23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

 ——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

一、材料解讀

“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”這句話，重點在于強調(diào)個人應(yīng)依據(jù)自身實際情況，選擇合適的勞作，并全力以赴將其做到極致。

“自己的才能”突出了要認識自我，挖掘自身的優(yōu)勢與潛力，找到與自己能力相匹配的工作或事業(yè)方向。“境地”則涵蓋了所處的環(huán)境、社會背景、個人境遇等因素，意味著我們要立足當下現(xiàn)實，從實際出發(fā)去選擇和從事勞作。“做到圓滿”是關(guān)鍵的要求，它體現(xiàn)了一種追求卓越、精益求精的態(tài)度，不滿足于平庸，而是力求在自己的領(lǐng)域中達到最佳狀態(tài)，展現(xiàn)出高度的敬業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)。

二、立意角度

1. 個人成長與價值實現(xiàn)：從個體的角度出發(fā)，探討如何通過專注于適合自己的勞作，充分發(fā)揮才能，克服所處境地的困難，實現(xiàn)個人的成長與價值升華。例如，講述一個出身平凡但憑借對繪畫的熱愛和天賦，在艱苦的環(huán)境中堅持練習，最終成為知名畫家的故事，以此論證找準方向并做到圓滿對個人的重要意義。

2. 敬業(yè)精神的內(nèi)涵與意義：深入剖析敬業(yè)精神在現(xiàn)代社會中的重要性，結(jié)合各行各業(yè)的實例，闡述敬業(yè)不僅僅是完成任務(wù)，更是一種全身心投入、追求卓越的態(tài)度。比如，以航天工作者為例，他們在自己的崗位上默默奉獻，憑借精湛的技術(shù)和高度的責任感，將每一個零件、每一次試驗都做到最好，確保航天事業(yè)的成功，從而體現(xiàn)敬業(yè)精神對國家發(fā)展和民族進步的推動作用。

3. 勞動與社會發(fā)展：從社會層面思考，論述不同的人在各自的勞作中做到圓滿，如何匯聚成推動社會發(fā)展的強大力量?？梢詮纳鐣止さ慕嵌?，分析各個行業(yè)的勞動者，如教師、醫(yī)生、工人、農(nóng)民等，他們各自在自己的崗位上辛勤勞作，共同促進社會的教育進步、醫(yī)療保障、物質(zhì)生產(chǎn)和糧食安全等，進而論證每一個圓滿勞作的個體都是社會發(fā)展不可或缺的部分。

4. 適應(yīng)與超越：探討在面對自身才能和境地的限制時，如何通過不斷努力適應(yīng)環(huán)境，同時又憑借頑強的毅力和創(chuàng)新精神超越自我，實現(xiàn)勞作的圓滿。比如一些傳統(tǒng)手工藝人，在時代變遷、市場需求變化的情況下，既保留傳統(tǒng)工藝的精髓，又結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計理念進行創(chuàng)新，使古老的技藝在新的時代背景下煥發(fā)生機，做到圓滿傳承與發(fā)展。

三、擬題示例

《依才擇勞，精業(yè)臻善》

《綻才能之花，結(jié)勞作之果》

《量才適境，務(wù)勞盡美》

《于才境之中，筑勞作豐碑》

《執(zhí)才能之筆，繪勞作丹青》

《憑才踐勞，向圓滿而行》

《循才力，處境地，鑄勞績》

《才與境為翼，勞至圓滿時》

《馭才能之舟，渡勞作彼岸》

《才境作壤，育勞作圓滿之花》

《盡己之才，踐勞之美》

《懷匠心，踐匠行，成匠才》

《燃才能之火，耀勞作之境》

《以能為基，躬耕勞作之圓滿》

習作兩篇

精于業(yè)，成于勤

 “因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”誠如梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》中所言，在這紛繁復(fù)雜的世間，能找準自身定位，將一份勞作臻于完美之人，堪稱翹楚。他們在各自的領(lǐng)域里默默耕耘，用汗水與智慧澆灌出成功之花，以專注與執(zhí)著詮釋著生命的價值，成為時代的脊梁，引領(lǐng)著我們在人生之路上奮力前行。

