稿子總寫(xiě)不通順，得好好捋捋這九條邏輯了

星空9901 2025-01-10 發(fā)布于陜西

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石頭說(shuō)

對(duì)寫(xiě)作邏輯的具體化，值得一讀。

寫(xiě)好文稿的“九條邏輯”

文/薛貴輝

這里寫(xiě)得不通，回去再順一順。

這是送審文稿過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常提的意見(jiàn)。事實(shí)上，“不通順”就是文稿寫(xiě)作中的一個(gè)通病。

問(wèn)題是，什么叫“通”，什么又叫“順”？如何才能把文章寫(xiě)得通順呢？

通順屬于審美的范疇，是個(gè)文藝批評(píng)的詞匯，但我覺(jué)得從這個(gè)層面來(lái)解讀，沒(méi)必要，我也沒(méi)這個(gè)實(shí)力。我的觀點(diǎn)是，只能回歸現(xiàn)實(shí)情景和需要，搞清領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)意圖和問(wèn)題所在，這個(gè)探討才有意義。

從這個(gè)意義上講，所謂通順，可以理解為文章上下文語(yǔ)意、語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)銜接過(guò)渡的順暢感、脈絡(luò)的清晰度或關(guān)系的和諧性。說(shuō)到底，就是文章的邏輯要通順。

美國(guó)著名認(rèn)知科學(xué)家、語(yǔ)言心理學(xué)家史蒂芬·平克認(rèn)為，寫(xiě)作的本質(zhì)是：“將網(wǎng)狀的思想，通過(guò)樹(shù)狀的句法，組織為線狀展開(kāi)的文字。”

把網(wǎng)狀的思想線狀展開(kāi)，靠的就是邏輯。

如果把一篇文章比喻為人的身體，那邏輯就是文章的經(jīng)絡(luò)、血脈。邏輯不通，則經(jīng)絡(luò)不暢、氣血不活，運(yùn)行不順，健康受損。

任何一篇文章，唯有理順邏輯，方能把雜亂無(wú)章的事物線狀地、順溜地呈現(xiàn)出來(lái)。這就叫“通情達(dá)理”“文從字順”。

需要說(shuō)明的是，這里說(shuō)的邏輯，不全是邏輯學(xué)范疇里的邏輯，特指行文的脈絡(luò)和串聯(lián)文字的線索，是帶引號(hào)的邏輯。

常用的“邏輯”，有九種：

1.時(shí)間邏輯

即事物在時(shí)間維度上體現(xiàn)出來(lái)的先后關(guān)系。

自然界中每個(gè)事物的發(fā)展都有時(shí)間上的先后順序，從開(kāi)始、發(fā)展到結(jié)束，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，漸次遞進(jìn)，次序不能顛倒。因此，要善于用時(shí)間順序來(lái)鋪展內(nèi)容，以時(shí)間為線索來(lái)串聯(lián)文字，才符合人的思維習(xí)慣。

例如：

“中華民族的昨天，可以說(shuō)是'雄關(guān)漫道真如鐵’。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

中華民族的今天，正可謂'人間正道是滄?！８母镩_(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。

中華民族的明天，可以說(shuō)是'長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’。經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”

這三個(gè)段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，按時(shí)間的先后順序來(lái)鋪展，從昨天講到今天，展望了明天，一線貫穿，層次遞進(jìn)，讓思緒沿著一條明晰的線索穿越古今、直達(dá)未來(lái)，很容易記得住。

2.空間邏輯

我的理解，就是事物在空間里呈現(xiàn)出來(lái)的位置關(guān)系。

任何事物不僅存在于時(shí)間維度里，也存在于空間維度里。在空間維度里，任何事物都有一個(gè)位置坐標(biāo)，相互之間有位置關(guān)系，如遠(yuǎn)近、上下、內(nèi)外、前后、左右等，所以，要想客觀準(zhǔn)確地描述事物，就得按空間變化規(guī)律來(lái)鋪陳。

