

智永 生卒年不詳,本姓王,名法極,歷梁、陳、隋三朝,傳百歲而終,是晉代大書(shū)法家王羲之的七世孫,出于王徽之一族。他早年出家為僧,后云游至浙江省吳興縣永欣寺,整整住了三十年,人稱(chēng)“永禪師”。在寺中,智永深居簡(jiǎn)出,每日臨摹王羲之的字,從未間斷。他在屋內(nèi)備了幾只容量為一石多的大簏子,筆頭寫(xiě)禿后就取下丟進(jìn)簏子里。后來(lái)破筆頭積了十大簏,智永便在屋前筑冢埋筆,人稱(chēng)“退筆?!薄.?dāng)時(shí)向智永求書(shū)者甚多,常常踏破門(mén)檻,于是智永用鐵皮裹上門(mén)檻,稱(chēng)之為“鐵門(mén)限”??梢?jiàn)智永習(xí)書(shū)之刻苦,書(shū)名遠(yuǎn)揚(yáng),是我國(guó)歷史上承襲“二王”書(shū)風(fēng)又有自己風(fēng)格的著名書(shū)法家。  宋拓隋智永真草千字文冊(cè)27開(kāi),每開(kāi)縱38.6厘米,橫51.3厘米,拓本原為朱翼盫先生收藏,后捐故宮博物院。《智永真草千字文》行筆沉著流暢,絕無(wú)輕滑滯凝處,點(diǎn)畫(huà)靈活自然,字勢(shì)于平正中寓奇趣。宋大觀三年(1109)薛嗣昌據(jù)長(zhǎng)安崔氏所藏真跡摹刻,又稱(chēng)“關(guān)中本”或“陜本”。石現(xiàn)存陜西西安碑林博物館。智永真草千字文,體現(xiàn)所謂'意在筆先,熟能生巧',達(dá)到了'神化自若,變態(tài)無(wú)窮'的意境。遒勁麗美,字體古雅,用筆藏頭護(hù)尾,一波三折,含蓄而多奇趣,確非唐以后人所能至。都穆《寓意篇》評(píng)其字謂:“《智永真草千字文》,氣韻飛坮,優(yōu)入神品,為天下法書(shū)第一。宋米芾《海岳名言》評(píng)曰:“智永臨集千文,秀潤(rùn)圓勁,八面具備”又如蘇軾所評(píng):“精能之至,返造疏淡?!贝藭?shū)代表了隋代南書(shū)的溫雅之風(fēng),繼承并總結(jié)了“二王”正草兩體的結(jié)體、草法,從體法上確立了它的范本作用。智永千文書(shū)在鋒穎的藏露、用鋒的順逆、運(yùn)鋒的正側(cè)等方面,呈現(xiàn)出用筆多樣性的特點(diǎn),確乎是“精熟過(guò)人”、“精能之至?!?/section>
書(shū)法家智永書(shū)寫(xiě)用筆 1.“時(shí)以尖鋒入紙”,起筆處以露鋒為多;行筆轉(zhuǎn)折處以圓轉(zhuǎn)為多;點(diǎn)畫(huà)收筆處以藏鋒為多。其筆畫(huà)形質(zhì)呈現(xiàn)出豐腴圓潤(rùn)的韻味,造就了其書(shū)“多肉”的面貌。智永書(shū)雖“多肉”,但其點(diǎn)畫(huà)仍不失柔中寓剛、華滋遒勁的一面。與折筆之法有異曲同工之妙的是,智永書(shū)同樣體現(xiàn)著真書(shū)“中鋒以運(yùn)筆、側(cè)鋒以取勢(shì)”的奧妙。以橫畫(huà)為例:智永書(shū)中數(shù)橫并排的字,其中的短橫,多為順?shù)h平出之法寫(xiě)成的“左尖橫”;其形如錐。而其中的長(zhǎng)橫,亦即字中的主筆(或在頂蓋、或在中腰、或?yàn)榈淄校?,則有三種形式,或?yàn)椤扒^橫”,其形如鉤;或?yàn)椤胺筋^橫”,其形如刀;或?yàn)榱硪恍问降摹白蠹鈾M”(以順?shù)h側(cè)出之法寫(xiě)成,即順勢(shì)落筆,側(cè)勢(shì)圓轉(zhuǎn)運(yùn)筆,筆畫(huà)呈上平下孤之狀),其形亦如刀。這就使智永書(shū)的橫畫(huà)呈現(xiàn)出短畫(huà)如錐、長(zhǎng)畫(huà)如鉤如刀的多種面貌。橫畫(huà)而外,其他諸種筆畫(huà)亦各盡其妙,其運(yùn)鋒或順或逆,或正或側(cè),而露鋒起筆則是其主導(dǎo)方法。智永書(shū)發(fā)筆處出鋒如錐畫(huà)沙、如抽刀斷水,亦是“峻落”也。王羲之《書(shū)論》云:“為一字,數(shù)體俱入,若作一紙之書(shū),須字字意別,勿使相同。”其《蘭亭集序》即為千古楷模。而智永書(shū)用筆的多樣性,亦無(wú)愧于乃祖遺風(fēng)。