從古至今，儒家文化的人情社會注重什么？人整人、人弄人、人玩人。

研究“人”，這是以儒家文化為主的人情社會的大學(xué)問。哪怕你很反感這一套，可無數(shù)人都對這一套趨之若鶩。

人情世故的本質(zhì)是什么？就是從“人”的身上下手，去拿捏人心，從而實現(xiàn)自身利益的最大化。

人性揭秘：拿捏人心的5種手段，老狐貍都很擅長。

01

先抑后揚——先給一巴掌，再給一個甜棗。

人性有一個特點，喜歡“先抑后揚”。比如說，先苦后甜。只要后邊好一點，哪怕一開始吃屎，都能夠接受。

根據(jù)這一人性特點，管理學(xué)家就提出了一個觀點“胡蘿卜加大棒”。一開始，要給大棒，隨后才給胡蘿卜，那當(dāng)事人就會感激涕零，乖乖聽話。

這一點，看看職場就清楚了。早上，領(lǐng)導(dǎo)批評了一個員工。員工很不滿，特別生氣。下午，領(lǐng)導(dǎo)就找到他談心，跟他說“我批評你，是為了讓你做得更好”。

聽了領(lǐng)導(dǎo)的話，員工就會認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)批評他，就是希望他做得好，不僅不生氣了，還主動去加班。

一開始，為什么要打擊、批評？就是為了制造心理落差。前邊失去了100塊，后邊得到了10塊，哪怕虧了90塊，可當(dāng)事人還是覺得自己賺了。這就是先抑后揚的人性。

02

保持神秘感——別人看不透你，就會尊重你。

《春秋左傳》有一句千古名言：“刑不可知，則威不可測。”

由于你看不透別人，不知道別人的真實情況，所以你就會敬畏別人。這種敬畏，是內(nèi)心對于“神秘感”的十足恐懼。

所謂神秘感，可以用一個詞來概括，城府。城府越深的人，你越是看不透他，那你對他的態(tài)度，就越是謙卑、恭敬，不敢有任何的輕舉妄動。

江湖里邊的老狐貍，為什么都喜歡打太極，說話模棱兩可，甚至不動聲色？就是因為他們知道，保持神秘感，才能做到“攻心為上”。

不要讓別人知道你在想什么，這是為人處世的關(guān)鍵所在。知道你在想什么，別人就會把你視為軟柿子；不知道你在想什么，別人就會把你視為不可得罪的強者。

03

捧殺——讓人變得驕傲，從而失去理性，自尋死路。

有一個名詞，捧殺。意思是，過分地夸獎或吹捧，使被吹捧者驕傲自滿、停滯退步甚至導(dǎo)致墮落、失敗。

看看娛樂圈就清楚了。如何搞垮一個演員？就是對他進行捧殺。上熱搜，給他十足的曝光量，讓他完完全全顯露在公眾面前。

公眾知道了他這個人，也就對他十分關(guān)注，十分感興趣，就會不由自主地放大他的優(yōu)點或者缺點。

由于收獲了熱搜和曝光量，所以這個演員就會變得驕傲、目中無人，容易做出“蠢事”。只要他做了蠢事，被人一曝光，那他就會迅速淪為輿論場的棄子。

之前別人對他有多關(guān)注，多稱贊，一旦他出事，別人就會對他有多反感，多痛恨。不僅娛樂圈如此，就連其他的名利場，也都是如此。捧殺，隨處可見。

04

先聲奪人——出人意料，讓別人措手不及。

在人與人之間的爭斗中，有一個基本的原則——先下手為強，后下手遭殃。

三國后期，司馬懿和曹爽明爭暗斗，都想把持大權(quán)?？捎捎诓芩遣芗易谟H，皇室重臣，所以司馬懿一開始是不如曹爽的。

為了扳倒曹爽，司馬懿采取了三步走。首先，裝病，讓曹爽沾沾自喜，缺乏防備；其次，暗中積累實力，讓大兒子司馬師陰養(yǎng)死士；第三，趁機拿下京師。

得知司馬懿病得很嚴(yán)重，缺乏防備之心的曹爽，就帶著小皇帝外出祭祀去了。這個時候，司馬懿立馬發(fā)動高平陵之變，一舉奪下了京師，以及曹魏的大權(quán)。

典型的“靜如處子，動如脫兔”。就像隱藏在暗處的獵手，盯著獵物不放，只要獵物稍微松懈一點，就先聲奪人，打他一個措手不及。

05

先滿足，后變卦——套牢了對方，也就占據(jù)了主動權(quán)。

楚漢爭霸期間，大將軍韓信攻下了齊地。為了管理齊地，韓信上書劉邦，請求劉邦封他為“假齊王”。

劉邦看了書信，勃然大怒，正想發(fā)脾氣，而站在一旁的張良踩了一下劉邦。張良的這一舉動，讓劉邦冷靜了下來。

冷靜下來的劉邦，不僅當(dāng)著眾人、使者的面，夸贊韓信有功，還說了一句，大丈夫就該當(dāng)真齊王，當(dāng)什么假齊王，我今天就封韓信為真齊王。

得知劉邦封了自己做真齊王，韓信很高興，也就徹底對劉邦死心塌地。哪怕項羽來拉攏韓信，韓信也立馬拒絕了項羽。

隨著項羽被消滅，劉邦完成了大業(yè)，第一時間就將韓信“軟禁”起來，后來更是讓呂后和蕭何，聯(lián)手殺掉了韓信。狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。

文/舒山有鹿