例如：

“2017年是實(shí)施“十三五”規(guī)劃的重要一年，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深化之年，也是我省工業(yè)經(jīng)濟(jì)的攻堅(jiān)之年，做好今年工業(yè)和信息化工作責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。

從國(guó)際看，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的基礎(chǔ)仍然比較薄弱，市場(chǎng)需求普遍減弱，國(guó)際貿(mào)易陷入低迷,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)始終在較低水平徘徊……

從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài),受“三期疊加”、結(jié)構(gòu)性矛盾和外部環(huán)境影響……

從省內(nèi)看，一系列國(guó)家重大戰(zhàn)略在我省交匯疊加,我省將從邊緣地區(qū)和“末梢”變成開(kāi)放前沿和輻射中心。”

這段文字按空間范圍由遠(yuǎn)及近、由外到內(nèi)、由大到小的順序來(lái)鋪排，就像給人一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)調(diào)整焦距，很順暢地就把風(fēng)景一覽無(wú)遺。

3.事理邏輯

事理邏輯可從兩個(gè)層面來(lái)理解，一層是客觀事物所遵循的自然規(guī)律，一層是人為解決某個(gè)問(wèn)題所設(shè)立的規(guī)定、程序。

任何事物的發(fā)展和演化都有其規(guī)律，比如一個(gè)人從出生、成長(zhǎng)到死亡，自然的規(guī)律是不可違背的；另外，任何一個(gè)行政機(jī)關(guān)，處理公務(wù)都得依法依規(guī)辦事，哪些能辦，哪些不能辦，第一步干什么，第二步干什么，都有特定的規(guī)范，不是想怎么辦就怎么辦的。

正因?yàn)橛惺吕淼拇嬖?，所以?xiě)公文時(shí)得按照“常理”來(lái)鋪排內(nèi)容，不能天馬行空，語(yǔ)無(wú)倫次。

例如：某領(lǐng)導(dǎo)在全市城市發(fā)展大會(huì)上的講話中，強(qiáng)調(diào)了三個(gè)問(wèn)題：

一是落實(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)“三高”要求，進(jìn)一步提升城鄉(xiāng)規(guī)劃水平。二是落實(shí)建設(shè)施工“三化”要求，進(jìn)一步提升城鄉(xiāng)建設(shè)水平。三是落實(shí)管理經(jīng)營(yíng)“三精”要求，進(jìn)一步提升城鄉(xiāng)管理水平。

內(nèi)行都知道，規(guī)劃、建設(shè)和管理這三個(gè)環(huán)節(jié)有前后邏輯關(guān)系。

從理論上講，沒(méi)有規(guī)劃，建設(shè)便無(wú)法進(jìn)行，沒(méi)有建設(shè)，管理便是無(wú)本之木，本文的結(jié)構(gòu)正是遵循了這個(gè)邏輯，環(huán)環(huán)相扣、步步為營(yíng)地進(jìn)行的。

再如：一篇名為《緊盯三個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的針對(duì)性和實(shí)效性》的文稿講了三個(gè)問(wèn)題：

一、強(qiáng)化教育的引導(dǎo)力，筑牢思想道德防線。二、強(qiáng)化監(jiān)督的制衡力，規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行。三、強(qiáng)化懲治的震懾力，切實(shí)維護(hù)群眾利益。

這三個(gè)問(wèn)題也是有內(nèi)在邏輯的，在紀(jì)檢監(jiān)察工作中，教育、監(jiān)督和懲治是三個(gè)重要的環(huán)節(jié)，有緊密的邏輯關(guān)系，一般為事前教育，事中監(jiān)督和事后懲治，所以在表述時(shí)必須按這個(gè)邏輯來(lái)展開(kāi)。

4.體例邏輯

即不同文種所特有的框架結(jié)構(gòu)、表述范式。

公文是一種規(guī)范性文稿，什么文種干什么？對(duì)上還是對(duì)下？都有明確規(guī)定，甚至具體內(nèi)容由幾個(gè)板塊組成，每個(gè)版塊寫(xiě)什么？也都是有講究的。所以在公文寫(xiě)作里有這么一種說(shuō)法，就是“帶著鐐銬跳舞”。

