從17世紀(jì)起，在拉賈斯坦邦的密教修行者中就有一種輔助冥想和修行的繪畫(huà)形式在文獻(xiàn)中被記錄，這種繪畫(huà)形式成爲(wèi)了傳統(tǒng)一直流傳至今。匿名的藝術(shù)家們依從一套符號(hào)系統(tǒng)（例如螺旋、箭頭、倒三角等）在狂喜中創(chuàng)作出了這些作品。

這些色彩生動(dòng)又散發(fā)神秘氣息的繪畫(huà)是現(xiàn)代藝術(shù)世界中一次奇妙的偶然。它們是由法國(guó)詩(shī)人Franck André Jamme在1970年所「發(fā)現(xiàn)」，并于1980年代開(kāi)始在印度尋找它們，後於2011年出版了『Tantra Song』。

這些繪畫(huà)並非出自某位藝術(shù)大師之手，而是在印度拉賈斯坦邦的印度密教教徒們?cè)谧诮虄x式或冥想時(shí)為了進(jìn)入深度修行狀態(tài)所繪，每一個(gè)圖形都代表了特定的精神含義，比如螺旋和箭頭代表著力量，而倒三角形則象徵著生命力。

這些密宗繪畫(huà)與二十世紀(jì)興起於西方世界的包豪斯主義，俄國(guó)的構(gòu)成主義以及極簡(jiǎn)主義有著異曲同工之妙。它們就像流傳了幾個(gè)世紀(jì)的印度傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，在形式與美感上重新詮釋了古老的東方的智慧；既是形而上學(xué)的圖像表達(dá)，亦是印度密宗宇宙觀的抽象化符號(hào)。

值得說(shuō)明的是，在互聯(lián)網(wǎng)上文中這些作品常常被當(dāng)作17世紀(jì)的作品，用來(lái)證明印度的抽象繪畫(huà)傳統(tǒng)要遠(yuǎn)早於20世紀(jì)初的歐洲抽象繪畫(huà)，但它們其實(shí)都創(chuàng)作於近幾十年，很難排除其受到了當(dāng)代繪畫(huà)的影響——雖然這可能無(wú)損於這種繪畫(huà)形式背後的意義。作為對(duì)比，我們將一張18世紀(jì)以前的密教繪畫(huà)作品附在了文末。

它們彷彿流動(dòng)的微妙詩(shī)意，經(jīng)過(guò)數(shù)百年後重新抵達(dá)現(xiàn)代人的心靈深處。