人算計(jì)人，需要謀劃幾年，甚至幾十年。老天爺算計(jì)人，只需要一念之間。

在大自然的客觀規(guī)律面前，每個人都是平等的。比如說生老病死，哪個人可以擺脫生老病死呢？哪怕是王侯將相、達(dá)官貴人，都做不到。

這就是《醒世歌》中談到的“人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張”。

一個人再牛逼，能比大自然的客觀規(guī)律更牛逼嗎？這是做不到的。不然，人類也就不可能在天災(zāi)人禍面前傷亡慘重。

這個世界，存在人道和天道。而天道，永遠(yuǎn)都統(tǒng)領(lǐng)著人道。春夏秋冬、枯榮興衰、生老病死，便是如此。

人老了，遭遇了這些怪事，說明老天爺要找你“算賬”。

一、盛極而衰。

這個世界，有一個亙古未變的自然規(guī)律——物極必反。

一個人或者一樣事物，只要發(fā)展到了極致，就會往反方向發(fā)展。衰極而盛，盛極而衰，強(qiáng)弱更替，物極必反。

唐玄宗李隆基，早年開創(chuàng)了“開元之治”，算得上成就非凡了。但是，在人到中年的時候，李隆基懈怠了，變得愈發(fā)糊涂、昏庸。

面對野心家安祿山，李隆基竟然選擇完全相信。這就導(dǎo)致，安祿山趁長安沒有任何的防備，就發(fā)動了安史之亂。叛軍打到了潼關(guān)，李隆基才大夢初醒。

無奈之下，他只能遠(yuǎn)逃巴蜀。與此同時，他的兒子也背叛了他，直接在靈武稱帝，尊奉李隆基為太上皇。后來，哪怕長安光復(fù)，李隆基回到長安，也風(fēng)光不再，連底層的宮人都敢欺負(fù)他。

典型的“三十年河?xùn)|，三十年河西”。沒有誰可以風(fēng)光一輩子。走到了一個極點(diǎn)，無論是人，還是事兒，都會往反方向發(fā)展。

二、因果循環(huán)。

這個世界，真的有報應(yīng)嗎？誰都不知道，但可以肯定的是，一定有“因果”。

何謂因果？可以用“春耕秋收”來理解。春天耕種，秋天收獲，先前做了什么，后邊就會收獲什么。惡因結(jié)惡果，善因結(jié)善果。

西晉末年，有一大官名為鄧攸。為躲避北方戰(zhàn)亂，他帶著全族老小，跟隨司馬氏皇族一同，衣冠南渡。

途中，鄧攸等人遭遇了亂兵追殺。為躲避亂兵，鄧攸想到了一個辦法，親手將唯一的兒子，綁在樹上，引誘亂兵來殺他的兒子，而自己帶著族人趁機(jī)逃走。

逃到了南方安頓下來，他本想跟妻子再生一個孩子，可妻子突然宮寒，無法生育。后來，托人迎娶了一門小妾，過門后才發(fā)現(xiàn)這是自己的侄女，無奈就此作罷。

時人感慨“天道無知，使鄧伯道無兒”。親手將兒子綁樹上，讓亂兵殺死，種下了因。余生，品嘗了無兒無女的果。因果循環(huán)，無關(guān)好壞，終究需要自我承受。

三、自作自受。

何謂人生？曾仕強(qiáng)教授說過，就四個字，自作自受。

用現(xiàn)在的話來說“不作死就不會死”?！白魉馈钡谋举|(zhì)，就是自作自受。做了什么，就需要承受什么，誰都愛莫能助。

明太祖朱元璋，喜好殺戮，對于“殺人”這件事特別熱衷?？蓡栴}是，由于殺戮太重，以至于他的老婆、太子、二兒子、三兒子，都先他而去。

晚年的朱元璋，徹徹底底成為了“孤家寡人”。身邊沒有朋友，沒有親人，沒有可信任的人，沒有任何的依靠，只剩下自己。

他妄想，殺光了身邊人，以及老弟兄，就能讓孫子朱允炆坐穩(wěn)皇位。可偏偏是因?yàn)闅⒐饬四艽蛘痰膶㈩I(lǐng)，所以等朱元璋死后，燕王朱棣發(fā)動靖難之役，勢如破竹打到了南京城，南軍一觸即潰，順利取代了朱允炆，成為了一代永樂大帝。

人，始終不是神仙，哪怕是朱元璋如此牛逼的人物，也都逃不過“自作自受”的束縛。沒辦法，人在天意面前，始終是不夠看的。

四、良心有愧。

俗話說：“平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。”

年輕的時候，要是品德端正，沒有做過虧心事，也沒有害過人，那到了晚年，哪怕半夜聽到有敲門聲，也都內(nèi)心坦蕩，毫無恐懼。

反之，年輕的時候，品德不端，做的虧心事太多，也害了無數(shù)人，那到了晚年，只要一聽到某些風(fēng)吹草動，就會惶恐不安，日子難過。

每一次談到“良心”，都有人會嘲笑，良心值多少錢一斤，真的就有用嗎？

只能說，良心這種東西，確實(shí)不值錢，但它恰恰是最重要的。人到了晚年，或者說臨近終點(diǎn)，就會遭受最終的審判。而這最終的審判，就是良心。

良心不安，就會晚節(jié)不保，遺憾而終。無愧良心，就會淡然而去，圓滿而終。生前事兒，尚且不可預(yù)知。死后事兒，更加不可預(yù)知。人，還是要對得起良心。如此而已。

文/舒山有鹿