【原】差點(diǎn)成伊斯蘭教國(guó)家！菲律賓如何“去伊斯蘭化”，變成基督國(guó)的？
|
菲律賓基督化 作者｜廿七 責(zé)編｜Thomas 菲律賓的基督教人口居亞洲第一，并且是一個(gè)宗教的孤島，周邊都沒有基督教國(guó)家，在亞洲顯得“格格不入”。▲基督徒最多的國(guó)家，菲律賓排名亞洲第一，世界第六與其一水之隔的鄰國(guó)如馬來西亞、印度尼西亞和文萊全部為伊斯蘭教國(guó)家，而隔南海相望的中南半島則是一水的佛教國(guó)家。但時(shí)間倒退500年，伊斯蘭教曾在菲律賓諸島占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位。時(shí)至今日，隨處可見的教堂，世俗化的社會(huì)氣息，讓人無法想象這里曾是穆斯林的天下。目前菲律賓僅有4.9%的人信奉伊斯蘭教，且主要集中在南部的棉蘭老島和蘇祿地區(qū)。究竟是什么勢(shì)力主導(dǎo)，使得菲律賓在5個(gè)世紀(jì)中，改旗易幟，轉(zhuǎn)信基督，又是如何完成“去伊斯蘭化”的呢？
公元7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)建了伊斯蘭教，隨后，在阿拉伯半島建立了政教合一的阿拉伯帝國(guó)。并以此為起點(diǎn)，開啟了伊斯蘭教對(duì)外輸出的進(jìn)程，主要分為東西兩條路線。伊斯蘭教向西的傳播相對(duì)直接，主要依靠武力征服而不斷推進(jìn)。公元711年，阿拉伯人越過直布羅陀海峽，入侵伊比利亞半島。僅僅用了3年時(shí)間，穆斯林政權(quán)就占領(lǐng)了除北部沿海地區(qū)之外的大部分半島地區(qū)，隨后在此建立了安達(dá)盧斯政權(quán)。▲阿拉伯人在西班牙建立的安達(dá)盧斯政權(quán)在阿拉伯帝國(guó)西征非常順利的情況下，伊斯蘭教的西擴(kuò)已經(jīng)到達(dá)了頂峰并且受到?jīng)_擊，特別是在歐洲，西班牙聯(lián)合基督教世界經(jīng)過八百年聲勢(shì)浩大的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)，直至公元1492年，用了八百多年的時(shí)間，才徹底結(jié)束伊斯蘭政權(quán)的統(tǒng)治，此后將定居在西班牙的阿拉伯人稱為摩爾人。▲收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)進(jìn)程東擴(kuò)則相對(duì)間接，主要是由阿拉伯商人在對(duì)外貿(mào)易中完成的。11世紀(jì)，大批阿拉伯商人到達(dá)東南亞，他們憑借著善于經(jīng)商的頭腦積累了大量財(cái)富，同時(shí)也在貿(mào)易活動(dòng)中促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。到了15世紀(jì)，伊斯蘭教已經(jīng)成為了馬來半島以及印尼群島的主要宗教信仰。伊斯蘭教在印尼群島站穩(wěn)腳跟后，便如法炮制開始向北進(jìn)入菲律賓群島。1380年，一位阿拉伯商人從馬六甲抵達(dá)蘇祿，他成功的讓蘇祿國(guó)王信奉伊斯蘭教，并娶了國(guó)王的女兒為妻，由此建立了菲律賓第一個(gè)伊斯蘭政權(quán)——蘇祿蘇丹國(guó)，同時(shí)將伊斯蘭教引入菲律賓。▲菲律賓第一個(gè)伊斯蘭政權(quán)——蘇祿蘇丹國(guó)到16世紀(jì)，多個(gè)伊斯蘭政權(quán)在蘇祿群島、棉蘭老島建立，如蘇祿、馬京達(dá)瑙等，就這樣伊斯蘭教成為了菲律賓南部諸島最主要的宗教信仰，至此，這一地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了“伊斯蘭化”。不僅如此，伊斯蘭教還從菲律賓南部開始往北擴(kuò)張。16世紀(jì)初，伊斯蘭勢(shì)力甚至擴(kuò)展到了菲律賓最北部的呂宋島，并建立起多個(gè)穆斯林定居點(diǎn)。整個(gè)群島基本形成伊斯蘭教占主體的宗教格局。
