當下風靡的《蘋果香》，家喻戶曉，人人傳唱，簡直堪比“凡有井水處，皆能歌柳詞”。莫名憂傷的曲調(diào)里，有往事靜靜流淌。狼戈說他在創(chuàng)作時，源泉都來自真實的童年的記憶?！皟簳r的萬花筒里/有野鴿在飛翔/這讓我想起二哥/和他心愛的彈弓叉/湖藍色的院墻/我生命里的院落/我的媽媽在那里給我的愛/叫我永生不忘啊”正因為人類有共同的童年場景，有共同的童年記憶，所以這首歌以及很多有關童年的作品都能引人共鳴，廣泛傳播，經(jīng)久不衰。叔本華說：“我曾說過，在童年時期，我們是更多地運用理智而非意志，在生命的第一階段，我們是如此幸?！灾劣谠S多年后我們回首觀望，它就像是失去的伊甸園。在童年時，我們與他人的關系較為有限，需求也不多——簡言之，就是我們的意志很少受到刺激。所以，我們關注的主要是知識的擴展與積累。智力發(fā)展得很早，雖然還需要時間慢慢成熟。它不斷地探測周圍的整個世界，尋求給養(yǎng)；對它而言，生存本身就充滿了新鮮和喜悅，萬物都散發(fā)著新奇天真的魅力。”那時候，我們都有一個與自然緊密相關連的“伊甸園”，有無窮無盡的好奇心，一只螞蟻能讓你觀察好久。那時候，一個新鮮的詞語被你聽見，便反復使用，完全不管驢唇不對馬嘴，大人們聽了哈哈笑。那時候，一張被撕裂的畫紙能讓你嚎啕大哭，一只萬花筒，簡直是來自仙境的禮物，張大福和馮二妮鼻涕拉瞎手牽手的愛絕對純潔無邪。“因此，童年就像一首令人陶醉的長詩。因為，與其他藝術一樣，詩歌的本質(zhì)就在于把握柏拉圖式的理念。也就是說，通過領悟某一事物的根本性質(zhì)，即它與其他同類事物所共有的特性來理解這一特定的事物。所以，每一單個的事物，都代表了一類的事物，對其的觀察結果也就適用于一千件事物?！?/span>“在童年時期，我們更多的是認識和了解世界外在的或客觀的一面——即意志的表象，而非世界的內(nèi)在本質(zhì)——即意志本身?！?/span>只有上升到哲學高度，才能真正認識到童年的力量。童年哪里可笑，它只有一次，卻被懷念無數(shù)次。
“童年的幸福還得益于這樣一種情形，正如初春時樹上的嫩葉有著同樣的顏色和形狀，在生命的早期，我們也都彼此相似、和諧一致。但是隨著青春期的到來，我們的差異和分歧也開始蔓延，像是一個圓圈不斷向外輻射擴散，我們的距離越來越遠?！?/span>直到中年老年，久在人間經(jīng)歷的風霜雨雪之刀把皺紋深深刻在臉上，越過各種巨大的差異，人們無一例外地，把清晰深刻的童年映像一一撿拾起，不斷把玩回味。男孩子的彈弓叉、女孩子的布娃娃、生日蛋糕上的奶油、彩鉛筆畫出的彩虹、沙丘上的手作城堡、隔壁人家鍋里的紅燒肉鵪鶉蛋......那巨大的幸福，猶如取之不盡用之不竭的寶庫。一個不再認識任何人的八十歲老太太，會坐在輪椅上終日不停地呼喚媽媽，一個行走艱難的老爺子，像他五歲時一樣，把鞋子穿反了竟渾然不覺。從老年回到童年，人生原來是一個閉環(huán)。這中間，多少掙扎征戰(zhàn)，多少頂風冒雨，多少患得患失，多少榮辱糾纏，那天地云泥的差異，全都可笑地圈在閉環(huán)之外了。是的，他們只有回味不盡的童年，只有唱不完的《蘋果香》。
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