我想,這也就是古代大家們對(duì)智永書(shū)雖則從不同角度有褒有貶,但眾口一詞的稱(chēng)其“書(shū)法精審”、“精熟過(guò)人”、“精能之至”的原因了。2、智永千文書(shū)筆畫(huà)、部首之間“尖接”、“粘合”之處至為普遍。所謂“尖接”,就是筆畫(huà)承接處多用尖筆相連;所謂“粘合”,就是各部首本來(lái)相離,而使之湊近、靠攏,使點(diǎn)畫(huà)、部首之間彼此呼應(yīng)十分緊密。書(shū)家云:“大字難于結(jié)密而無(wú)間,小字難于寬綽而有余。”(宋蘇軾《論書(shū)》)這種“尖接”“粘合”的結(jié)字之法是形成智永千文書(shū)茂密豐腴的手段之一。如前所述,這種“尖接”、“粘合”用的多是“尖筆入紙”的方法,既得輕捷之便,又泯滅、融合了起筆處過(guò)多的鋒芒,正合了所謂“平順而凜鋒芒,健勁而融圭角,引伸觸類(lèi),書(shū)之能事畢矣(明、項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》)”的審美習(xí)慣,使智永書(shū)透出一種溫文爾雅的“疏淡”風(fēng)格。3、參以行書(shū)結(jié)勢(shì)。智永千文書(shū)以較多行草筆法以及一些連筆書(shū)寫(xiě)的嫻熟技法,又與通篇楷法形態(tài)與筆法有機(jī)融合,字勢(shì)內(nèi)筆勢(shì)流動(dòng),構(gòu)成自然緊密、結(jié)勢(shì)平和、極具乃祖二王筆法的意蘊(yùn),是學(xué)好二王筆法的簡(jiǎn)約途徑,也是通向?qū)W習(xí)掌握行書(shū)筆法與結(jié)體的途徑。4、與結(jié)字緊密形成對(duì)照的是,在章法上,千字文篇承習(xí)了魏晉書(shū)的特點(diǎn),字距、行距比較明顯和寬疏,以靜態(tài)取勝,不作大的起伏變化。惟其大小相雜,對(duì)比較為突出。但其字之大小,是隨著筆畫(huà)的疏密多少而變化的,出之于自然,非矯揉造作之態(tài)。
臨寫(xiě)此帖,筆不宜過(guò)大,須偏硬一點(diǎn)的精致小狼毫,筆鋒要好,用墨 稍濃,紙宜偏熟,此帖臨寫(xiě)要點(diǎn): 一、因此帖楷書(shū)方整,法度謹(jǐn)嚴(yán),一筆不茍,其草書(shū)則各字分立,運(yùn)筆精熟,飄逸中猶存古意,溫潤(rùn)秀勁兼而有之??瑫?shū)起入筆有露鋒縈帶,所以書(shū)寫(xiě)時(shí),把筆尖調(diào)整為一個(gè)小小的彎度,握筆如捉鋼筆狀,使用腕力彈跳,使字寫(xiě)得穩(wěn)實(shí)而生動(dòng)。草書(shū)藏頭護(hù)尾,線條沉實(shí)而富有彈性,所以書(shū)寫(xiě)時(shí)二指抓筆,指實(shí)而掌虛,筆尖轉(zhuǎn)動(dòng)裹鋒行筆,使線條挺拔而力透紙背;二、注意橫細(xì)豎粗,橫生波折,豎掛垂鈴的結(jié)字規(guī)律,行筆斬釘截鐵,準(zhǔn)確富有變化;三、把篆隸筆法融入楷書(shū),使楷書(shū)富有生氣而動(dòng)感十足;四、筆筆從空中落,從空中注。行筆須疾徐自如,筆斷意連,空靈,具廟堂氣。所以臨寫(xiě)此帖,要有一支精致的狼毫筆,俗話(huà)說(shuō):“磨刀不誤砍柴功”。一套好的工具,可以事半功倍。其次,要保持良好的平和心態(tài),不急不躁,方能把握此帖的精髓,使之既具形彩,又具神彩,最終達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/strong>
第一部分 基礎(chǔ)筆畫(huà)


















第二部分 偏旁部首



















字頭




字底 



字框 


第三部分 結(jié)字原則 









第四部分 單字教學(xué)手稿 



































































































特別聲明
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