西班牙之所以能夠收復(fù)失地，天主教教會(huì)的支持起到了至關(guān)重要的作用。因此，在收復(fù)失地后就展開了轟轟烈烈的“宗教裁判所”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)力去除“伊斯蘭化”，從1483年至1820年，共有38萬摩爾人等伊斯蘭信眾被裁定成異端，被火刑處死的人約10萬人。同時(shí)西班牙還通過大力發(fā)展航海事業(yè)，向外傳播天主教，成為了當(dāng)時(shí)歐洲最狂熱的天主教國(guó)家之一。1521年，以麥哲倫為首的一批西班牙冒險(xiǎn)家，為傳播天主教，開始進(jìn)入菲律賓群島。當(dāng)西班牙人著手準(zhǔn)備在當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)天主教教義的時(shí)候，驚奇的發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用窬谷恍叛鲆了固m教。這一發(fā)現(xiàn)激怒了遠(yuǎn)渡重洋而來的西班牙的水手，他們認(rèn)為菲律賓的這些穆斯林，和自己老家原來的穆斯林是同一批人，因此非常痛恨這些占領(lǐng)了故鄉(xiāng)數(shù)個(gè)世紀(jì)的穆斯林，用“摩洛人”這個(gè)帶有歧視性的名字稱呼當(dāng)?shù)厝?，甚至在中北部大舉屠殺異教徒。 在菲律賓群島南部，麥哲倫的船隊(duì)與當(dāng)?shù)鼐芙^信奉天主教的土著部落爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，麥哲倫本人也在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗被殺死。▲麥哲倫和菲律賓土著部落戰(zhàn)斗紀(jì)念雕像他的逝世，為西班牙殖民者提供了一個(gè)絕佳的侵略契機(jī)，隨后，大批西班牙軍隊(duì)如潮水般涌入。1543年，西班牙一支探險(xiǎn)隊(duì)登上了，并將它們命名為菲律賓群島，以紀(jì)念當(dāng)時(shí)的王子菲利普·阿斯圖里亞斯，現(xiàn)代菲律賓由此得名。1565年，西班牙探險(xiǎn)家抵達(dá)宿務(wù)，在宿務(wù)島建立了第一個(gè)歐洲定居點(diǎn)，菲律賓由此正式拉開了被殖民化的序幕，最初西班牙的殖民范圍只在群島中北部，南部尚無能力涉及，所以先在中北部地區(qū)大力推廣天主教，推行“去伊斯蘭化”政策。在西班牙的本土，為了徹底去除伊斯蘭教的影響，西班牙要求留在本地的穆斯林改信天主教，不服從者將被驅(qū)逐或者屠殺。而在菲律賓，西班牙也效仿了這些措施，推行了嚴(yán)酷的政策，同時(shí)大量的天主教傳教士從西班牙被輸送至菲律賓，傳教士將基督教經(jīng)典翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，菲律賓中北部的居民逐漸加入教會(huì)、接受基督教教義。西班牙還在菲律賓中北部建立了一整套從中央到地方的宗教機(jī)構(gòu)。菲律賓形成了一個(gè)大主教區(qū)，四個(gè)主教區(qū)以及眾多基層教區(qū)的天主教領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1585年，菲律賓已有40余萬人轉(zhuǎn)新天主教。到1640年，菲律賓中北部各島幾乎所有人都接受了天主教。天主教在菲律賓中北部占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。