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趙林教授：古希臘文明33講

 洪瀾 2025-02-06 發(fā)布于北京
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圖 / Unsplash
古希臘文明距今雖然已經(jīng)有幾千年的歷史了，但它對于現(xiàn)代西方文明乃至世界的影響絕不僅限于奧林匹克競技和精神，而是滲透到各個領(lǐng)域的方方面面。

從神話傳說到奧林匹克精神，從雕塑到藝術(shù)，從悲劇到哲學(xué)，從科學(xué)到民主…

我們那些極為日常的生活場景中，或多或少都能追溯到古希臘文明的影子。

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圖 / Unsplash
比如由古希臘神話改編的電影《特洛伊》、《奧德賽》、《諸神之戰(zhàn)》…離奇的故事、宏大的場面，誰又能忍住不走進(jìn)影院一睹為快呢？

比如那些世界知名品牌，它們的logo大都以古希臘神話故事中的人物為原型設(shè)計，比如星巴克咖啡的logo是塞壬女妖，Versace的logo是美杜莎，愛馬仕的logo是赫爾墨斯——古希臘神話中的商業(yè)之神…

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圖 /《特洛伊》

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星巴克咖啡的logo是塞壬女妖

另外，還有令藝術(shù)愛好者們神往的古希臘雕塑作品，尤其是法國盧浮宮館藏的“薩莫色雷斯的勝利女神像”和“斷臂的維納斯”，兩者是為數(shù)不多、歷經(jīng)兩千多年保存下來的精美的古希臘原始雕塑，流暢的線條、完美的比例，怎能不讓人流連忘返？

在科學(xué)方面，古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)的杠桿原理與浮力定律，至今都是我們物理課上必背的知識點。

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薩莫色雷斯的勝利女神像

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圖 /《阿基米德之死》

而在哲學(xué)方面，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德師徒孫三人，無疑是三座無法逾越的豐碑。

20世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家懷特海曾經(jīng)這樣盛贊柏拉圖的哲學(xué)成就：整個2000多年來的一部西方哲學(xué)史，就是對柏拉圖哲學(xué)的一個注釋，一個注腳。足見他的哲學(xué)思想和辯證方法影響之深遠(yuǎn)。

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柏拉圖

基于以上種種古希臘文明對今日之西方文明的影響和啟發(fā)，英國著名詩人雪萊一語道出真諦：我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教、藝術(shù)的根都在希臘。

Get到古希臘文明散落在生活中的點點滴滴，你是不是迫不及待想要深入了解這個有別于中華文明的西方文明是如何歷經(jīng)千年，萌芽、發(fā)展與變遷的？

三聯(lián)中讀原創(chuàng)精品課程《古希臘文明33講》將為你揭示古希臘文明的前世今生。
▼長按圖片識別二維碼訂閱課程

課程由武漢大學(xué)哲學(xué)院教授趙林親自講授。趙林教授先后10余次踏上希臘的土地實地考察，深耕西方文化近50年，他花費(fèi)畢生心血，成為人們了解古希臘的“引路人”。

入對門，跟對人，趙林教授無疑是希臘文明最好的講解者，他將帶你理清古希臘文化的來龍去脈。

課程中他從最有趣的古希臘神話入手，深入到西方文明的體育、藝術(shù)、悲劇、哲學(xué)等領(lǐng)域，五位一體，講述古希臘文明的精髓。

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關(guān)于古希臘文明的核心，有一個有趣的事實，就是它似乎總也繞不開古希臘神話。為什么古希臘神話的影響如此之大？

與兩個因素有關(guān)，一個是古希臘神話具有優(yōu)美的文化形態(tài)，另一個是它有譜系分明的神話體系。

趙林教授在他的《古希臘文明的光芒》一書中這樣寫道：只要讀懂了古希臘神話和《荷馬史詩》，你就等于讀懂了大部分西方經(jīng)典和隱喻。

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因為古希臘神話實際上是把自然現(xiàn)象、以及后來的人文現(xiàn)象和社會現(xiàn)象人格化：

比如希臘神話中的十二主神：天神宙斯、婚姻與生育女神赫拉、海深波塞冬、農(nóng)業(yè)女神德墨忒爾、灶神和健康之神赫斯提亞、戰(zhàn)神阿瑞斯、智慧女神和女戰(zhàn)神雅典娜以及太陽神阿波羅等。