所謂鐐銬，我想肯定有體例的規(guī)定性在里面，顯然，只有遵循了文種的特定體例、范式，才能寫(xiě)出所謂通順的文章來(lái)。

比如，寫(xiě)總結(jié)類的文章，不是說(shuō)拿起筆來(lái)把成績(jī)羅列一大堆就完事了，而是有特定的行文邏輯。

邏輯一般是：先寫(xiě)采取了什么措施、取得了什么效果，然后再寫(xiě)還存在哪些困難和問(wèn)題，最后提出改進(jìn)的對(duì)策措施。

如果只寫(xiě)成績(jī)，不寫(xiě)問(wèn)題、對(duì)策，那么行文“邏輯”是不全的，甚至把次序顛倒過(guò)來(lái)寫(xiě)也不行，那樣會(huì)讓人不知所云。

寫(xiě)計(jì)劃類文稿，也不是簡(jiǎn)單地羅列一堆措施在哪里，因?yàn)橛?jì)劃在理論上是對(duì)工作進(jìn)行預(yù)想性的安排部署。

邏輯一般是：這是一個(gè)什么問(wèn)題（事物、工作）？先進(jìn)行概念上的界定，然后回答為什么要開(kāi)展這項(xiàng)工作？回答必要性或重要性，最后再來(lái)回答怎么辦？提出解決問(wèn)題的思路、原則、目標(biāo)、任務(wù)、措施等。

而寫(xiě)調(diào)研報(bào)告的邏輯則有所不同，完整的邏輯是：先對(duì)工作現(xiàn)狀進(jìn)行描述，然后分析問(wèn)題，最后提出對(duì)策，必要時(shí)可以分析原因。歸結(jié)起來(lái)就是“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”這么一個(gè)過(guò)程。

5.推理邏輯

即在文字表述中運(yùn)用邏輯推理的方法來(lái)安排內(nèi)容的先后秩序。

任何文章都要表述觀點(diǎn)，并讓讀者真心接受。怎么才能做到這一點(diǎn)？最好的方式就是論證，在論證方式中，邏輯推理顯然是一種說(shuō)服力極強(qiáng)的論證方式。

在邏輯推理中，“三段論”式的演繹推理較為常用。什么是“三段論”？就是先講一個(gè)大前提，再講一個(gè)小前提，然后推演出一個(gè)結(jié)論。

以毛澤東《為人民服務(wù)》一文為例，在論證張思德同志犧牲的重要意義時(shí)，就用了“三段論”。

“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！?/span>

這段話一開(kāi)始就立大前提：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：'人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’”。

接著，提出小前提：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”

最后得出結(jié)論：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！?/span>

這樣的論證邏輯清晰，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，都有一定的規(guī)定，這個(gè)規(guī)定就是文字表述的邏輯遵循。

6.總分邏輯

是指事物的整體與局部、觀點(diǎn)的綜合與分析、事物面上和點(diǎn)上體現(xiàn)出來(lái)的邏輯關(guān)系。

在寫(xiě)作中，為了表達(dá)的需要，必然要做綜合與分析，既論述整體，也觀察局部，既講面上的情況，還看點(diǎn)上的特點(diǎn)，這樣才會(huì)讓人對(duì)事物有更立體的理解，所以總與分是繞不過(guò)去的邏輯問(wèn)題，寫(xiě)作時(shí)要總分結(jié)合、有總有分、該“總”的時(shí)候“總”，改“分”的時(shí)候“分”。

例如：

“回顧過(guò)去的一年，在嚴(yán)峻的形勢(shì)中取得這樣的成績(jī)，過(guò)程是十分艱難的，精神是難能可貴的，成績(jī)也是可圈可點(diǎn)的，主要呈現(xiàn)出以下五個(gè)特點(diǎn)：一是非煙工業(yè)發(fā)揮了頂梁柱作用。二是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革發(fā)揮了動(dòng)力源作用。三是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)揮了變速箱作用。四是重大項(xiàng)目發(fā)揮了支撐性作用。五是信息化建設(shè)起到了助推器作用?！?/span>

