墓園

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過低則為“躥桌底”，對后代子孫都是不好的，至于埋人深度一般由堪輿師決定。所有構(gòu)件與墓碑關(guān)系如

裹２

表２所示。

墓園構(gòu)件與墓碑尺寸關(guān)系（單位：丁蘭尺）

－拜桌寬度與墓碑相等，前后深度為墓碑面互螺鼓圓心或碑高約減６”。

＊使用柱寬．包括官印柱、金童玉女柱、石筆柱、蓮花柱、獅柱、象柱等寬度＝墻堵厚度。

（三）碑牌材質(zhì)、色澤

漢族自古相信“五行”之說，公元前４世紀(jì)起即有相關(guān)記載。人們確信如果順從自然主義學(xué)者（陰陽家）的指示，便會得到諸天神佛庇佑，故在墓園的建造上亦采納“五行學(xué)說”生克規(guī)律“３ｍ２８￣１６孫，這種方式除了運(yùn)用在墓園選址（風(fēng)水堪輿）之外，還將其作為墓碑石材的顏色使用，希望配合五行與方位、季節(jié)、色彩、四獸的關(guān)系營造對后世子孫最佳運(yùn)勢。所以依亡者五行本命選用碑牌色澤，黑色屬水、紅色屬火、白色屬金、青色屬木、咖啡或米黃色屬土。至于使用材質(zhì)大多以觀音山石為主，近期由于禁止開采改以大陸山西黑石、泉州白石、青斗石、或印度紅石以及越南、澳洲進(jìn)口花崗巖系列石材為主。

（四）墓園石雕藝術(shù)

傳統(tǒng)墓園整體構(gòu)造工藝，主要以華麗精致的石雕裝飾作為外觀造型，本研究將此部分分為兩方面敘述，一為雕塑技術(shù)，另一為文化隱喻內(nèi)涵。茲分述如下。

１．雕塑技術(shù)［５３（Ｐ１３￣１５’

Ａ、立體透雕法：按圖像比例立體透雕而成，如（圖２—２獅、象柱）。

Ｂ、陰雕法：表現(xiàn)在墓碑刻文以及內(nèi)外對聯(lián)之上，也就是使文字圖案凹下去，并以“擂金”方法將金膜黏著表現(xiàn)明顯的線條。字體有篆、隸、革、楷等，如（圖２—３碑牌、對聯(lián)）。

Ｃ、平面浮雕法：在同一平面將圖案之外的空白部分剔除，讓圖案照現(xiàn)如刻印模式。但雕刻模式又分為兩種，本研究將其界定為：

ａ、平面展現(xiàn)：主要應(yīng)用于滾邊圖像，將刻出對象以平面表現(xiàn)。

ｂ、定面立體雕法：融合透雕刻法多層次２Ｄ或部分鏤空３Ｄ空闖雕鑿，但皆于同一平面往內(nèi)雕刻，如（圖２—２、３麒麟堵及二十四孝堵）。

Ｄ、凸面浮雕法：同樣剔除空白部分，但是讓原有平面深凹，并使圖像明顯突顯，更有部分應(yīng)用鏤空而多層次的雕法，特別突顯出畫面豐富的線條和作品的立體感（圖２—１）。

圈２石雕素材

２．文化隱喻

Ａ、原鄉(xiāng)文化教育：漢族由于數(shù)百年的流離遷徙，特別重視原鄉(xiāng)文化傳承，并將其表現(xiàn)在碑文之上，除依“生、老、病、死、苦”回旋衍繹，在墓碑中題

（性別、姓名、世代）、左題（立碑年代）、右題（后代或立碑人名），擇取“兩生合一老”的碑文攥寫模式，還于橫題標(biāo)明堂號、籍貫，讓子孫能長久記取原鄉(xiāng)祖居。同時為表現(xiàn)先祖功名、學(xué)養(yǎng)以及對故鄉(xiāng)的懷恩，