文/羊城晚報記者 梁善茵 吳小攀

　　乙巳蛇年啟幕之際，東方上演“驚蟄”一幕。中國人工智能企業(yè)深度求索（DeepSeek）以其開源模型DeepSeek-R1在全球掀起熱潮，引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　幾秒鐘“寫”一首詩、一分鐘“寫”出有板有眼的論文、幾分鐘續(xù)寫《紅樓夢》后四十回……不少網(wǎng)友在社交媒體上爭相分享DeepSeek的初體驗，驚嘆于該軟件的響應(yīng)速度和強大能力。

　　年逾七旬的魯迅長孫、魯迅文化基金會會長周令飛也關(guān)注到了DeepSeek。他通過喂語料詞“訓(xùn)導(dǎo)”DeepSeek“寫”出與魯迅有關(guān)的一首七律古體詩和兩首現(xiàn)代詩，并且通過一款A(yù)I音樂制作軟件將其中一首現(xiàn)代詩譜成民謠歌曲，發(fā)在小范圍朋友圈，有人聽后認(rèn)為已達春晚水平。這些似乎無所不能且快捷的AI平臺，會對人類寫作這種創(chuàng)造性活動產(chǎn)生怎樣的影響？

　　為此，羊城晚報記者采訪了多位作家、詩人和學(xué)者，從創(chuàng)作深度、應(yīng)用范圍和社會文化影響等方面進行探討——

　　DeepSeek“寫”的詩水平如何？

　　“新歲初陽照故林，炬火重燃赤子心。敢以清思澆野草，還將銳筆續(xù)吶喊。千帆破浪潮頭立，一脈抽芽浪里尋。守土拓荒肩并重，燃燈播火夜同深。春風(fēng)又綠江南岸，再請先生拭劍吟?！?/p>

　　這是今年除夕夜，周令飛突發(fā)奇想，讓DeepSeek“代寫”一首七律新年賀詩。他希望AI以“野草”“吶喊”等意象呼應(yīng)數(shù)字時代，以“守土拓荒”彰顯使命，并化用王安石名句，“邀請”魯迅共鑒文化新章。

　　接著，周令飛又以相同要求，以《火種與春天的契約》為題讓DeepSeek“寫”一首現(xiàn)代詩，結(jié)果同樣令他感到意外和驚喜。索性他以《炬火的新紀(jì)元》為題，讓DeepSeek“寫”一首100行以上的現(xiàn)代詩，要求分為六個樂章和一個終章，每個樂章都有不同的現(xiàn)代科技意象，比如直播、VR、區(qū)塊鏈，并與魯迅的作品和精神結(jié)合，表達文化傳承與創(chuàng)新。經(jīng)過幾次“訓(xùn)導(dǎo)”和修正，方得終章。

　　周令飛對AI的發(fā)展速度感到驚訝，認(rèn)為它們的“創(chuàng)作”水平了得，但仍有提升空間，比如，情感不足，語詞堆砌；所作歌曲雖是成品，幾乎達到了上春晚的水平，但也還沒到可以眾口傳唱的程度。

　　“以那首賀新歲七律為例，我最多給它打60分?！痹谥猩酱髮W(xué)中文系教授彭玉平看來，DeepSeek在信息的搜集整合上表現(xiàn)突出，也具有一定的語言組織和表達能力，但局限于事實層面的程式性寫作，無法觸及復(fù)雜的情感及主題?！棒斞傅闹髁骶癫粌H僅在于《吶喊》和《野草》，這些詩歌體現(xiàn)不出主流以外的精神層次，只是一種普泛化的呈現(xiàn)?！?/p>

　　AI寫出來的網(wǎng)文好不好看？

　　2月5日，閱文集團宣布旗下的作家輔助創(chuàng)作產(chǎn)品“作家助手”已集成獨立部署的DeepSeek-R1大模型。這是DeepSeek首次在網(wǎng)文領(lǐng)域的應(yīng)用，標(biāo)志著網(wǎng)文創(chuàng)作進入一個更加高效智能的時代。

　　“可以看到，AI在寫作中的應(yīng)用范圍大大擴展，不僅用于生成短篇故事和詩歌，還被用于網(wǎng)文寫作、劇本寫作和廣告文案寫作等?！睆V東省作家協(xié)會副主席、廣東省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會主席林俊敏表示，網(wǎng)絡(luò)作家群體對于AI技術(shù)具有靈敏嗅覺，在AI技術(shù)剛興起時就有不少人嘗試“投喂”“試驗”生成網(wǎng)絡(luò)小說，但這些作品始終流量平平、無法上榜。

　　“AI寫出來的網(wǎng)文不好看，它們很難勾起大多數(shù)讀者的閱讀欲望，哪怕經(jīng)過表意式的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，它們依然無法勝任劇情寫作?！睋?jù)林俊敏觀察，此前使用AI輔助創(chuàng)作的主要是中腰部作家，他們的作品質(zhì)量較為穩(wěn)定，但缺乏突破性的創(chuàng)新或高關(guān)注度的話題性內(nèi)容，屬于更高階AI的DeepSeek或能成為他們潤色文章、尋找靈感的有力助手。

