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當(dāng)有人遭遇某些災(zāi)禍，就會無奈地嘆息：命中注定。比如，最近在日本去世的臺灣省的藝人大S，就有很多人說是“命中注定”。主要的是早前有命相師說她活不過五十歲。所謂的命中注定，指的是某種已經(jīng)預(yù)先設(shè)定好的結(jié)果，無法改變。通常指向超越人類能力的力量，比如命運。但是，據(jù)我多年來的思考與感悟，感覺命中注定并不真實存在。所謂的命中注定的結(jié)果，其實都是結(jié)果上的必然，而不是偶然，也不是預(yù)先的設(shè)定。這種結(jié)果上的必然，是多種因素共同作用下的唯一結(jié)果。若是改變其中的部分因素，結(jié)果就會發(fā)生改變。大S自身早就埋下了若干的不良因素，比如過度節(jié)食，多年素食，導(dǎo)致體重只有70斤。為了生孩子，又拼命吃肉，體重增至160斤。如此折騰，身體就存下了若干的病因。去日本的時候，已經(jīng)出現(xiàn)了病癥，身體不適；且日本已經(jīng)發(fā)生大范圍的流感。在日本得不到有效治療的情況下，堅持留在日本，不肯回臺灣去。這諸多因素共同作用下，結(jié)果就是必然的。
再舉例子。據(jù)網(wǎng)絡(luò)消息，前些年，國內(nèi)某知名李姓女明星在澳大利亞持續(xù)發(fā)高燒十幾天，一直得不到有效治療。醫(yī)院也找不出病因。后來不得已，坐十幾個小時的飛機回到北京，在協(xié)和醫(yī)院檢查是扁桃體發(fā)炎，打了三天點滴就好了。試想，若是繼續(xù)留在澳大利亞，結(jié)果也不會好到哪里去。再舉一個例子。身邊有個朋友，孩子在外地上大學(xué)。某流感季，她的孩子感染流感身體不適。朋友去學(xué)?？赐撕⒆樱瑳]有帶她看醫(yī)生，認(rèn)為只是普通的感冒，就簡單陪伴孩子一天，吃了些好吃的。這一天中，孩子身體舒服了些，便回來了。不幾天，朋友的孩子突發(fā)心肌炎，去世了。事后就想：當(dāng)時帶她去醫(yī)院，就不會有這個事了。古人說：有備無患。有備，那就是將諸多因素都準(zhǔn)備到位；無患，就是沒有災(zāi)禍。倒過來，若是沒有準(zhǔn)備好，必然會有患。那么，一件事情在準(zhǔn)備充分、準(zhǔn)備不充分的情況下，結(jié)果是不同的。為什么會有那么多人相信“命中注定”呢？原因是，凡俗之人，只注重眼睛能夠看到的“果”，從不注重眼睛看不到的“因”，任由將自己的命運交付出去。待到“果”出現(xiàn)的時候，除了嘆息“命中注定”，什么也做不了。高明之人，向來注重“因”，將諸因緣處理得當(dāng)后，結(jié)果就是想要的結(jié)果。所以，便有了這么一句話：菩薩畏因，眾生畏果。
時下，很多人將“命中注定”升級了，解釋成這個世界是已經(jīng)設(shè)定好的，甚至連打個哈欠也是命中注定的無法改變。這就迷信了。唐朝時期，兩個命理大師李淳風(fēng)、袁天罡外出，路上休息時背靠同一棵樹。見遠(yuǎn)處走來一個人，兩個人各自起卦，認(rèn)為這個人將從自己身邊這側(cè)經(jīng)過。結(jié)果，這個人卻攀緣上樹，從樹中間翻了過去。《了凡四訓(xùn)》里的故事就非常清楚地講明白了“命中注定”與“結(jié)果的必然”之間的關(guān)系。在最初，孔先生為袁了凡一生命運的休咎都測算清楚，甚至連考試的名次都絲毫不差，以至于袁了凡相信了“命中注定”，堅定地認(rèn)為自己沒有兒子，壽命為五十三歲，有官可做。后來遇到云谷禪師，豁然開悟，明白了人的命運都是自己造作而成，便開始改過、行善。果然命運有了改變：首先是考試的名次開始向前了，然后當(dāng)了縣令，有了兒子，再后來在五十三歲的時候無恙，壽終七十四?？紫壬愣ǖ摹懊凶⒍ā?，成了空。一定要相信：世上從無命中注定，一切都是諸多因緣合和而成的結(jié)果必然。
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