西班牙在鞏固了北部的統(tǒng)治之后，為了清除南部的“異教徒”，調(diào)集部隊(duì)對(duì)南部進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。南部的蘇祿蘇丹國(guó)與西班牙進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。一直到19世紀(jì)，西班牙才成為其名義上的宗主國(guó)，但彼時(shí)的菲律賓南部伊斯蘭教已根深蒂固，在西班牙的步步緊逼下，伊斯蘭政權(quán)控制面積雖然不斷減少，還是沒有完全被清除出菲南地區(qū)。▲西班牙和蘇祿蘇丹國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)到十九世紀(jì)末在西班牙殖民的300年間，菲律賓的宗教格局發(fā)生了根本性變化，中北部基本以天主教為主，伊斯蘭勢(shì)力已被壓縮到南部棉蘭老島的部分地區(qū)。
19世紀(jì)初，世界格局和秩序發(fā)生了深刻變化。西班牙在美洲的殖民地紛紛獨(dú)立，西班牙的國(guó)力被大幅削弱，老牌殖民帝國(guó)呈現(xiàn)出日落西山的頹唐之勢(shì)。▲玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)的拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)此時(shí)，菲律賓本土誕生了名為“卡蒂普南”的秘密組織，開啟了轟轟烈烈的“反西”獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。屋漏偏逢連夜雨，19世紀(jì)末，美國(guó)迅速崛起，急于擴(kuò)大影響力，便將目光投向了西班牙控制的菲律賓群島。1898年美西為爭(zhēng)奪菲律賓爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)愈演愈烈的內(nèi)部反西勢(shì)力，和悄然崛起的美國(guó)，曾經(jīng)不可一世的西班牙最終不敵，轟然倒下。▲美西戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的美軍合影美國(guó)從此成為了菲律賓的新宗主國(guó)。美國(guó)在占領(lǐng)菲律賓后，便開始向菲律賓傳播基督新教，從國(guó)內(nèi)招募了大量的新教教士和教師。這些新教徒在菲律賓公眾中發(fā)放新教圣經(jīng)。并以物質(zhì)利益引誘菲律賓人脫離天主教會(huì)，皈依新教。到1918年，整個(gè)菲律賓有30多萬人改信新教。但由于天主教在菲律賓中部和北部經(jīng)過西班牙幾百年的宣揚(yáng)，已經(jīng)完全深入人心了，加之美國(guó)對(duì)宗教傳播并不是非常執(zhí)著的，且新教和天主教只是同一宗教下的不同教派，并不存在不可調(diào)和的矛盾。所以新教僅成為了菲律賓基督教里的第二大群體，天主教占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況得到繼續(xù)保持。雖然宗主國(guó)易主了，但菲南地區(qū)依然保持較高的獨(dú)立地位。美國(guó)為了進(jìn)一步控制菲律賓南部的伊斯蘭地區(qū)，采取了和西班牙截然不同的方式。主要利用北方天主教徒和南部穆斯林之間的矛盾，采取了“以北治南”的手段。1903年，美國(guó)頒布了《菲律賓土地法》，規(guī)定凡是遷到南方的天主教徒，政府允許其占有土地16公頃，而原有穆斯林每戶土地最多不得超過8公頃，鼓勵(lì)勵(lì)北方的天主教徒遷移進(jìn)入南部，并人為加劇和南部穆斯林居民間的矛盾，坐收漁翁之利。▲在美國(guó)“以北治南”政策的影響下，菲律賓人民付出了慘痛代價(jià)可以說20世紀(jì)初菲律賓主要宗教格局的改變就是基督教勢(shì)力在美國(guó)的推動(dòng)下，不斷南下擠壓伊斯蘭教的過程。到二戰(zhàn)結(jié)束前基督教已然成為了菲律賓最主要的宗教，并且成為了亞洲基督教徒人數(shù)最多的，斷層第一的國(guó)家。