他們無一不是某種自然現(xiàn)象或人類社會活動的化身。

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古希臘人實際上是用神作為寄托，來反映他們對宇宙起源、自然進(jìn)化、社會活動的認(rèn)知和理解，這是人類還沒有成型的科學(xué)哲學(xué)思維之前，淺顯的世界觀。

由此可見，古希臘神話并不是即興編造的神話故事，背后有一套完整的邏輯體系。甚至古希臘的藝術(shù)、悲劇以及哲學(xué)都圍繞著神話展開。

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圖 / Unsplash

正因為古希臘神話不容小覷的重要性，趙林教授在《古希臘文明33講》中，不惜用10節(jié)課時，為我們分解古希臘龐大的神話體系。

從古希臘神話傳說的源流，到古希臘史詩巨作——古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的《伊利亞特》和《奧德賽紀(jì)》；

從系統(tǒng)敘事詩到后來古希臘詩人赫西俄德編寫的關(guān)于宇宙和眾神誕生的作品《神譜》。

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圖 / Unsplash

趙林教授為我們詳細(xì)講授了這些史詩級作品創(chuàng)作的背景及它們所敘述的故事和其背后隱藏的深意。

以及這幾部有關(guān)古希臘神和英雄的故事，對后來的希臘城邦文明產(chǎn)生的巨大影響，特別是文化、制度及宗教等多個方面。

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荷馬的史詩巨作《伊利亞特》講述的是特洛伊戰(zhàn)爭第十年（也是最后一年）中的幾個星期發(fā)生的故事：

以歌唱阿喀琉斯的憤怒作為開篇，他一怒為女俘拒絕出戰(zhàn)，二怒為戰(zhàn)死兄弟復(fù)仇，最后以特洛伊王子赫克托爾的葬禮作為結(jié)束。

《伊利亞特》歌頌了阿喀琉斯作為半神和赫克托爾作為凡人的英雄氣概，也昭示了阿喀琉斯如神諭那般注定“戰(zhàn)死”的悲劇命運(yùn)。
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圖 /《阿喀琉斯哀嘆帕特洛克羅斯之死》

另一部《奧德修紀(jì)》則延續(xù)了《伊利亞特》的故事，講述了其中一個英雄——阿喀琉斯的好友奧德修在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束之后重返家園途中，和古希臘各路神、妖、怪斗智斗勇的故事，從側(cè)面反映了愛琴海周邊地區(qū)的風(fēng)土人情。

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圖 / 《奧德修斯被德摩多克斯的歌所征服》

古希臘人崇尚悲劇，而悲劇同樣和古希臘神話有著千絲萬縷的聯(lián)系。

因為古希臘的悲劇故事大都取材于古希臘神話。而神話中的眾神雖然高高在上，但在自由意志與命運(yùn)的對抗下，依舊難逃厄運(yùn)。

如《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯，智慧超群，熱愛邦國，大公無私，但終究沒有逃過殺父娶母的神諭，落得自毀雙目、流亡國外的下場。

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圖 /《俄狄浦斯和獅身人面像》

這樣的結(jié)局一方面讓人們不由得產(chǎn)生一種感同身受的惻隱之心，一方面又促發(fā)人們積極去思考人生的意義。

在悲劇的催化下，人們的情感得到了某種凈化和升華，內(nèi)心也受到了某種教化和提升，從而形成崇高的人格。因此悲劇在古希臘人看來就是陽春白雪，眾人追捧；而喜劇則是淫欲，是狂歡，人人棄之。

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圖 /《黑天鵝》

不同于現(xiàn)代的悲劇，是善與惡、好與壞的纏斗，而古希臘的悲劇則是個體本身的自由意志與無形的命運(yùn)之間的取舍與平衡，更具有哲思意義，是一種形而上的思量。

悲劇不可置否是古希臘文明重要的組成部分，它在一定程度上催生了戲劇和哲學(xué)。


如果你對古希臘文明感興趣，如果你想提高文化修養(yǎng)和審美能力；

如果你想更好地看懂西方和國際局勢，甚至作為父母的你想開拓孩子的視野和想象力…

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那么你一定不能錯過趙林教授講解的《古希臘文明33講》。史學(xué)出身，又專研哲學(xué)，兼有史學(xué)的細(xì)膩和哲學(xué)的宏大，趙林教授的講解一定會將你帶入到歐洲文明的情境中，讓你對人類文明的發(fā)展歷程又有全新的認(rèn)識和感悟。

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