戒色每日推

 2023年09月06日 07:01 上海

1.說話宜慢，慢則平和周到；居心宜善，善則厚重久遠(yuǎn)。

2.“言未及之而言，謂之躁”，還沒輪到他講話，若搶著說，這是“急躁”的表現(xiàn)，顯得沒有教養(yǎng)。

3.說話宜慢，說話要經(jīng)過認(rèn)真思慮再出口，說出來的話才會(huì)周到，少有錯(cuò)誤，從而帶來良好的交流效果，同時(shí)也讓我們變得更加謹(jǐn)慎、穩(wěn)重和冷靜，練就我們成熟大氣的人格。

4.說話宜慢，也意味著說話語調(diào)要舒緩，話語平和親切，這樣聽的人會(huì)感到受尊重，舒服愉悅。

5.古人常說，“貴人語遲”，曾國藩就是這樣，“行步極厚重，言語遲緩”，他走起路來腳步很沉穩(wěn)，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動(dòng)人心的力量。

6.曾國藩認(rèn)為人要“厚重”，不要“輕浮”，這樣才能成就大事，他曾經(jīng)說過，“舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也”“言語遲鈍，舉止端重，則德進(jìn)矣”，也就是說，言語謹(jǐn)慎是修養(yǎng)德行的重要部分。

7.《易經(jīng)》里說，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。古人喜歡在大門上貼一副對聯(lián)：“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼代長?！?/span>

8.居心以善為本，與人為善，才能有福報(bào)，才能長久。心善的人，樂于助人，救人危難，周圍的人也愿意與他交往，更愿意幫助他。

9.老子說：“天道無親，常與善人。”天道不分親疏，對所有的人都是一視同仁的，但是行善是符合天道的，所以善良的人做起事情來猶如神助，順風(fēng)順?biāo)?/span>

10.真誠善良的心，猶如真金一樣閃光，又像甘露一樣純潔、晶瑩，善良的心胸是博大、寬宏的，能包容宇宙萬物，造福于人類蒼生。

11.這個(gè)家族之所以能夠歷經(jīng)千年繁榮，得益于六個(gè)字的家規(guī)：“言宜慢，心宜善”。

12.這簡單的六字家規(guī)到底有什么好處呢？人在年輕時(shí)，“言宜慢”，才能深思熟慮，少犯錯(cuò)誤，有利于謀求發(fā)展；人到壯年，心智成熟，做事果斷，往往有了一定的成就和地位，這時(shí)“心宜善”，寬厚待人，才能少樹敵，立于高處卻不會(huì)受人妒忌，也就少了不測之禍。

13.這六個(gè)字看似簡單平常，卻是古人處世智慧的凝結(jié)，從中我們能看到進(jìn)退、方圓之道。能做到這六個(gè)字，人生就多一份順利，少一些挫折。

14.《抱樸子》認(rèn)為，只有心地善良、動(dòng)機(jī)純潔的人，才有可能接受老師真心的指導(dǎo)。

15.必須摒棄雜念，凈化心靈，見素抱樸。

16.葛洪曰：“非長生難也，聞道難也；非聞道難也，行之難也；非行之難也，終之難也?！?/span>

17.養(yǎng)心性，慎細(xì)小。故善于攝養(yǎng)之人，皆知“圣人不治已病治未病”，未病先防，有病早治，既病防變。

18.人非木石，稟賦再厚，不知愛惜，亦會(huì)錯(cuò)失良機(jī)而遺恨無窮。

19.守規(guī)矩——潔身自愛，做事正正當(dāng)當(dāng)。

20.敬天神——神目如電，隨時(shí)察人善惡，不可因我們俗眼不見，即謂無鬼神，以致作奸犯法。

21.養(yǎng)精神——精氣不露泄，必能神充氣足，靈智清朗，所作皆正，而不涉邪徑。

22.勿晚起——晚起精神昏散，易受諸邪所侵。而早起能使人神清氣朗，身心俱爽。

23.做人貴三知：知愧，知讓，知恩。

24.早在兩千年前，荀子就教誨他的弟子說：“不知羞愧，乃不能成人?！?/span>

25.古人謂：“仰不愧天，俯不怍地”，皆在闡明人之心志當(dāng)要光明磊落。

26.倘若，自幼就能教導(dǎo)“知愧心”，則將來必是正人君子。

27.古人造字極富深義，“愧”字的意涵，正是教育著我們做人要坦誠不欺，心中不要有鬼。

28.“讓者，德之主也”。

29.尊重是涵養(yǎng)的體現(xiàn)，淡泊是美德的基石，謙就是尊重別人，讓即是淡泊名利。在接人待物上謙遜禮讓，正是高尚道德品質(zhì)的體現(xiàn)。