1946年菲律賓獨(dú)立后，中央政府控制地區(qū)主要是北方呂宋島的基督教地區(qū)，所以對(duì)南方“殘存”的伊斯蘭地區(qū)采取多種打壓手段。20世紀(jì)50年代起，菲律賓政府沿用美國(guó)政策，開始向南方大規(guī)模移民，70年代后又推行進(jìn)一步的同化政策，不僅繼續(xù)鼓勵(lì)向南方移民，而且支持當(dāng)?shù)靥熘鹘桃泼窠M建武裝力量，忽視當(dāng)?shù)厝说那楦姓J(rèn)同和宗教認(rèn)同，抹煞當(dāng)?shù)乇就廖幕?/span>移民的大量涌入使棉蘭老地區(qū)的人口急劇增加，1948年-1960 年，棉蘭老地區(qū)的人口增長(zhǎng)率達(dá)到87%，是全國(guó)人口增長(zhǎng)率41%的兩倍多。到1970年，在菲南的天主教徒人數(shù)就已經(jīng)超過穆斯林的人數(shù)。1969年，在高漲的民族主義浪潮下，摩洛民族解放陣線（MNLF）成立，其建立的摩洛民族軍成為與中央政府對(duì)抗的主要力量。此時(shí)菲律賓政府幾乎失去了對(duì)棉蘭老地區(qū)的掌控，這一地區(qū)基本處于獨(dú)立自治狀態(tài)。為了奪回主動(dòng)權(quán)，1972年菲中央政府頒布《軍事管制法》，向南方大舉用兵，菲律賓政府軍出動(dòng)武裝力量圍剿摩洛民族軍各據(jù)點(diǎn)，最大兵力曾達(dá)十萬人，平均每日作戰(zhàn)費(fèi)用達(dá)到27萬美元。雙方的對(duì)峙持續(xù)近二十年，南部陷入曠日持久的游擊戰(zhàn)。最終1990年，摩民解與中央政府簽署協(xié)議，建立“棉蘭老穆斯林自治區(qū)”，所轄范圍包含南拉瑙省、馬京達(dá)省、巴西蘭省、蘇祿省、塔威塔威省五省。但更加激進(jìn)的摩伊解組織對(duì)此并不買賬，并繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)中央政府的武裝反抗。而在新的對(duì)峙中，摩伊解中又有一部分激進(jìn)分子進(jìn)一步脫離組織，加入了1991年成立的“阿布沙耶夫組織”，以恐怖主義的極端方式謀求獨(dú)立，制造了多起駭人聽聞的恐怖事件，這些恐怖事件甚至還波及了鄰國(guó)，如2002年的巴厘島爆炸案，造成202人死亡，300余人受傷。進(jìn)入21世紀(jì)，特別是911事件之后，菲律賓當(dāng)局加強(qiáng)了對(duì)棉蘭老地區(qū)的軍事行動(dòng)，南北局勢(shì)再度陷入極度緊張，分離主義訴求不斷加強(qiáng)。直到2019年，經(jīng)過一系列漫長(zhǎng)的公投，“棉蘭老邦薩摩洛穆斯林自治區(qū)”正式成立，所轄范圍在包含前棉蘭老穆斯林自治區(qū)范圍的基礎(chǔ)上，增加了部分地區(qū)。目前，菲律賓由宗教矛盾引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)集中在南部地區(qū)，兩大宗教還沒形成平衡，而中北部已經(jīng)一邊倒是基督教世界，同時(shí)菲律賓也是亞洲基督教比例最高的國(guó)家之一，比例高達(dá)92%。作者｜廿七 歷史愛好者 責(zé)編｜Thomas 倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報(bào)員主編 本文系 「環(huán)球情報(bào)員」原創(chuàng)內(nèi)容未經(jīng)授權(quán)，禁止隨意轉(zhuǎn)載「托馬斯小學(xué)長(zhǎng)」正式上線了！
|
轉(zhuǎn)藏
分享
獻(xiàn)花（0）
+1
