齊· 顏之推 《顏氏家訓(xùn) · 文章篇第九》：學(xué)問有利鈍，文章有巧拙。鈍學(xué)累功，不妨精熟；拙文妍思，終歸蚩鄙。

本義解讀：

做學(xué)問有敏捷與遲鈍 ， 寫文章有精巧與拙劣。天資不高的人刻苦學(xué) 習(xí)，積聚學(xué)識，也可以達(dá)到精湛純熟；拙劣的文章，作者盡管反復(fù)鉆研思 考，最終仍然難免膚淺庸俗。

思考與啟示：

做學(xué)問，勤能補(bǔ)拙。學(xué)習(xí)不怕天資不 高，就怕不學(xué)。

寫文章，立意則決定高下。所以，寫文章要重視一開始的立意與構(gòu)思。否則再下功夫，還是拙劣文章。

隋· 王通《中說· 魏相篇》：不廣求，故得；不雜學(xué)，故明。

本義解讀：

不普遍尋求，所以能獲得；不駁雜學(xué)習(xí)，所以能明白。

思考與啟示：

學(xué)習(xí)態(tài)度須要專 一，學(xué) 習(xí)內(nèi)容須要精純。否則，便不能達(dá)到預(yù)期目的。

做學(xué)問，專業(yè)最重要。

隋· 王通《中說· 問易篇》：廣仁益智，莫善于問。

本義解讀：

增強(qiáng)仁德和增加智慧，沒有比提問、追問更好的方法。

思考與啟示：

學(xué)問、學(xué)問，重要的是“善問”。“問”是學(xué)習(xí)知識的一 條捷徑。

但“問” 有講究，應(yīng)該是在百思不得其解基礎(chǔ)上的“問”，應(yīng)該是有準(zhǔn)備和把握時機(jī)的“問”，應(yīng)該是向德才兼?zhèn)涞娜藛枺也粣u下問。

隋· 王 通 《中說 · 立命篇》：慮不及精，思不及睿，焉能無咎?

本義解讀：

考慮不達(dá)到細(xì)致，思考不達(dá)到通達(dá)，怎么能夠沒有過失? 

思考與啟示：

把學(xué)問做好做深，考慮問題必須細(xì)致，思考必須深入，這樣才能避免錯誤。

唐· 房玄齡等《晉書· 列傳第十九· 史臣日》：夫?qū)W非常道，則物靡不通；理有忘言，則在情斯遣。

本義解讀：

學(xué)習(xí)沒有固定不變的方法，那么事物沒有不通曉的；道理需要心領(lǐng)神會，就應(yīng)該情感完全投入。 

思考與啟示：

學(xué)習(xí)方法要有針對性，方法對路學(xué)習(xí)才能深入；

哲理深奧且難以言表，但情感可以通過自然流露來彌補(bǔ)語言的不足。?

 唐·房玄齡等《晉書·列傳第五十九·劉敏元》：誦書當(dāng)味義根，何為費功于浮辭之文!

本義解讀：

朗讀書應(yīng)當(dāng)體會其中蘊(yùn)含的意思之根本，不應(yīng)該在文辭輕浮的文章上花費 功 夫!

思考與啟示：

讀書要悟其中的哲理，寫文章同樣不應(yīng)該在浮于表面的言辭上浪費

 唐·房玄齡等《晉書·列傳第六十四 · 陶潛》：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

本義解讀：

喜愛讀書，不求透徹的理解；每有領(lǐng)悟，便高興得忘記吃飯。 

思考與啟示：

陶潛的讀書方法是：讀書做學(xué)問，應(yīng)當(dāng)博覽而不鉆“牛角尖”；廣泛地學(xué)習(xí)有利于迅速擴(kuò)大知識面。

在廣泛的學(xué)習(xí)中，聯(lián)通相互，就可能領(lǐng)悟其中的哲理，這時就有了學(xué)習(xí)的樂趣。

今天，人們用“不求甚解”形容學(xué)習(xí)不深入、不認(rèn)真， 是對古人原本意思的曲解或化用。