關于墮胎與棄嬰創(chuàng)傷

 'Aborted and abandoned baby traumas, and the sacrifice in the perspective of Chinese culture --- two cases asexamples'.

曹昱 CAO Yu

女士們先生們大家好！

今天我報告的主題是《中國文化視角下的墮胎、棄嬰創(chuàng)傷與獻祭——以兩例臨床個案為例》。

首先簡要介紹一下這個主題的基本背景：

之前我花了十幾年時間研究“獻祭”主題，最終在申荷永老師指導下完成了博士論文《中國文化背景下的獻祭原型研究》，并在2015年就其中一小部分在IAAP論壇上做了報告。此研究發(fā)現(xiàn)，“嬰兒與胎兒獻祭”是一個凸顯的主題。

I spent more than a decade studying the theme of sacrifice, and finally completed the doctoral dissertation 'the study of sacrifice archetype in Chinese culture perspective', under the guidance of Professor Shen Heyong. In 2015, a small part of it was presented at the IAAP forum. The study found that 'infants and fetus sacrifice' is a highlight theme. 

同時，在心理咨詢臨床工作中，我也發(fā)現(xiàn)：家族中的墮胎與棄嬰事件對案主們的心理普遍存在著深刻的創(chuàng)傷性影響，尤其是中國歷史文化中的重男輕女思想等，對他們的個人與代際創(chuàng)傷起到了不容忽視的作用。

Besides the study, in the clinical works, I found that abortion and abandoned-baby events deeply, long-termly andtraumatically impact the families. The Chinese boy-preference tradition andother cultural reasons played important roles to it.

因此，我針對“嬰兒與胎兒獻祭”進行了后續(xù)研究，包括大樣本調查和個案兩方面。由于時間限制，此次報告僅以兩例個案中一些典型的夢與意象為例子，來粗淺地呈現(xiàn)一下我們目前的發(fā)現(xiàn)。更詳細的內容在我的論文中....

With the time limit, I’ll take only a few representative dreams and images of two cases as an example to share a little piece of our present discovery. More detailed contents are in my papers. Whoever interested to know more, please contact my email and I will send youthe fuller text later.

案例Ⅰ：隱身的姐姐

案主：女，46歲，乳腺癌晚期，至今已進行了10個月共50小時咨詢。求治時她已骨轉移，醫(yī)生對家屬說她隨時就可能去世。

在第46-47小時咨詢中，案主試著去感受潰爛的乳腺腫瘤的軀體化表達時，一段意象自發(fā)涌現(xiàn)了：

“潰爛的傷口變成了一只眼睛，留著渾濁的血淚。同時有一個聲音在呻吟：'我好痛！我好痛！’聲音從一個黑影那里發(fā)出，那黑影又像是成年女人，又像是一個嬰兒——她們好像是被人害死的孤魂野鬼?！?/span>

當夜，案主做夢：“我要回娘家，迷路了，到了一片荒野，很多很小的白骨，都是剛生下來的嬰兒的。其中一個鏡頭突然像放大了一樣——是幾片血肉模糊的碎骨頭，上門還有撕碎的皮膚，或濕乎乎的毛發(fā)”。

第48小時的咨詢中，案主重新回到夢境，看到那幾片碎骨頭，感覺它們很像是被撕碎的初生嬰兒的頭顱。咨詢當晚又夢見聽到小孩兒哭，被嚇醒了。之后就開始咳嗽、嘔吐得沒有辦法吃東西。

第50小時的咨詢中，案主告訴我，她從母親那里獲悉，在她出生之前有過一個被引產的八個月大的姐姐，具體原因不明。知道這個消息以后，案主很震驚，也很難過，就在病床上自發(fā)地做了一個想象——給這個未能被允許出世的姐姐用細細的蠶絲編織了一件薄如蟬翼的“蝶衣”，然后想象著把這件蝶衣覆蓋在姐姐支零破碎的小尸骸上。一邊想象一邊悲從中來，痛哭了一場?？尥曛螅瑖I吐就停止了，咳嗽次日也停止了。值得一提的是，母親沒有對她說大月份引產的原因，但案主認為是因為母親對女兒性別的不接納。

目前案主正接受中醫(yī)治療，腫瘤明顯縮小，疼痛明顯減輕，精神狀態(tài)穩(wěn)定。

案例Ⅰ的心理分析

一、意象與夢的象征分析

當我們把這幾段意象或夢境放在一起作為同一部電影來看，我們可以看到，幾個相互有關聯(lián)的不同篇章指向了同一現(xiàn)實主題——墮胎創(chuàng)傷。

篇章1

“潰爛的傷口變成了一只眼睛，流著渾濁的血淚。同時有一個聲音在呻吟：'我好痛！我好痛！’聲音從一個黑影那里發(fā)出，那黑影又像是成年女人，又像是一個嬰兒——她們好像是被人害死的孤魂野鬼?！?/span>