30.知讓謂之有德。

31.讓還是爭，雖一字之差，內(nèi)在的品質(zhì)頗耐尋味，而后果更是相差甚遠(yuǎn)。

32.讓看似失，其實(shí)是得，得到的是心安，得到是信任，得到的是福而不是禍。

33.而爭就不同了，爭看上去是得，可一旦過分，就會(huì)失去一些更有價(jià)值的東西，比如認(rèn)可，比如和諧的人際關(guān)系。“盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福”，吃虧是福，說的就是這個(gè)道理。

34.讓是一種修養(yǎng)，更是一種境界。

35.知恩報(bào)恩，是做人的基本條件。別人對自己有滴水的恩德，都應(yīng)該銘記在心，更何況是父母、師長的大恩大德，我們更要念念不忘；這是培養(yǎng)自己忠厚的品德。

36.別人對我不好，不必放在心上；別人有好處，則要念念不忘。

37.做人最高德行是謙讓。

38.《禮記·冠義》說：“凡人之所以為人者，禮義也?！?/span>

39.孔子提出“約之以禮”（《論語·顏淵》），“與人恭而有禮”（《論語·顏淵》），認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”（《論語·季氏》）。

40.人們的言行舉止必須貫徹和體現(xiàn)禮的精神，否則就難以做到細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、誠實(shí)可信；如果不貫徹和落實(shí)禮的要求，就個(gè)人而言難以形成良好的道德品質(zhì)，就社會(huì)而言也難以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

41.“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備?！保ā抖Y記·冠義》）

42.人要通過學(xué)習(xí)，了解和掌握人際交往的禮節(jié)、禮儀，注意其儀態(tài)和言談舉止，避免愚昧無知和粗野卑俗，注意講文明，講禮貌，以禮待人，舉止得體，只有這樣才能建立融洽和諧的人際關(guān)系，并為個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

43.與禮節(jié)、禮貌緊密聯(lián)系的社會(huì)公德要求是恭敬謙讓。“恭敬”是一項(xiàng)道德規(guī)范和道德范疇，也是一種為人處世的態(tài)度。一個(gè)人能否做到恭敬，也是其文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)的體現(xiàn)與反映。

44.“恭”主要是指言行舉止端莊嚴(yán)肅，為人溫厚和善。

45.《禮記》中也說：“君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮?！?/span>

46.恭敬之心是人際交往中所必不可少的。人們在相互交往中只有做到“恭而有禮”，才能獲得他人的尊重，才能形成友善、和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì)環(huán)境。

47.《孟子》載：“萬章問曰：'敢問交際何心也？’孟子曰：'恭也?！保ā睹献印とf章下》）

48.在孔子看來，要做到端莊和善，而不巧言令色，就要以“禮”來加以規(guī)范和約束。

49.《左傳》中說：“敬，身之基也。”

50.“敬，禮之輿也，不敬則禮不行?！?/span>

51.“敬，德之聚也，能敬必有德?！?/span>

52.荀子說：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。

53.孔子說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”（《論語·顏淵》）

54.敬是一項(xiàng)普遍的道德規(guī)范，也是一種高尚的道德品質(zhì)。一個(gè)人如果具備這一道德品質(zhì)，在人際交往中時(shí)時(shí)處處遵循敬的要求，就可以得到他人的愛戴和尊重，也有利于形成良好的人際關(guān)系。

55.孟子說：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?/span>

56.《尚書·大禹謨》說：“滿招損，謙受益。”

57.《禮記》中有“讓，禮之主也”、“讓，德之主也”、“卑讓，德之基也”等話，都強(qiáng)調(diào)了“讓”對于禮義道德的重要。

58.謙讓包含著對他人的理解、仁愛、寬容和尊重，也包含著對自己的嚴(yán)格要求、自我約束和自我克制。

59.儒家認(rèn)為，謙讓是一種高尚的道德行為，也是君子所應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)。

