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天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個。 地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個。  世界初開之時，清輕之氣上升成為天，五行得以流轉(zhuǎn)成為十干。重濁之氣下降成為地，五行成象于八方分十二支。 那為什么地支要比天干多兩個呢？這里就衍生出兩個問題，什么是天干？什么是地支？  什么是天干？ 天干是五行在陰陽概念中的進一步細化。五行是陰陽相互作用中構(gòu)成的五種不同狀態(tài)，其本身就是陰陽概念的衍生。而五行之中也有各自的強弱、大小、氣質(zhì)之分，就像一棵樹上有枝干之分，有根葉之別一樣。也就是說五行也有各自的陰陽之分，五行分陰陽也就有了十天干。  甲乙屬木，甲是陽木，乙是陰木。甲就好比那挺拔粗壯的大樹，或向上展開的樹葉一樣。乙就好比那曲折柔韌的蔓藤，或向下延伸的根系一樣。 丙丁屬火，丙是陽火，丁是陰火。丙就好比那太陽一樣熾熱耀眼，其光芒獨占天空，其熱量布滿大地。丁就好比那星辰或燈火一樣，明亮而不耀眼，有限的光亮和溫?zé)峥梢耘c其它星辰燈火一起照亮一片夜空。 戊己屬土，戊是陽土，己是陰土。戊就好比那大山、道路、堤壩一樣，有承載和阻隔的能力。己就好比那田地、山洼、沼澤一樣，有生化和孕育的能力。 庚辛屬金，庚是陽金，辛是陰金。庚就好比那刀斧利刃一樣，鋒芒外露，可披荊斬棘。辛就好比那珠寶玉器一樣，光滑細膩，精致美觀。 壬癸屬水，壬是陽水，癸是陰水。壬就好比那江河湖海之水，氣勢磅礴，或奔騰或波瀾。癸就好比霜雪雨露之水，寧靜致遠，能潤澤萬物。  什么是地支？ 地支是陰陽五行在空間上的分布。在陰陽交替，五行流轉(zhuǎn)中，天有寒暑燥濕，朝暮旦夕之分。地有生長收藏，動靜作息之別。  天有了寒暑燥濕的循環(huán)，地才有四季的生長收藏。天有了朝暮旦夕的交替，地才有生物的動靜作息。人法地，地法天，天法道就是這個道理。 宇宙天體構(gòu)成了自然的普遍規(guī)律，天地之所以能映射出這些現(xiàn)象，就是陰陽五行在空間上的構(gòu)象，這些分布在空間點位上的構(gòu)象就是地支。  比如在四季流轉(zhuǎn)中，我們能觀察到北斗星斗柄的指向變化，春天斗柄指向東，夏天斗柄指向南，秋天斗柄指向西，冬天斗柄指向北。 比如太陽出沒的位置也跟隨季節(jié)變化而變化，冬至的太陽從東南方巽位升起，從西南方坤位落下。春分秋分的太陽從正東方震位升起，從正西方兌位落下。夏至太陽從東北方艮位升起，從西北方乾位落下。古人認為自然規(guī)律的運轉(zhuǎn)與天地空間的構(gòu)象有關(guān)，于是就有了地支分布于八方。 我們都知道四面八方這個詞，四面指東南西北四個面，八方指正東、正西、正南、正北和東北、東南、西北、西南八個方向。四個正方各一個地支，分別是正東方的卯，正西方的酉，正南方的午，正北方的子這四個。四個轉(zhuǎn)角方向各兩個地支，代表出入相赴、首尾相連的意思。分別是東北的丑、寅，東南的辰、巳，西南的未、申，西北的戌、亥這八個，共計十二個。  寅是進入東方的門戶，辰是出東方的后院，所以，寅卯辰構(gòu)成了東面的木旺之地。  巳是進入南方的門戶，未是出南方的后院，所以，巳午未構(gòu)成了南面的火旺之地。  申是進入西方的門戶，戌是出西方的后院，所以，申酉戌構(gòu)成了西面的金旺之地。  亥是進入北方的門戶，丑是出北方的后院，所以，亥子丑構(gòu)成了北面的水旺之地。  其中，四個結(jié)尾是土生化萬物，埋藏萬物的地方。所以，辰戌丑未是土的本位，這就是土本居中央，力量卻散布四維，以支撐四象運行的道理。 天干與地支的關(guān)系是怎樣構(gòu)成的？ 天干和地支以單配單，雙配雙的原則。單數(shù)陽干的甲、丙、戊、庚、壬，配單數(shù)陽支的子、寅、辰、午、申、戌。雙數(shù)陰干的乙、丁、己、辛、癸，配雙數(shù)陰支的丑、卯、巳、未、酉、亥。十天干輪回六次，十二地支輪回五次，這樣天干地支就能搭配出六十個不同的組合。 自然的普遍規(guī)律是從發(fā)展開始，甲代表最初的發(fā)展階段，是事物發(fā)展過程的起始點，所以，天干從甲起。 空間是從無到有的過程，就像宇宙起源于奇點。我們的一天從極夜開始，一年中太陽從冬至開始回歸北半球。古人認為這都是陽氣的開始，萬物靜極生動，以蓄勢待發(fā)。所以，地支從子起。 天干代表世界存在的運行規(guī)律，是運轉(zhuǎn)不息的，也就是說萬物的狀態(tài)會隨著時間不斷演化。地支代表世界存在的空間構(gòu)象，是天干五行在固定相位中生旺衰絕的體現(xiàn)，也就是說萬物分別在不同時間點上的空間構(gòu)象。這也是天干的五行純粹單一，地支的五行復(fù)雜多樣的原因。古人認為天干地支合在一起可以代表整個時空的過去和未來。所以，將天干與地支組合成六十個甲子來記錄時間。 |
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