篇章2

“我要回娘家，迷路了，到了一片荒野，很多很小的白骨，都是剛生下來的嬰兒的。其中一個鏡頭突然像放大了一樣——是幾片血肉模糊的碎骨頭，上門還有撕碎的皮膚，或濕乎乎的毛發(fā)”。

篇章3 

“那幾片碎骨頭，很像是被撕碎的初生嬰兒的頭顱?！?/span>

篇章4 

“我聽到小孩兒哭?！?/span>

這些栩栩如生的意象敘事本身，在強烈地向我們講述著一個生命未完成的故事，以及由此帶來的極度痛苦。

二、軀體化與行為的象征分析

1、“乳腺癌”癥狀——吞噬了“母親”功能的致命情結

當我們把案主的軀體化癥狀和行為放在一起作為象征來看，我們會看到一個生命無論如何也要試圖活出他自己的痛苦過程。乳房，作為健康的“自然母親”的象征，被情結所象征的癌細胞所占據(jù)、吞噬了。最終，乳房/母親被手術割舍了，正像當年那個被手術割舍掉的未能出世的女嬰一樣。而腫瘤卻像一個附體的鬼魂一般，借助案主鮮活的身體活出了一個它自己的模樣。

2、墮胎創(chuàng)傷的應對——軀體化表達

夢中聽到小孩哭，案主被嚇醒了。之后就開始咳嗽、嘔吐得沒有辦法吃東西。這可能暗示著，案主內心中也有一個“哭著的小孩”在“流著渾濁的血淚”。這個“哭著的小孩”，作為夢中自我的“他者”，令夢者害怕，因為她的命運也可能差一點就成了自己的命運。我們可以看到，女兒生命中的母親是致命的。

咳嗽可能象征著這場墮胎創(chuàng)傷中所有相關受害者們所未能說出的話、未能發(fā)出的聲音；而嘔吐可能象征著與對女性性別“不接納”、“被嫌惡”等有關的態(tài)度和情感。這些軀體化的表達，恰好可以在現(xiàn)實中看到對應——案主從小就被母親歸咎于是給自己帶了不幸的女孩。案主也由此認為，之前被隱瞞的大月份墮胎事件，是因為母親對女兒性別的不接納，而她內心中也一直藏著自己對母親莫名的恐懼和抗拒。

 3、案主的自性化療愈——轉化儀式

給這個未能被允許出世的姐姐用手工剪紙制作了一件“蝶衣”，把這件蝶衣覆蓋在姐姐支零破碎的小尸骸上——這是一個自發(fā)的哀悼、紀念與重生的轉化儀式。蝴蝶作為蛻變的象征，像一位帶走亡靈回到天堂的使者，引導著一個無家可歸的靈魂回家。我們看到，當案主在自己的內心中，以深深的共情為自己的同胞姐姐親手創(chuàng)造了一條重生之路后，持續(xù)的嘔吐和咳嗽都自然地停止了。她允許了自性來治療自己。

對案例1的總結：乳腺癌的一個致病原因，可能是源于案主無意識中對被引產姐姐的獻祭——她用自己的生命來替她活，同時也替她殺死兇手“致命的母親”，也就是割除癌變的乳房。

下面我們看案例二、父債子還。

案例Ⅱ：父債子還

案主：男，29歲，雙性戀，性別認同混亂，因自殺沖動求助，共進行了66小時結束，這位案主只同意在本文中使用這一個具有轉折意義的夢。

夢：“我又遇到'鬼壓床’了。我正睡著，突然感覺有男鬼騎在我下腹上，好像我是女的被他強奸了，我想動動不了，想喊喊不出，真恐怖，但同時又有性興奮……”。

在進入夢境后，他發(fā)現(xiàn)，騎在他身上的并不是男鬼，而是帶著假陽具的黑皮膚的女鬼，而且還不止一個——她們長得青面獠牙，一邊用鐵石陽具戳他，一邊用一種歇斯底里的聲音反復喊'還我女兒身來！’，隱約中還有另一個在暗處旁觀的女鬼在嘻嘻笑，并小聲地對那些騎他的女鬼說'干得好！父債子還！’”。

這些“女鬼”讓案主聯(lián)想到自己死去或不知所蹤的幾個姑姑。因為家里窮養(yǎng)不起孩子，所以好多個姑姑不是被溺死就是被拋棄了，最后爸爸成了“第三代單傳”；自己又成為第四代單傳。

案主理解到，家族中這些不被允許以女孩身份去活、去存在的生命，似乎都在以“不甘死去的靈魂”或“不甘離去的靈魂”的方式，活生生地駐扎在自己的心靈里面——他所謂的“男性”靈魂只是在明處占有著這個男人的軀殼，而暗中在駕馭著同一個軀殼的，卻是這些女性的靈魂。

不久之后，案主又意識到，之所以他自己的身體成了所有這些被排除者的“家”，恰恰是因為，他是家族中對女性最懷有同情和悲憫的那個人。至此，案主與自己家族中被扼殺的女性力量和解，達成了一種“他”與“她”之間獨特的互助關系。

