益。

印象深刻的，是以專注體察鼻息來喚醒中脈、并進一步深入三摩地的方法與其獨特的闡述。

《冥想》中有一節(jié)標題即為“喚醒中脈”。

具體操作方法非常簡單：

第一步：將意念靜下來，專注感受兩個鼻孔的氣息。

原文為：“開始“喚醒中脈”時，冥想者首先需要把意念專注在呼吸上，感受兩個鼻孔的氣息?！?

其注意事項為：用意念，而不是用目光，也不是用一點凝視法。

第二步：集中感受嘴唇上方、兩個鼻孔之間的連接處，鼻息自然開始順暢。

原文為：“我們要將意念集中在呼吸的流動上，即嘴唇上方、兩個鼻孔之間的連接處。當你將意念集中在這里的時候，會發(fā)現(xiàn)兩個鼻腔的氣息都開始順暢了。這就叫作“結(jié)合”(Sandhya)，也就是太陽與月亮的結(jié)合、左脈與右脈的結(jié)合。這時你的心情會非常愉悅，既沒有擔憂、恐懼，也沒有其他能夠轉(zhuǎn)移意識的負面思想。”

其注意事項為：“練習者對于達到這種狀態(tài)，并沒有太多經(jīng)驗，因此它很難保持，通常不會持續(xù)太久?！?

第三步：有規(guī)律地在早晨和晚上將意念集中在兩鼻孔的中央位置，不斷產(chǎn)生寧靜與愉悅，從而渴望再次進入這個狀態(tài)，進而喚醒中脈。

原文為：“當你有規(guī)律地在早晨和晚上將意念集中在兩個鼻孔的中央位置時，會發(fā)現(xiàn)大腦很容易恢復到愉悅的狀態(tài)。你會再次渴望進入這種狀態(tài)，一整天都期待著冥想時刻的到來。當兩個鼻孔都通暢的時候，說明你在用兩個鼻孔同時吸氣和呼氣，這就是中脈覺醒的標志?！?

另外，對喚醒中脈提出了兩個時間標準：五分鐘、兩三月。

原文為：“一旦這種體驗能持續(xù)5分鐘，你就跨過了一個巨大的障礙，這時你的大腦產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，你的意識開始向內(nèi)集中了。這個練習通常需要2一3個月的時間。”

由上可見，其關鍵處可歸納為六點：

一、意念專注

二、兩鼻孔連接處

三、感受鼻息

四、寧靜與愉悅

五、兩鼻孔都通暢

六、持續(xù)5分鐘

其獨特的闡述是“結(jié)合”，即：他將意念集中在嘴唇上方、兩個鼻孔之間連接處的氣息流動，叫作“結(jié)合”，也就是太陽與月亮的結(jié)合、左脈與右脈的結(jié)合。

又將這種體察與心情結(jié)合起來，即：這時你的心情會非常愉悅，既沒有擔憂、恐懼，也沒有其他能夠轉(zhuǎn)移意識的負面思想。

這種闡述所包含的“信息”，對修煉者提高覺悟提供了幫助。

整體而言，這種修煉方法的原則與儒家、禪宗的修煉原則并無不同，都是“一其心念”。

只不過，不同的修煉法門，專注的對象會有不同。

而即便同樣專注于鼻息，南懷瑾曾提出用一個鼻孔呼氣、吸氣的練習方法，還曾提出“要注意一呼一吸之間的很短的停頓”……而斯瓦米·拉瓦的這種喚醒中脈的方法顯然另有妙處，也是簡單可行。有興趣的朋友不妨試試。

至于三摩地，可視為“喚醒中脈”的升級版。對此，斯瓦米·拉瓦稱：

“只有在意念保持清晰的條件下我們才能做好進入三摩地的準備。三摩地是一種深入且高度集中的冥想，它分成很多級別。如果你能夠?qū)⒁饽罴?0分鐘而不受干擾，那么你就幾乎實現(xiàn)了這個目標?！?