這段文字首先進(jìn)行了概括評(píng)價(jià)，“過(guò)程是十分艱難的，精神是難能可貴的，成績(jī)也是可圈可點(diǎn)的”，并概括了“五個(gè)特點(diǎn)”，然后依次分析特點(diǎn)是什么，先總后分，總分結(jié)合，邏輯順暢，銜接自然。

再如：

“據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)普查期間，××省共投入人員2768人，其中普查辦764人、收藏單位1268人、專家436人、志愿者300人。落實(shí)普查經(jīng)費(fèi)7791萬(wàn)元，其中省本級(jí)落實(shí)471萬(wàn)元，地市級(jí)落實(shí)2007.47萬(wàn)元，區(qū)縣級(jí)落實(shí)5312.53萬(wàn)元?！?/span>

這段文字有總數(shù)，也有分項(xiàng)的數(shù)目，邏輯自然而順暢。

7.矛盾邏輯

矛盾在哲學(xué)里即對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，放在哲學(xué)中就是從正反兩方面來(lái)表述問(wèn)題、配對(duì)使用。

任何事物都有兩面性，都是對(duì)立統(tǒng)一的，有好必有壞，有優(yōu)必有劣，只有把握這個(gè)邏輯，才會(huì)對(duì)事物有全面客觀的認(rèn)識(shí)。所以我們?cè)诿枋鍪挛飼r(shí)，不僅要考慮到問(wèn)題“這”一方面，還要考慮“那”一方面。比如寫(xiě)工作總結(jié)，當(dāng)你寫(xiě)了成績(jī)和效果，還得分析問(wèn)題，這就是矛盾邏輯的運(yùn)用。

例如：

“2017年，是全省工業(yè)經(jīng)濟(jì)攻堅(jiān)之年。一年來(lái)，在省委、省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全省上下全面打響工業(yè)經(jīng)濟(jì)攻堅(jiān)戰(zhàn)，穩(wěn)存量、擴(kuò)增量、育新業(yè)、強(qiáng)載體、促融合、優(yōu)環(huán)境，工業(yè)經(jīng)濟(jì)攻堅(jiān)戰(zhàn)初戰(zhàn)告捷，取得明顯成效……

在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，也要清醒看到，我省工業(yè)和信息化發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)：工業(yè)發(fā)展總量不大、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、創(chuàng)新不強(qiáng)、水平不高等主要問(wèn)題依然突出?！?/span>

以上內(nèi)容一正一反相互呼應(yīng)，寫(xiě)成績(jī)的同時(shí)，不忘分析存在問(wèn)題，然后引出下步措施，給人客觀公正、實(shí)事求是的感覺(jué)。

8.因果邏輯

即在分析問(wèn)題時(shí)，談到原因，就想到結(jié)果，談到結(jié)果，就想到原因。

公文都是為解決問(wèn)題而生的，一個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，必然有深層次的原因，一項(xiàng)措施的實(shí)施，也必然導(dǎo)致一定的結(jié)果，因與果都是寫(xiě)作所要表達(dá)的內(nèi)容，因而寫(xiě)公文就得有因果意識(shí)，把握好因果邏輯，這樣才能把事情寫(xiě)清楚。

例如：

“在不同時(shí)期，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)家都是××發(fā)展的重要推動(dòng)力，是改革開(kāi)放的重要探路者，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要活力源。

之所以說(shuō)是重要'推動(dòng)力’，因?yàn)槿∶駹I(yíng)市場(chǎng)主體已經(jīng)達(dá)到900多萬(wàn)戶，是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要主體。

之所以說(shuō)是重要'探路者’，因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)始終處在改革開(kāi)放前沿，我省在全國(guó)叫得響的'諸城模式’'濰坊模式’'壽光模式’等，都蘊(yùn)含著民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)造力，活躍著民營(yíng)企業(yè)家的身影。