最終，案主發(fā)愿要用自己一生力所能及的力量去改變家族命運，成為家族情結的救贖者。他決定出國攻讀心理學，并繼續(xù)接受自我分析。

案例Ⅱ的心理分析

夢者是生理上的男性，而夢中的自我認同是女性；夢中的“強奸者”是被看做“男鬼”的“女鬼”——性別認同混亂以及雙性戀的跡象由此可見一斑。但我們同時也可以從這個夢中的因果看到，這是一例由于創(chuàng)傷導致的性別認同混亂以及雙性戀①。

① 雙性戀本身是多元化之一性取向。本例中雙性戀是由家族創(chuàng)傷造成的，但并非所有雙性戀都是由創(chuàng)傷導致。

女鬼帶著“陽具”，是因為她們被迫成為家族所期待的“男性”；而她們對男性的強奸，是為了以牙還牙，讓當年強行侵害了她們的加害者代表，來自嘗“性別迫害”的苦果。消極面是她們在向攻擊者認同；積極面是，她們自己內心并沒有放棄女性身份認同，而只是在外表上裝成男人的樣子。

而另一個沒有用假陽具來攻擊夢者的女鬼，一邊很爽地旁觀，一邊指出他被攻擊的合理性（“父債子還”）——這是一種無意識表達，來告訴人們，當年曾經有一些人，以其無所作為的冷眼旁觀，以及對這些虐待行為的合理化，來放縱甚至支持了這些惡行的發(fā)生，所以對女孩們的性別迫害也有他們的一份貢獻。             

案主感覺自己像是被詛咒了，因為父親家族里面對女嬰的迫害——至少為了父親的存活，他的姐妹們被斬盡殺絕了，不是被溺死，就是被遺棄。這種生來就沾滿了女性血淚的感覺，成了案主抹不去的內疚感的重要來源，這自然而然導致了他的自殺沖動。他的良知需要替父輩償還，于是他接受了詛咒——方式就是自己代表家族中“唯一的兒子”，被殺死，被變成一個“女孩”。我們看到，在這個因果鏈上，在扭曲中有一種公正和平衡，上一環(huán)是女兒成為家族的祭品，下一環(huán)是兒子成為家族的祭品來償還。

在看到這些之前，案主的性別認同和性取向是彼此沖突的，這給他帶來了極大的心靈困擾，在自卑、自責、焦慮、抑郁的啃噬中飽受煎熬——一方面他無法接納自己與眾不同的性別認同和偏好，另一方面卻又無可抵御地撲向讓他厭惡又懼怕的同性行為。而當案主看到自己無意識中在替父輩贖罪后，原本對立的男性與女性部分和解了，他對自己和家族產生了深刻的理解和同情，并看到了自己無意識中的慈悲和擔當；作為結果，他找回了自己心中被情結吞噬掉的力量，開始有機會在情結之外來重新活自己的人生，甚至開始為今后幫助和自己一樣的人而努力。在無意識的智慧中獲得啟示后，案主最終選擇了一種更有建設性和超越性的方式來“還債”。

對案例二的總結：家族中由于對女性性別不接納而實施的溺嬰、棄嬰事件，會對家族中的后代產生深刻的創(chuàng)傷性影響——不僅是被家族所排斥和虐待的女性，就連被家族所期待和寵愛的男性也不能幸免。

覺悟與自性化

結束語

有一種在中國重男輕女文化背景下的家族獻祭模式，就是以墮胎、棄嬰等方式來保證“傳宗接代”。然而，墮胎或棄嬰的同胞或后代，常常會做出無意識的自我犧牲，來替家族償還惡行。

從兩個案例中我們看到，作為墮胎或棄嬰的同胞或后代所受到的心理創(chuàng)傷——雖然他們在肉體生命上是幸存者，但在無意識中，他們卻承載了替那些死去的或被遺棄的同胞活出她們生命的任務。

或許，這個主題已經普遍到可以屬于文化情結的范疇了。情結給我們帶來的痛苦，總像黑夜一般漫長難熬。如何才能更好地轉化這樣的心靈創(chuàng)傷呢？對于在情結中迷失了自己的人來說，只有覺悟才能帶來重新活出自己的機會。也期待著更多心理學研究者和實踐者，一同劃亮自己手中力所能及的那一根火柴。

以上案例發(fā)表已事先征得兩位案主知情同意。

報告中的一位案主希望自己的痛苦可以喚醒有同樣命運的人，這樣痛苦獲得了更為有價值的意義；另一位案主表示這樣的形式成全了自己幫助他人的心愿。感謝他們善良的發(fā)心得以使這兩個和“墮胎與棄嬰”情結有關的珍貴案例被呈現(xiàn)，并帶給后人對文化創(chuàng)傷的警醒與反思。

本文復制于公眾號“上海心理分析發(fā)展小組”發(fā)表于2018年10月25日。