|
◆ ◆ ◆  作者簡(jiǎn)介 （清）王永彬，清咸豐時(shí)人，字宜山，人稱(chēng)宜山先生，王氏后人稱(chēng)其宜山公, 一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)王朝。生于乾隆壬子年正月二十三亥時(shí)，卒于同治己巳年正月二十五巳時(shí)，享年七十有八。為南宋孝宗時(shí)王剛中之后，經(jīng)兩次遷徙，直到其父清朝乾隆間才遷往荊州府枝江縣城西十五里石門(mén)坎。年少時(shí)，其仲兄去世，一度面臨輟學(xué)，后發(fā)憤始得入縣學(xué)讀書(shū)。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，參與編修同治版本《枝江縣志》，擔(dān)任“分修”。后候選教諭，因深受儒家思想熏陶，在教學(xué)中，先令學(xué)生修身，次教其治學(xué)，不以科舉應(yīng)試為唯一目的。并能身先士卒，修養(yǎng)己身而后教。同時(shí)對(duì)于鄉(xiāng)人，見(jiàn)善必賞；見(jiàn)過(guò)必反復(fù)規(guī)勸，一定要使其徹底改正?！⊥跤辣蛏娅C廣泛，在著述授業(yè)之余，經(jīng)史諸子書(shū)法醫(yī)學(xué)皆習(xí)，尤好吟詩(shī)，其同郡文友王柏心為其撰寫(xiě)《勅授修職郎宜山王公傳》記載：“公著述外，尤好吟詠，與高安周柳溪、彝陵（夷陵）羅夢(mèng)生結(jié)詩(shī)社，號(hào)吟壇三友”?！?/div> 王永彬?yàn)槿瞬粣?ài)榮華富貴，生性純茂沖遠(yuǎn)。光緒《荊州府志·卷五十七·藝文志》記載：“王永彬，字宜山，歲貢生，性孝友，隱居教授。邑令朱錫綬耳其名，虛心造訪，永彬鑿坯而遁。”與友人一起每酒醉高論，說(shuō)到古忠孝義烈之事，則沾襟涕泗不能止。 內(nèi)容簡(jiǎn)介 王永彬其所寫(xiě)《圍爐夜話》分為二百二十一則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德，修身，讀書(shū)，安貧樂(lè)道，教子，忠孝和勤儉等十個(gè)方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。近代以來(lái)，其書(shū)影響頗大，與明人洪應(yīng)明寫(xiě)的《菜根譚》，陳繼儒寫(xiě)的《小窗幽記》并稱(chēng)“處世三大奇書(shū)”。 《中國(guó)傳統(tǒng)文人是快樂(lè)是超俗，亦或痛苦、壓抑，現(xiàn)在難以說(shuō)得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時(shí)，心中也常存為天地立心為萬(wàn)民請(qǐng)命的憂患意識(shí)，而在陡遭不測(cè)，傾家蕩產(chǎn)時(shí)，又能常常保持一份無(wú)怨無(wú)悔的淡然心態(tài)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因其博大，受其滋潤(rùn)的中國(guó)文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩。 內(nèi)容閱讀  |
|
|