之所以說(shuō)是重要'活力源’，因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)的活力直接反映了市場(chǎng)活力。像臨沂大市場(chǎng)，就是在全國(guó)有影響的典型。”

這段話使用“之所以…因?yàn)椤便暯釉~，實(shí)際上是先講結(jié)果，然后分析原因，屬于先果后因，有了因的補(bǔ)充，讀者自然就產(chǎn)生了對(duì)果的信服。

再如：

“近來(lái)，一些民營(yíng)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)發(fā)展中遇到不少困難和問(wèn)題，有的民營(yíng)企業(yè)家形容為遇到了“三座大山”：市場(chǎng)的冰山、融資的高山、轉(zhuǎn)型的火山。

這些困難和問(wèn)題成因是多方面的，是外部因素和內(nèi)部因素、客觀原因和主觀原因等多重矛盾問(wèn)題碰頭的結(jié)果。

一是國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的結(jié)果……二是我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的結(jié)果……三是政策落實(shí)不到位的結(jié)果……”

這段話也是先講果，后講因，有因有果，因果之間如流水過(guò)渠。

9.并列邏輯

即觀點(diǎn)、條目之處在同一層級(jí)、同一類別，從平行的幾個(gè)維度展開(kāi)，沒(méi)有大小，沒(méi)有先后、優(yōu)劣之分。

任何一個(gè)事物都會(huì)有多種屬性，觀察事物也有多個(gè)角度，角度不同，得出的認(rèn)知也就不同，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，就是這個(gè)道理。所以在分析問(wèn)題時(shí)，可從平行、并列的幾個(gè)同維度同時(shí)切入，多元化地論證一個(gè)觀點(diǎn)。

例如：

“中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，我國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠……。

中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開(kāi)發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山，開(kāi)拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆，開(kāi)墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田……。

中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56 個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭……。

中國(guó)人民是具有偉大夢(mèng)想精神的人民。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求，我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷……。”

以上四段分別從“創(chuàng)造精神”“奮斗精神”“團(tuán)結(jié)精神”“夢(mèng)想精神”四個(gè)層面展開(kāi)，四方面地位平等，沒(méi)有先后關(guān)系，也沒(méi)有包含關(guān)系，是并列邏輯。

需要補(bǔ)充的是，除了上述九種常用的“邏輯”外，公文寫(xiě)作中，還經(jīng)常會(huì)涉及到內(nèi)容的虛實(shí)、新舊、大小、主次、輕重、緩急等問(wèn)題，這些問(wèn)題也有內(nèi)在“邏輯”上的講究。

就虛實(shí)而言，公文中通常先講道理、講意義、談?wù)J識(shí)、說(shuō)感受，然后再講措施、說(shuō)效果，這叫先虛后實(shí)。古人所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”就是這個(gè)道理。

就大小而言，公文寫(xiě)作中，分析形勢(shì)時(shí)，往往先講國(guó)際大形勢(shì)，然后再講國(guó)內(nèi)形勢(shì)，最后才切入到地區(qū)形勢(shì)，如果顛倒過(guò)來(lái)講，就會(huì)讓人莫名其妙。另外，會(huì)議議程的設(shè)置、領(lǐng)導(dǎo)名字的排序等都有“大小”的邏輯講究。

就輕重緩急而言，一般都是重點(diǎn)問(wèn)題放在前面談，次要問(wèn)題附帶談，急迫的事情前面談，不急的事情放后面談，如果顛倒了次序，就會(huì)給人分不清輕重的印象。

總之，邏輯是文章的脈絡(luò)，就像人體的經(jīng)絡(luò)一樣，通則不痛，痛則不通。

邏輯通暢的文章，條理清晰、脈絡(luò)通暢，能有條不紊地?cái)⑹抡摾?、環(huán)環(huán)相扣地發(fā)表見(jiàn)解，邏輯不通的文章，旁枝斜出、辭澀旨闕，意有不逮、讓人如墜霧里。

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