達摩祖師在《破相論》之六中，以其深邃的智慧為我們揭示了諸多關(guān)于修行與功德的真諦。

論中提到演說正法、散功德花饒益有情，此功德花并非物質(zhì)的花朵，而是正法的傳播與弘揚。它能普施莊嚴(yán)于真如性，這種功德為佛所贊嘆，且常住不滅，無有凋落之時。若有人能傳播正法，其獲福無量。然而，若認(rèn)為如來令眾生剪截繒彩、傷損草木來散花便能得福，那便是大錯特錯。持凈戒者對天地萬物皆懷有敬畏之心，不令觸犯，誤犯尚且獲罪，何況故意毀凈戒、傷損萬物以求福報，這種行為必然是欲益反損。

長明燈被喻為正覺心，身體如燈臺，心為燈柱，戒行如同添油，智慧則如燈火。只有常燃這真正的覺燈，才能照亮一切無明癡暗。能將此法門轉(zhuǎn)相開示，一燈燃百千燈，燈燈無盡，方為長明。過去燃燈佛之名，亦有此深意。而愚癡眾生不解如來方便之說，執(zhí)著于燃世間酥油之燈照空室，以為依教奉行，實則荒謬。佛眉間一毫相光便能照萬八千世界，豈是世間酥油之燈可比？我們應(yīng)當(dāng)審視此理，明辨是非。

再者，所謂六時行道，并非指特定的時間段，而是在六根之中，于一切時，常行佛道，修諸覺行，調(diào)伏六根。這要求我們時刻保持警覺，不讓六根被外界的誘惑所迷惑，始終堅守正道。

繞塔行道，塔喻身心，巡繞身心，念念不停，意味著我們要時刻關(guān)注自身的修行，不斷反思和調(diào)整自己的行為和思想，讓修行的念頭永不停息。

達摩祖師的這些教誨，讓我們明白真正的功德并非外在的形式和物質(zhì)的供奉，而是內(nèi)心的覺悟與修行。我們應(yīng)當(dāng)以正覺心為長明燈，時刻照亮內(nèi)心的無明；以六時行道和繞塔行道的精神，時刻檢省自身，調(diào)伏六根。在修行的道路上，不被虛妄的表象所迷惑，不執(zhí)著于有為的形式，而是專注于內(nèi)心的凈化和覺悟的提升。

在當(dāng)今社會，人們常常追求外在的物質(zhì)和形式上的滿足，卻忽略了內(nèi)心的修行。達摩祖師的教誨如同一盞明燈，指引我們回歸內(nèi)心，尋找真正的解脫和幸福。只有當(dāng)我們領(lǐng)悟并踐行這些真理，才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒，走向解脫與涅槃的彼岸。