　　“這個時代需要更多的趣味，需要更多'游于藝’的精神。尤其作為一個人文學(xué)者，必須時刻警惕寫作的程式化，警惕文學(xué)的娛樂化與碎片化?！迸碛衿秸f。

　　在林俊敏看來，“怎么用”比“用在哪里”更值得思考。DeepSeek能夠清晰地展示思考鏈路，但這并沒有從根本上降低AI對操控者的要求?！白骷易陨淼膶徝馈⒁娮R和文學(xué)素養(yǎng)影響著AI最終生成的結(jié)果，作家和AI各自發(fā)揮優(yōu)勢，才能擺脫數(shù)據(jù)依賴，創(chuàng)造出既有深度又有創(chuàng)新性的作品?！蔽磥?，AI可能催生出“人機共創(chuàng)”的交互式小說、根據(jù)讀者反饋實時調(diào)整故事等的動態(tài)敘事等新的文學(xué)體裁和寫作方式。這也意味著“文字生產(chǎn)者”需要轉(zhuǎn)向“內(nèi)容策展人”，利用AI分析整合數(shù)據(jù)，從而挖掘隱藏故事，專注于內(nèi)容架構(gòu)和價值觀把控。

　　寫作為了什么？

　　有人因AI創(chuàng)作的高效與高能，驚呼人類以寫作為代表的精神創(chuàng)造性活動將被全面取代。

　　彭玉平對此則持謹(jǐn)慎態(tài)度，他表示，現(xiàn)階段由AI生成的“寫作”消解了讀者作為閱讀主體的個性化體認(rèn)，難以取代文學(xué)家或人文學(xué)者?！癆I可以寫出春天花團錦簇的場景，但在特定作者或者讀者看來，可能花開得越燦爛，內(nèi)心越悲涼，AI寫不出這種感覺?！?/p>

　　“AI無法'在場’，它生成的文本都是抽象的詞語組合，沒有現(xiàn)場細節(jié)和環(huán)境氛圍?！敝袊姼鑼W(xué)會會長楊克表示，現(xiàn)階段DeepSeek所體現(xiàn)的“深度”更多是知識性而非智慧性的，“文學(xué)創(chuàng)作往往源于個人的生活經(jīng)歷和情感體驗，從這種角度上說，AI生成文本的過程更接近公文寫作，而不能被嚴(yán)格定義為'文學(xué)創(chuàng)作’。”

　　正是工具理性和人文價值的張力，構(gòu)成了AI與“寫作”在社會文化層面持續(xù)互動的動力。或許，人類的表達欲與存在關(guān)懷從未改變，只是在AI技術(shù)賦能下，這些內(nèi)在需求得以更加自由地展現(xiàn)，釋放出前所未有的文化創(chuàng)造力。

　　楊克同時也認(rèn)為，AI技術(shù)可能會以超越人類想象的速度發(fā)展，至少在目前看來，已經(jīng)對人類的文藝創(chuàng)作帶來影響甚至挑戰(zhàn)。AI寫作早已經(jīng)超越了一般水準(zhǔn)的寫作，尤其是它們還可以經(jīng)由“訓(xùn)導(dǎo)”或自我“學(xué)習(xí)”，在短時間內(nèi)迅速提升寫作質(zhì)量，工作起來“不知疲倦”“不厭其煩”“任勞任怨”，可以在幾分鐘內(nèi)甚至幾秒鐘內(nèi)按照指令不斷地生成文本。所以，那些缺乏創(chuàng)意、偷懶?；龉げ怀隽φ叩墓ぷ?，最容易被取代。

　　而這也倒逼到人類精神性創(chuàng)作的根本問題：寫作為了什么？如果只是為了滿足平均水平消費者的要求，或者是一些程式化的機械工作，那么，AI無疑已經(jīng)可以勝任。只有當(dāng)人類的創(chuàng)意是出于內(nèi)心的觸動、感動，是喜怒哀樂內(nèi)在抒發(fā)的必然，是一個需要親自體驗的過程時，寫作就像人類的呼吸一樣，是包括AI在內(nèi)的所有外在的一切無法替代的。

　　AI生成作品的版權(quán)歸誰？

　　自2022年以來，以ChatGPT、豆包為代表的多模態(tài)生成式AI被切實用于寫作輔助，逐漸滲透到內(nèi)容生產(chǎn)的各個領(lǐng)域。DeepSeek的橫空出世之所以如同一石激起千層浪，除了“可能是個國運級別的科技成果”，也在于其影響遠超出了技術(shù)層面，觸及社會和文化的深層次，也引發(fā)了一些前所未有的問題。

　　比如，AI生成作品的版權(quán)歸屬問題就是受關(guān)注的焦點之一。AI融合不同文化元素生成的“雜交文本”沖擊了現(xiàn)有的版權(quán)制度，帶來文學(xué)評價體系的失序。

　　在2024年舉辦的第170屆日本芥川獎的頒獎典禮上，33歲的作家九段理江公開透露，自己的獲獎作品《東京都同情塔》利用AI輔助寫作，小說中約有5%的句子“逐字引用”了AI生成的文本。該事件一度引發(fā)熱議，更有部分學(xué)者提出，當(dāng)AI寫的小說開始得文學(xué)大獎，人類文化的評價標(biāo)準(zhǔn)是否需要重構(gòu)？未來AI如果要求自己的參與版權(quán)，那將會出現(xiàn)怎樣的局面？

　　無論技術(shù)如何發(fā)展，無論前路會遭遇多少問題，人類都不可能停止探索發(fā)展的腳步，也不可能放棄主體性的精神追求，這是人類之所以為人類的可貴之處。楊克認(rèn)為，不管人機共創(chuàng)的邊界如何變化，被保留下來的只能是那些具有主體性、藝術(shù)性的內(nèi)容，不僅是文學(xué)創(chuàng)作，也包括音樂、影視動畫、游戲創(chuàng)作，等等。因此，創(chuàng)作者們應(yīng)更專注于技術(shù)無法復(fù)制的領(lǐng)域，比如個體生命的痛感體驗、對存在意義的終極追問。