 于個人而言，追求勞作圓滿是實現(xiàn)自我價值的必由之路。每個人都懷揣著獨特的天賦與潛能，宛如深埋于地下的珍寶，等待著被發(fā)掘與雕琢。當我們依據(jù)自身的才能，投身于合適的勞作中，便如同為珍寶找到了合適的打磨方式，使其逐漸綻放出璀璨光芒。且看大國工匠徐立平，在火藥雕刻這一高危且精細的崗位上，他憑借著精湛的技藝和過人的膽識，三十年如一日地堅守，將每一次雕刻都視作一場神圣的儀式，用雙手為導彈固體燃料發(fā)動機的安全運行保駕護航。在那毫厘之間的雕琢中，他不僅成就了國防事業(yè)的輝煌，更實現(xiàn)了自我人生價值的升華，找到了生命的意義與尊嚴。又如“敦煌女兒”樊錦詩，自青春年少時便與敦煌石窟結(jié)緣，她扎根大漠，在艱苦的環(huán)境中潛心研究石窟考古與保護，將自己對敦煌文化的熱愛融入到每一寸壁畫、每一尊佛像的守護之中。她用一生的時光，讓敦煌文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，也讓自己的名字與敦煌緊密相連，成為文化傳承領(lǐng)域的一座不朽豐碑。正是因為他們能夠在各自的領(lǐng)域中專注于勞作，做到極致，才得以在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)了從個人才能到社會價值的華麗轉(zhuǎn)身。

 從社會層面來看，眾多勞動者對圓滿勞作的不懈追求，構(gòu)成了社會發(fā)展的堅實基石。社會就像一部龐大而精密的機器，每個行業(yè)、每個崗位都是其中不可或缺的零部件，而每一位勞動者則是這些零部件的生產(chǎn)者和維護者。當教師們以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，精心培育祖國的未來棟梁；當醫(yī)生們秉持“救死扶傷，不辭艱辛”的信念，日夜守護著人們的健康；當農(nóng)民們揮灑汗水，辛勤耕耘，確保糧食滿倉，國泰民安……整個社會便在這各行各業(yè)勞動者的共同努力下，如同一臺高效運轉(zhuǎn)的機器，向著繁榮與進步穩(wěn)步邁進。正是無數(shù)勞動者對自身勞作的高標準、嚴要求，以及對圓滿境界的執(zhí)著追求，推動著科技的創(chuàng)新、文化的傳承、經(jīng)濟的增長和社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，為我們創(chuàng)造了一個豐富多彩、便捷舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。

 然而，在當今這個物欲橫流、人心浮躁的時代，有些人卻迷失在功名利祿的誘惑之中，無法靜下心來專注于自己的勞作。他們或是好高騖遠，頻繁跳槽，試圖尋找所謂的“捷徑”；或是敷衍塞責，得過且過，對工作缺乏應(yīng)有的熱情和敬畏之心。這些行為不僅阻礙了個人的成長與發(fā)展，也對社會的進步產(chǎn)生了負面影響。因此，我們應(yīng)當重拾敬業(yè)與樂業(yè)的精神，樹立正確的勞動價值觀，在自己的崗位上腳踏實地，埋頭苦干，努力將每一項任務(wù)都完成得盡善盡美。

 “人生在勤，不索何獲。”讓我們以堅定的信念、專注的精神和不懈的努力，投身于自己所熱愛的勞作之中，向著圓滿的境界不斷攀登。因為只有在追求勞作圓滿的過程中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的潛力，實現(xiàn)自己的夢想，成為那天地間當之無愧的第一等人，為個人的幸福、社會的繁榮貢獻出自己的一份力量，書寫出屬于我們這一代人的輝煌篇章。

 【簡評】

 文章緊扣“精于業(yè)，成于勤”的主題，從個人與社會兩個層面深入闡述追求勞作圓滿的重要意義，論據(jù)充足且典型，如徐立平、樊錦詩等事例，有力地論證了觀點。同時，能聯(lián)系現(xiàn)實，指出當下不良現(xiàn)象，增強了文章的現(xiàn)實針對性。語言表達流暢且富有文采，行文思路清晰，邏輯嚴謹，結(jié)構(gòu)完整，是一篇質(zhì)量上乘的議論文，對讀者樹立正確勞動價值觀具有積極的引導作用。