60.在儒家看來，在利益面前的“不爭”與“爭”，是寬宏大度、主動(dòng)謙讓，還是斤斤計(jì)較、分毫必爭，也是君子和小人的重要區(qū)別。

61.如果雙方都能夠做到相互禮讓，則不但有利于緩解矛盾，平息爭斗，避免人際關(guān)系的緊張，而且有利于實(shí)現(xiàn)人與人之間的團(tuán)結(jié)和睦、融洽相處，最終也有利于雙方利益的共同實(shí)現(xiàn)和共同滿足。

62.恭敬謙讓的道德要求對于人們的日常生活和人際交往具有普遍的意義。它既是一種生活準(zhǔn)則，也是一種生活智慧。

63.古人厚重樸直，乃能立功立事，享悠久之福。

64.一生交往看德行，德行皆佳方穩(wěn)妥。

65.司馬光說：才者，德之資也；德者，才之帥也。

66.做人靠德行，一個(gè)人不管有多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。

67.德行是養(yǎng)生之根！

68.至誠之圣人的仁道是那樣的誠懇純粹，智慧是那樣淵深廣博，本性是那樣的浩瀚宏大。

69.一個(gè)人的德行和品行是那個(gè)人實(shí)實(shí)在在的內(nèi)涵所在。

70.人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，人品在做底子。

71.道德可以彌補(bǔ)智慧上的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。

72.做人德為先，待人誠為先，做事勤為先。

73.貪欲是修身養(yǎng)德的大敵。

74.做人要有厚度、有氣度，有純度，對朋友要有溫度，對是非要有尺度。

75.做人要有志氣，做事要有底氣和正氣。

76.欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種涵養(yǎng)，幫助別人是一種快樂，學(xué)習(xí)別人是一種智慧，團(tuán)結(jié)別人是一種能力，借鑒別人是一種收獲。

77.人生最大的成功，莫過于做人的成功。

78.做人：對上恭敬、對下不傲，是為禮。

79.內(nèi)在的修養(yǎng)是對靈魂的一種升華。

80.活著其實(shí)很簡單，別給自己找難，很多事情沒必要過多計(jì)較。

81.用簡單的心態(tài)過一生，無論生活給予你怎樣的際遇，你都會(huì)感受到快樂和幸福。

82.以簡單之心來看待紛繁世事，你看到的，定是最美的風(fēng)景。

83.不顯山，不露水，默默把事情做好，才是避禍保身之道。

84.生命開始褪去浮華，走過半生，終于懂得平凡才是圓滿。這樣的人就開始有了一個(gè)牢不可破的精神家園，名利的來去，再也無法驚擾到內(nèi)心的安寧時(shí)，你就站在了生命的最高處。

85.擁有精神高度的人，是包容而沉穩(wěn)的，他們只專注于自己的責(zé)任，而不是盯著他人的過錯(cuò)。

86.行有不得，反求諸己。學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)自省，用一顆平常心，去經(jīng)歷塵世的紛紛擾擾，去擁有人間最簡單的快樂和幸福，這時(shí)候，你就站在了精神的最高處。

87.愿你踏盡紅塵，依然一笑作春溫。

88.當(dāng)我靜下來，才發(fā)現(xiàn)人生如此美好。

89.心靜，是最美的境界！

90.安祥地享受平淡的幸福，是最好的自我修持。

91.世上本無事，庸人自擾之。當(dāng)我們內(nèi)心真的安靜了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空很藍(lán)，草兒很綠，花兒很美，就連空氣都彌漫著快樂的味道。

92.吃虧的時(shí)候能開心一笑，豁達(dá)。

93.受委屈的時(shí)候能坦然一笑，大度。

94.修得胸中雅量，蓄得一生幸福， 俯身去做事，用心去做人。

95.人生就像走路，背負(fù)的東西越多，走起來就越累。只有學(xué)會(huì)放下，才會(huì)輕松前行，心靈的修行亦是如此。

96.發(fā)脾氣是無能的表現(xiàn)，不生氣才是大肚量。

97.心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。

98.“心美”看什么都順眼。對人要寬心，說話要細(xì)心。

99.和氣致祥,喜祥多瑞。

100.謙虛受益，滿盈招損；中和為福，偏激為災(zāi)；謹(jǐn)言慎行，君子之道。