文｜老達(dá)子

前言

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)朝代都有其獨(dú)特的稱謂體系。漢朝的皇帝，我們常常聽(tīng)到的是“漢高祖”、“漢文帝”這樣的稱謂，而到了唐宋時(shí)期，皇帝的稱謂則變成了“唐太宗”、“宋太祖”。

為什么漢朝的皇帝被稱為“帝”，而唐宋的皇帝卻被稱為“宗”呢？這背后隱藏著怎樣的歷史玄機(jī)？今天，老達(dá)子就來(lái)為大家揭開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)～

“帝”和“宗”的區(qū)別

“帝”和“宗”這兩個(gè)詞常常讓人混淆，但其實(shí)它們并不難理解。首先來(lái)說(shuō)“帝”，稱號(hào)中的“xx皇帝”或“xx帝”指的就是謚號(hào)，比如“漢武帝”就是一個(gè)典型的例子。

《逸周書·謚法解》中提到，謚號(hào)是對(duì)一個(gè)人行為的總結(jié)，而“號(hào)”則代表著其功績(jī)的象征。根據(jù)性質(zhì)的不同，謚號(hào)可以分為幾類：

上謚或美謚，用于贊美那些德行卓著的君王；

中謚或平謚，通常用于那些無(wú)甚突出表現(xiàn)，或是由于同情而給出的謚號(hào)；

下謚或惡謚，則帶有批評(píng)或貶損的含義，適用于那些施政不善、惡行累累的帝王。

實(shí)際上，除了帝王，很多歷史人物也會(huì)有謚號(hào)，如諸葛亮的謚號(hào)是“忠武”，岳飛的謚號(hào)則是“武穆”。

再來(lái)說(shuō)下“宗”，我們常見(jiàn)的“xx祖”、“xx宗”這些稱呼都是廟號(hào)，比如“唐太宗”就是廟號(hào)的典型。

廟號(hào)通常是指在太廟祭祀時(shí)使用的名稱，專門用于皇帝。只有帝王才會(huì)有廟號(hào)。因此，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“謚號(hào)”是對(duì)個(gè)人功績(jī)的評(píng)價(jià)，君臣皆可有，而“廟號(hào)”則是專屬于皇帝的，代表其在歷史中的地位和尊榮。

廟號(hào)最早由商朝創(chuàng)立，但在周朝和秦朝并未廣泛使用，因此像秦始皇并沒(méi)有廟號(hào)“秦高祖”或“秦太祖”，而是依照其歷史地位稱為“始皇帝”。廟號(hào)制度是在漢代才逐漸固定下來(lái)的。

至于廟號(hào)和謚號(hào)的組合，常見(jiàn)的形式如“太祖高皇帝”和“太宗文皇帝”，其中“太祖”和“太宗”是廟號(hào)，“高”和“文”則是謚號(hào)。

現(xiàn)在你應(yīng)該已經(jīng)清楚了什么是“廟號(hào)”，什么是“謚號(hào)”了吧。需要說(shuō)明的是，廟號(hào)往往差別不大，甚至亡國(guó)之君的廟號(hào)也不會(huì)過(guò)于貶低。但謚號(hào)就不一樣了，完全可以體現(xiàn)出對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，從極高的贊揚(yáng)到極端的否定，差別可以大得不可思議。

從謚號(hào)到廟號(hào)再到年號(hào)

任何好東西都會(huì)被慢慢被玩壞的，然后就越來(lái)越不好用了，謚號(hào)就是被玩壞了，后面就用廟號(hào)！等到廟號(hào)被玩壞了，就用年號(hào)了！最初，漢朝皇帝的謚號(hào)如“漢高帝”、“漢文帝”、“漢武帝”都只有在政績(jī)突出者才有資格獲得，而干的不好的根本沒(méi)有廟號(hào)的。

在唐朝之前，皇帝的謚號(hào)通常都比較簡(jiǎn)潔，大多數(shù)皇帝僅用一個(gè)字來(lái)總結(jié)其一生。例如，光武帝劉秀的謚號(hào)雖然只有兩個(gè)字，但也算是特別的例外。

然而，到唐朝時(shí)，謚號(hào)開(kāi)始變得冗長(zhǎng)復(fù)雜起來(lái)，像李世民的謚號(hào)是“文武大圣大廣孝帝”（當(dāng)然，這是后來(lái)加謚的，最初是文皇帝）。這樣的謚號(hào)看上去確實(shí)高大上，但是實(shí)在太過(guò)于繁瑣了。

如果讓李世民自己選的話，他應(yīng)該更喜歡“唐文帝”這個(gè)更簡(jiǎn)短、更具代表性的謚號(hào)。

謚號(hào)的復(fù)雜化主要是從李治與武則天開(kāi)始，皇帝的謚號(hào)逐漸變得繁復(fù)冗長(zhǎng)。尤其是唐玄宗李隆基登基后，不僅為自己加字，還給李淵和李世民的謚號(hào)加字。結(jié)果，謚號(hào)就變得越來(lái)越不方便了。

于是在謚號(hào)變得麻煩之后，廟號(hào)成為了更常見(jiàn)的稱呼，李世民被稱為“唐太宗”，李治稱“唐高宗”，李隆基則是“唐玄宗”。在這一時(shí)期，廟號(hào)逐漸成為衡量一個(gè)帝王功過(guò)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

可是到了明清，廟號(hào)又被玩壞了，甚至出現(xiàn)了給不同朝代的皇帝授予多個(gè)相同的廟號(hào)的情況。例如，嘉靖帝給朱棣（即明成祖）授予“明成祖”的廟號(hào)，雍正帝則給康熙帝授予“清圣祖”的廟號(hào)，皇帝之間的廟號(hào)竟然開(kāi)始互相交錯(cuò)、重復(fù)，仿佛在自我否定自己的歷史。

因此，朱元璋規(guī)定了“一世一號(hào)”的制度，使得明清朝代的皇帝更常用年號(hào)作為稱呼，這不僅避免了廟號(hào)的混亂，也便于后代的歷史記載。舉個(gè)例子，嘉靖、康熙、雍正這些帝王的稱號(hào)，其實(shí)是他們的年號(hào)，而非廟號(hào)，而朱棣的年號(hào)則是“永樂(lè)”。

老達(dá)子說(shuō)

所以，不管哪個(gè)皇帝該叫啥，其實(shí)主要就是為了方便。一方面要字要少，好用也好記，另一方面也要避免同一稱號(hào)被多個(gè)皇帝使用，導(dǎo)致混淆。就是上面這幾點(diǎn)導(dǎo)致在稱呼歷朝歷代皇帝的時(shí)候，叫的名詞不一樣。